Свидетельство простоты является описанием сокращенного действий , как правило , принятых членами Религиозного Общества Друзей (квакеры) для дачи показаний или свидетельствуют их верования , что человек должен жить простую жизнь , чтобы сосредоточиться на том, что является наиболее важным и игнорируйте или преуменьшайте значение того, что менее важно. [1]
Друзья считают, что духовная жизнь и характер человека более важны, чем количество товаров, которыми он обладает, или его денежная ценность. Друзья также верят, что нужно сознательно использовать свои ресурсы, в том числе деньги и время, таким образом, чтобы сделать жизнь действительно лучше для себя и других. Слово свидетельство описывает способ , которым Друзья показания или свидетельствоватьсвоим убеждениям в повседневной жизни. Следовательно, свидетельство - это не вера, а совершенное действие, вытекающее из религиозного опыта Друзей. Свидетельством простоты является практика квакеров (членов Религиозного общества друзей), когда они больше заботятся о своем внутреннем состоянии, чем о своей внешности, и о других людях больше, чем о себе.
Общее объяснение
Ранние Друзья считали важным избегать причудливости в одежде, речи и материальном имуществе, потому что это обычно отвлекает человека от ожидания личного руководства Бога. Они также склонны побуждать человека сосредотачиваться на себе больше, чем на своих собратьях, в нарушение учения Иисуса «люби ближнего твоего, как самого себя». Этот акцент на простоте , как это называлось, делал Друзей в определенные времена и в определенных местах легко узнаваемыми для окружающего их общества, особенно по их простой одежде в XVIII и XIX веках. [2]
Личная гордость не заканчивается благородной кровью. Это приводит людей к тому, что они высоко ценят свою личность, особенно если они претендуют на форму или красоту. Некоторые настолько увлечены собой, что, казалось бы, ничто другое не заслуживает их внимания. Их безумие уменьшилось бы, если бы они могли уделять только половину времени размышлениям о Боге, которое они тратят на мытье, ароматизацию, раскрашивание и одевание своих тел. В этих вещах они точны, очень искусственны и бесплатны. Но что усугубляет зло, так это то, что гордость одного может с комфортом удовлетворить нужды десяти. Грубое нечестие состоит в том, что гордость нации должна поддерживаться перед лицом ее бедных.
- Уильям Пенн , «Нет креста - нет короны» [3]
«Простота для друзей» обычно относилась к материальным благам. Друзья часто ограничивают свое имущество тем, что им нужно для жизни, вместо того, чтобы копить предметы роскоши. Свидетельство касается не только характера материальной собственности, но и отношения к этим материальным благам. [2] Многие Друзья, которых считали образцовыми, также были богатыми; однако их приверженность свидетельству побудила их использовать свое богатство в духовных целях, включая помощь бедным и угнетенным. С другой стороны, некоторые Друзья, такие как Джон Вулман , отказались от значительной части своего богатства и экономического положения, когда почувствовали это духовным бременем. [2] В последние десятилетия Друзья придали Свидетельству экологическое измерение: Друзья не должны использовать больше, чем их справедливая доля ограниченных ресурсов Земли. [2]
Подобно многим аспектам жизни квакеров, практика ясности развивалась с течением времени, хотя она основана на принципах, которые были прочной частью квакерской мысли. Эти принципы теперь являются частью свидетельств квакеров . Простота - это продолжение свидетельства простоты, и ее все еще можно наблюдать сегодня среди современных Друзей, которые не следят за модными тенденциями и не покупают экстравагантную одежду.
Это свидетельство также находит выражение в традициях однотонных стен и функциональной мебели в квакерских молитвенных домах.
