В греческой мифологии , в тельхины ( древнегреческий : Τελχῖνες , Telkhines ) были коренными жителями острова Родос и были известны в Крите и Кипре .
Семья
Их родители были либо Понтом и Гайей, либо Тартаром и Немезидой, либо они были рождены от крови кастрированного Урана вместе с Эриньями . [1] В другом рассказе было девять Телчинцев, детей Талассы [2] и Понта ; у них были ласты вместо рук и собачьи головы, и они были известны как дети рыб. [3] В некоторых источниках Посейдон был описан как отец Тельчинов. [4]
Имена
Следующие индивидуальные имена засвидетельствованы в различных источниках: Дэймон ( Демонакс ); Майлас ; [5] Атабириус ; [6] Антей ( Актей ), Мегалезий , Орменос ( Гормен ), Лик , Никон и Мимон [7] ; [8] Chryson , Argyron и Chalcon . [9] Известными женщинами-тельчинками были Макело , Декситея (одна из дочерей Деймона), [10] Халия [11] и, вероятно, Лизагора (подтверждающий текст сильно поврежден). [12]
Связь | Имя | Источники | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Bacch. | Земляной орех | Каллим. | Диод. | Овидий | Нет. | Хеси. | Стеф. | Tzetzes | Евст. | Неизвестный | |||
Sch. | Пеан | Айтия | Нагрудник. Его. | Sch. Ибис | Диони. | Этника | на Тео. | Килиадес | |||||
Отцовство | Тартар и Немезида | ✓ | ✓ или | ||||||||||
Thalassa | ✓ | ||||||||||||
Посейдон | ✓ | ||||||||||||
Гея и кровь Урана | ✓ или | ||||||||||||
Гайя и Понт | ✓ | ||||||||||||
Понт и Таласса | ✓ | ||||||||||||
Индивидуальные имена | Демонакс или | ✓ | |||||||||||
Дэймон | ✓ | ||||||||||||
Lycus | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Актей или | ✓ | ||||||||||||
Антей | ✓ | ||||||||||||
Megalesius | ✓ | ✓ | |||||||||||
Гормениус или Орменос | ✓ | ✓ | |||||||||||
Damnameneus | ✓ | ||||||||||||
Скельмис | ✓ | ||||||||||||
Майлас | ✓ | ||||||||||||
Атабириус | ✓ | ||||||||||||
Мимон | ✓ | ||||||||||||
Никон | ✓ | ||||||||||||
Аргирон | ✓ | ||||||||||||
Chalcon | ✓ | ||||||||||||
Chryson | ✓ | ||||||||||||
Тельчины женского пола | Декситея или | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Dexione | ✓ | ||||||||||||
Халия | ✓ | ||||||||||||
Макело или Масело | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Лизагора | ✓ |
Роли
Министры богов
Телчинцы считались земледельцами и служителями богов, и как таковые они пришли с Крита на Кипр, а оттуда на Родос [13] или перешли с Родоса на Крит и Беотию . [14] Rhodes, и в нем три города Cameirus , Ialysos и Линдос (откуда тельхины называются Ialysii [15] ), который был их главным очагом и был назван в честь них Telchinis [13] ( Sicyon также называется Telchinia [16] ), и по некоторым сведениям, их детям глубоко поклонялись как богам в трех упомянутых древних родосских городах. Телчинцы покинули свои дома, потому что предвидели, что остров будет затоплен, и оттуда они рассыпались в разные стороны; Лик отправился в Ликию , где построил храм Ликийского Аполлона . Этому богу поклонялись они в Линдосе (Аполлон Тельчиниос) и Гере в Ялисосе и Камейросе (Гера тельчиния); [17] и Афина в Теумессе в Беотии носила фамилию Тельчиния. [14] Нимфы также называются в честь них Telchiniae.