Простота в одежде
Традиционно простое платье было ответом на ряд опасений Друзей. Дорогие стили использовались, чтобы показать социальное неравенство и сделать заявления о богатстве. Лишь немногие избранные могли позволить себе дорогие украшения, которые затем можно было использовать для обострения разногласий между людьми по признаку класса, когда люди в модной одежде не хотели, чтобы их видели общающимися с другими, одетыми в тряпичную одежду. Это было частью вдохновения квакеров, свидетельствующих о равенстве. Кроме того, частая покупка дорогих новых стилей и отказ от того, что было недавно куплено, считались расточительными и корыстными, тогда как Друзья вместо этого стремились сосредоточиться на простоте и важных вещах в жизни. Примечательно, что Друзья не считали правильным судить людей по их материальному имуществу, но этого нельзя было достичь в обществе, которое делало упор на то, чтобы идти в ногу с несущественными, но дорогостоящими новыми тенденциями. В то время эта практика откровенности означала, что Друзей можно было легко идентифицировать.
Со временем мода менялась, и квакерский идеал простой одежды отличался от современной одежды. В результате большинство Друзей отказались от традиционных форм этой практики. Сегодня более вероятно, что Друзья попытаются воплотить свою веру в жизнь, одевшись в простую версию современной моды - например, избегая одежды с дизайнерскими этикетками . Они также могут попытаться покупать только ту одежду, которая им нужна, и платить больше за одежду, продаваемую по справедливой цене и изготовленную с соблюдением этических норм.
У друзей была сильная традиция простоты в одежде, более правильное название которой - «простое платье». Простое платье обычно означало ношение одежды, очень похожей на одежду амишей или консервативных меннонитов : часто темных цветов и без украшений, таких как необычные (или любые) карманы, пуговицы, пряжки, кружева или вышивка. [4] [5] Это широко практиковалось до конца 19-го и начала 20-го века, когда большинство Друзей стали одеваться как остальная часть общества. [2] Поскольку бренд Quaker Oats носит название Quaker, несмотря на то, что он не связан с Обществом друзей, в настоящее время существует довольно популярное заблуждение, что Друзья сегодня все еще носят традиционную одежду. Незначительное меньшинство современных Друзей продолжают одеваться просто. [6]
Традиционная простая одежда сохранилась среди ветвей квакерства Консервативных друзей и Друзей святости, которые сегодня представлены такими собраниями, как Годовое собрание в Огайо и Центральное годовое собрание соответственно, где есть Друзья, которые сохранили простую одежду до наших дней. . [7] [8] Число современных Друзей, добровольно носящих традиционную простую одежду, растет, и некоторые квакеры называют их «Новой равниной». [9] [10]
Однако подавляющее большинство современных квакеров практически неотличимы от неквакеров в том, что касается стиля одежды. [11] [12]
Некоторые Друзья-Консерваторы не называют это свидетельство частью своего свидетельства о простоте, а скорее своим свидетельством честности [13], рассматривая его как послушание воле Бога, а не как свидетельство идеала, созданного людьми. [14] Томас Хэмм в своей книге « Квакеры в Америке» описывает переход большинства Друзей от простоты к простоте. [2]
Простота в речи
Простота речи касалась других забот, помимо материализма: честности, избегания классовых различий и пережитков язычества , а также высказывания правды. Эти принципы претворялись в жизнь путем подтверждения, а не клятвы или рукопожатия для заключения сделки, установления фиксированных цен на товары, отказа от использования почетных титулов и использования знакомых форм местоимения второго лица . Ранние Друзья также возражали против названий дней и месяцев на английском языке, потому что многие из них относились к римским или норвежским богам, таким как Марс (март) и Тор (четверг), и римским императорам, таким как Юлий (июль). . В результате дни недели были известны как «Первый день» для воскресенья, «Второй день» для понедельника и так далее. Точно так же месяцы года были «первым месяцем» для января, «вторым месяцем» для февраля и так далее. Для многих Друзей сегодня это больше не является приоритетом, хотя некоторые все еще поддерживают эту традицию, особенно в отношении термина «школа первого дня» для воскресных школ, организованных Друзьями. Многие организации Друзей продолжают использовать «простой календарь» для официальных отчетов.
Ранние Друзья практиковали простоту речи, не обращаясь к людям «причудливыми» способами, которые были общепринятыми. Часто Друзья обращались ко всем, включая высокопоставленных лиц, используя знакомые формы «ты» и «ты» вместо уважительного «ты». Позже, когда «ты» и «ты» исчезли из повседневного английского употребления, многие квакеры продолжали использовать эти слова как форму «простой речи», хотя изначальная причина этого использования исчезла вместе с «hast» и «hath». . В восемнадцатом веке слово «ты» исчезло вместе с соответствующими глагольными формами во втором лице, и странное в остальном «ты есть» превратилось в обычную «простую речь». [15] Сегодня все еще есть Друзья, которые будут использовать «тебя» с другими квакерами. (Примечание: в английском языке 17 века приведенные выше формы были бы «ты имеешь» и «ты».) Интересно, что некоторые Друзья теперь используют слово «ты», но иногда во множественном числе.
В языках, которые сегодня сохраняют различие между ТВ , их использование варьируется. Следуя британскому обычаю, ранние франкоязычные квакеры предпочитали использовать более неформальный tu даже для обращения к тем, к кому по соглашению обращались бы с более формальным vous . Однако в более современное время его использование изменилось, и франкоязычные квакеры сегодня чаще других используют формальный vous . Отчасти это признание сложности понятия простоты речи, намерение которого можно понять не как требование неформальности, а как желание обратиться ко всем «просто», т. Е. Единообразно. Отказ от использования tu белыми французскими миссионерами в прошлом для обращения к африканцам может быть одним из факторов современного франкоязычного использования. [16]
Многие Друзья часто избегают таких титулов, как мистер, миссис, мисс, доктор, преподобный и т. Д. Вместо этого Друзья, как правило, обращаются друг к другу по имени и фамилии без названия. Во многих квакерских сообществах дети обращаются к взрослым либо по имени, либо по имени и фамилии, но без названия, а во многих квакерских школах учителей также называют по имени. Для Друзей, которые плохо знают друг друга, которые в неквакерских кругах обращаются друг к другу по титулу, принято использовать имя и фамилию вместе, а не использовать только более знакомое имя. Друзья также склонны не использовать имя « сэр» или « мадам» для обозначения кого-то, имя которого они не знают, вместо этого используют термин « Друг» . При написании писем, где другие могли бы использовать фразу « Уважаемый сэр или мадам» , многие квакеры вместо этого писали бы « Дорогой друг» , и в таких письмах, вместо того, чтобы добросовестно заканчивать ваше письмо, заканчивали бы либо ваше искренне, либо ваше дружеским . Эта практика теперь считается скорее частью Свидетельства равенства, чем свидетельством простоты.
Вдобавок ранние Друзья и современные Друзья не приносят клятвы даже в залах суда (выбор, который был разрешен в Великобритании с 1695 года и защищен в Соединенных Штатах Конституцией , и который может быть проблематичным в другом месте). При необходимости квакеры могут вместо этого «подтвердить», что они собираются сказать правду. Это считалось аспектом простоты, потому что он просто говорил правду, а не приукрашивал это клятвой, что не обязательно, если предполагается, что человек всегда должен говорить правду. Это также аспект Свидетельства о честности . Частично это происходит из учения Христа в Нагорной проповеди :
Опять же, вы слышали, что нашим предкам было сказано: «Не нарушайте клятвы» и «Клятвы, принесенные Господом, должны быть соблюдены». Но я говорю вам следующее: ни в коем случае не клянись ни небом, потому что это престол Бога, ни землей, потому что это подножие его ног, ни Иерусалимом, потому что это город великого Царя. , ни своей собственной головой, потому что вы не можете сделать ни один волос на ней ни белым, ни черным. Простое «да» или «нет» - это все, что вам нужно сказать; все, кроме этого, исходит от лукавого
- Пересмотренная английская Библия . Матфей, гл. 5: ст. 33-37
Прежде всего, друзья мои, не используйте клятвы ни «небесами», ни «землей», ни чем-либо еще. Когда вы говорите «Да» или «Нет», пусть это будет просто «Да» или «Нет», из опасения, что вы навлечете на себя суд.
- Пересмотренная английская Библия . Джеймс Ch 5: v 12
Подобным образом Друзья избегают торговаться по поводу цен. Они просто устанавливали фиксированную цену, которую они считали справедливой, что противоречило обычаям прежних времен, но считалось ими более простым и честным (эта практика обычно считается скорее частью Свидетельства о честности, чем частью принципа добросовестности). Свидетельство простоты).