Колдуны и демоны
Телчины также считались волшебниками и завистливыми демонами. [18] [19] Сами их глаза и внешний вид были разрушительными. [20] У них была сила вызвать град, дождь и снег и принять любую форму, какую они пожелают; [21] они также произвели вещество, ядовитое для живых существ. [22] [23] Таким образом, они были названы Аласторес за наблюдение за непрекращающимися странствиями людей и Паламнаи за то, что они своими ладонями и руками вылили воду Стикса, чтобы сделать поля бесплодными. [24] Телчины были описаны как имеющие укусы и грубые, как у ехиноидов, и, следовательно, их имена teliochinous, что означает «ядовитый телос, подобный ехиноиду». [25]
Художники
Говорят, что тельчинцы изобрели полезные искусства и учреждения, которые были полезны человечеству, и создали изображения богов. [17] Телчины считались превосходными металлургами; различные источники [26] утверждают, что они были искусными мастерами по металлу, работавшими с латуни и железом, и сделали трезубец для Посейдона и серп для Кроноса , оба церемониальных оружия. [27] Вместе с их помощью и циклопами бог кузнецов Гефест выковал проклятое ожерелье Гармонии . [28] Из-за своего превосходного мастерства, Тельчины подвергались критике со стороны соперничающих рабочих и, таким образом, получили свою плохую репутацию. [13]
Эта последняя черта характера тельчинцев, по-видимому, была причиной их объединения с идейскими дактилями, и Страбон даже утверждает, что те из девяти родосских тельчинцев, которые сопровождали Рею на Крит, воспитали младенца Зевса и были названы куретами . [29] [30] Телчины ассоциировались и иногда путали с Циклопами, Дактилями и Куретами. [31]
Мифология
В тельхиных были возложены на Рее с воспитанием Посейдона, которые они совершили с помощью Capheira , одной из OCEANUS дочерей ». [2] Другая версия гласит, что Рея сопровождала их на Крит с Родоса, где девять тельчинцев, известных как куреты , были выбраны, чтобы воспитать Зевса . [32]
Однако в других версиях сказки Рея, Аполлон и Зевс были описаны как враждебные тельчинам. [33] Боги ( Зевс , Посейдон или Аполлон ) в конце концов убили их, потому что они начали использовать магию в злых целях; [34] в частности, они произвели смесь стигийской воды и серы, которая убила животных и растения [13] (согласно Ноннусу , они сделали это в качестве мести за то, что их изгнали с Родоса гелиады ). [4] Имеются разные сведения о том, как именно они были уничтожены: наводнением [34] или ударом молнии Зевса [35], или трезубцем Посейдона [36], или же Аполлон принял форму волка, чтобы убить их. [3] [37] Очевидно, они проиграли Титаномахию , битву между богами и титанами .
Овидий в своем « Ибисе» упоминает, что Макело, как и другие тельчинцы, был убит ударом молнии; [38] согласно Каллимаху [39] и Ноннусу , [36], однако, Макело был единственным, кого пощадили. Согласно Bacchylides , оставшийся в живых - Dexithea. [12] [35] Вакхилид также упоминает, что у Декситеи позже родился сын Евксантиос от Миноса . [40] Этот Евксантиос также известен из произведений Пиндара . [35]
По редким сообщениям, Телчины изначально были собаками Актеона , которые превратились в людей. [3]
Генеалогия
Греческие морские боги | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Смотрите также
- Cabeiri
Заметки
- ^ Tzetzes на Теогонии 80 с Bacchylides как орган по происхождению тельхины, будучи сынами Немезиды и Тартар.
- ^ a b Диодор Сицилийский , Bibliotheca Historica 5.55.1
- ^ a b c Евстафий о Гомере , стр. 771
- ^ a b Nonnus , Dionysiaca 14.36 ff.
- ^ Hesychius sv Mylas
- ^ Стефан Византийский св Ataburon
- ^ Tzetzes, Chiliades 7,15 р. 124–125 и 12.51 с. 836–837
- ^ Зеноб. Cent. 5, п. 41 год
- ↑ Евстафий о Гомере, стр. 772
- ^ Каллимах , AITIA Фрагмент 75
- ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 5.55.4
- ^ a b Бакхилиды , фр. 1
- ^ a b c d Страбон , Geographica 14.2.7
- ^ a b Павсаний , Graeciae Descriptio 9.19.1
- ^ Овидий, Метаморфозы 7.365
- ↑ Евстафий и Гомер, стр. 291
- ^ a b Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 5.55.2
- ^ Суйда , Suda Энциклопедия Sv Baskanoi кай goêtes
- ↑ Евстафий и Гомер, с. 941 и 1391.
- ^ Овидий, Метаморфозы 7.365
- ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 5.55.3
- ^ Страбон, Geographica 14.2.7 р. 653
- ^ Tzetzes, Chiliades 7,15 р. 126–127
- ^ Tzetzes, Chiliades 7,15 р. 128–132
- ^ Tzetzes, Chiliades 12,51 р. 839–840
- ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 5.55.5 и далее
- ↑ Каллимах, Гимн 4 к Делосу 28 и далее
- ↑ Statius , Thebaid 2.265 ff.