Простота в обычной жизни
Свидетельство простоты - важная часть жизни квакеров, и множество примеров его влияния можно увидеть как в повседневных, так и в церемониальных практиках. В соответствии со свидетельством, например, многие собрания, посвященные кладбищу, просят тех, кто устанавливает памятники умершим Друзьям, помнят это свидетельство и возводят только простой низко расположенный камень.
Заблуждения
- Многие считают, что квакеры выглядят так, как показано на упаковке Quaker Oats . Большинство квакеров одеваются, как остальная часть местного общества. [17]
- Часто путают квакеров и амишей , меннонитов и шейкеров . Хотя можно отметить сходство между этими группами, амиши, меннониты и шейкеры отделены от друзей и отличаются от них. [17]
Рекомендации
- ^ Томас Д. Хэмм . Квакеры в Америке, 2006, стр. 101 «Они указывают на свидетельство простоты как на один из отличительных аспектов квакерства. Путь от простоты к простоте был сложен, но необходимо некоторое понимание этого, чтобы понять, что означает простота. для ..."
- ^ a b c d e f Томас Д. Хэмм о простоте в квакерах в Америке в Google Книгах.
- ^ http://www.gospeltruth.net/Penn/nocrossnocrownch11.htm
- ^ "Quaker Jane" на простом платье. Архивировано 15 апреля 2008 г. в Wayback Machine.
- ^ Исследование Farnworth One-Name - статья, сравнивающая квакеров и пуритан. Архивировано 21 сентября 2008 года на Wayback Machine.
- ^ Рич, Бруклинский квакер (2004-12-17). "Новая равнина?" . Блогер . Проверено 29 апреля 2008 .
- ^ Часто задаваемые вопросы на веб-сайте The Conservative Friend: «А как насчет забавной одежды? Вы одеваетесь, как амиши?»
- ^ Руководство по вере и практике Центрального годового собрания друзей . Центральное годовое собрание друзей . 2018. с. 107–110.
- ^ Блог Brooklyn Quaker объясняет "New Plain".
- ^ Мартин Келли Quaker пустослов блог комментариев «Публичные друзья поднимающиеся в Нью - Plain».
- ^ Консервативный друг | Посещение ежегодного собрания друзей в Огайо
- ^ Веб-сайт Информационного центра квакеров: «Квакеры - это не амиши, анабаптисты, шейкеры или пуритане - мы пришли из другой традиции, чем эти другие группы. вряд ли когда-нибудь назовешь людей «тобой» ».
- ↑ Веб-сайт Консервативных друзей Америки: свидетельства квакеров
- ^ Сайт Quaker Джейн: «Равнина платье Свидетель: Причины Quaker женщины рожают для выезда Plain».
- ^ Джордж Фокс, прескриптивист
- ^ Глоссарий FWCC
- ^ a b Информация о квакерах и религиозные верования
Источники
- Хамм, Томас Д. Квакеры в Америке , (серия «Современная американская религия»), Columbia University Press, 2003. ISBN 0-231-12362-0 . ПРИМЕЧАНИЕ . Раздел «Простота» находится на стр. 101–108. Некоторые страницы из этого раздела доступны в Google Книгах.
- Фагер, Чарльз Э. «Квакерское свидетельство простоты» в Quaker Religious Thought , Vol. 14, №1. Лето 1972 года.
- Фостер, Ричард Дж. Свобода простоты . Харпер и Роу, 1981. ISBN 0-06-104385-0
- Пим, Джим. Слушание света: как привнести квакерскую простоту и целостность в нашу жизнь . Книги Райдера, 1999.
- Уитмайр, Кэтрин. Простая жизнь: квакерский путь к простоте , Сорин Букс, 2001. ISBN 1-893732-28-2
Внешние ссылки
- От квакерской веры и практики , Британское годовое собрание
- Причины, по которым женщины-квакеры оставляют без внимания
- Группа Plainnness & Simplicity на QuakerQuaker.org