- ^ Страбон, Geographica 10.3.19
- ^ Сравните Höck, Creta ip 345, Welcker, Die Aeschylus Trilogie, стр. 182 и Лобек , Аглаофам стр. 1182
- ^ Страбон, Geographica 10.3.7
- ^ Страбон, Geographica 10.3.19 р. 653
- ^ Схолиях объявление Аполлоний Родосский , Аргонавтика 1,1141
- ^ a b Овидий, Метаморфозы 7.365 и далее
- ^ a b c Пиндар , Пеан 5
- ^ a b Nonnus, Dionysiaca 18.35
- ^ Сервий , Комментарий к Энеиде Вергилия 4.377
- ^ Овидий , Ibis 475
- ^ Каллимах, Aitia fr. 3.1
- ↑ Подтверждено рассказом Псевдо- Аполлодора , Bibliotheca 3. 1. 2
- ^ Есть две основные противоречивые истории о происхождении Афродиты: Гесиод ( Теогония ) утверждает, что она «родилась» из морской пены после того, как Кронос кастрировал Уран, таким образом сделав ее дочерью Урана; но у Гомера (« Илиада» , книга V) Афродита - дочь Зевса и Дионы. Согласно Платону ( Симпозиум 180e), эти два существа были совершенно разными: Афродита Урания и Афродита Пандемос .
- ^ Гомер , Одиссея , 1.70-73 , имена Thoosa как дочь Форкого, без указания матери.
- ^ Большинство источников описывают Медузу как дочь Форкий и Кето, хотя автор Гигин ( Fabulae Предисловие) делает Медуза дочь Горгоны и Кето.
Рекомендации
- Диодор Сицилийский , Библиотека истории переведена Чарльзом Генри Олдфэтером . Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Книги 4.59–8. Онлайн-версия на веб-сайте Билла Тейера
- Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica. Том 1-2 . Имманель Беккер. Людвиг Диндорф. Фридрих Фогель. в эдибусе BG Teubneri. Лейпциг. 1888-1890 гг. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Джон Тзецес , Книга историй, книга VII-VIII в переводе Василики Догани с греческого оригинала издания Т. Кисслинга 1826 года. Онлайн-версия на theio.com
- Джон Тзецес , Книга историй, книга XII-XIII, переведенная Николаосом Гиаллусисом с греческого оригинала издания Т. Кисслинга 1826 года. Онлайн-версия на theio.com
- Мавр Сервий Гонорат , In Vergilii carmina comentarii. Servii Grammatici qui feruntur в Vergilii carmina commentarii; переизбрался Георгиус Тило и Германнус Хаген. Георгиус Тило. Лейпциг. Б.Г. Тойбнер. 1881. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
- Nonnus of Panopolis , Dionysiaca, переведенный Уильямом Генри Денхэмом Роузом (1863-1950), из Классической библиотеки Леба, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета, 1940. Онлайн-версия в Topos Text Project.
- Нонн из Панополиса, Дионисийский. 3 тт. WHD Rouse. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, Уильям Хайнеманн, Лтд., 1940-1942 гг. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Псевдо-Аполлодор , Библиотека с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте .
- Публий Овидий Насо , Метаморфозы в переводе Брукса Мора (1859-1942). Бостон, Cornhill Publishing Co., 1922. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея.
- Публий Овидий Насо, Метаморфозы. Хьюго Магнус. Гота (Германия). Фридр. Andr. Пертес. 1892. Латинский текст доступен в Цифровой библиотеке Персея .
- Публий Папиниус Статий , Фиваида в переводе Джона Генри Мозли. Тома классической библиотеки Леба. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1928. Онлайн-версия в Topos Text Project.
- Публий Папиний Статий, Фиваида. Том I-II . Джон Генри Мозли. Лондон: Уильям Хайнеманн; Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма. 1928. Латинский текст доступен в Цифровой библиотеке Персея.
- Стефан Византийский , Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt, под редакцией Августа Мейнейке (1790-1870), опубликовано в 1849 году. Несколько записей из этого важного древнего справочника географических названий были переведены Брэди Кислингом. Онлайн-версия в Topos Text Project.
- Страбон , География Страбона. Издание Х.Л. Джонса. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
- Страбон, Geographica под редакцией А. Мейнеке. Лейпциг: Тойбнер. 1877. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея.