Дьявол в Дувре: инсайдерская история догмы против Дарвина в маленьком городке Америки - это книга журналиста Лаури Лебо 2008 годаосудебном процессе интеллектуального проектирования Китцмиллер против Дуврского школьного округа , представленная ее собственной точкой зрения в качестве местного репортера на суде. поскольку она столкнулась со своим собственным отношением к организованной религии и своему отцу, который был христианином-фундаменталистом.
Автор | Лаури Лебо |
---|---|
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Предметы | Интеллектуальный дизайн Китцмиллер против школьного округа Дувра |
Издатель | Новая пресса |
Дата публикации | 2008 г. |
Тип СМИ | Распечатать |
Страницы | 256 |
ISBN | 978-1-59558-208-9 |
Десятичная дробь Дьюи | 345,73 / 0288 22 |
Класс LC | KF228.K589 L43 2008 г. |
Темы
Лебо исследует закулисные события, которые привели к подаче иска Тэмми Китцмиллер и десятью другими родителями в Дувре, штат Пенсильвания, в 2005 году, и освещает события судебного процесса до и после вынесения приговора истцам судьей Джоном Э. Джонс III , с акцентом на то, что это дело значило для жителей Дувра. [1]
Она занимается привлечением сторонних организаций, таких как Институт открытий , Юридический центр Томаса Мора , ACLU , научными, религиозными и философскими проблемами, поднимаемыми движением за разумный замысел , и ловушками для журналистов, освещающих такие споры, как Китцмиллер , особенно репортеров из небольших городков. . [2]
Лебо подробно рассказывает о своем личном опыте участия в суде, в том числе о ее общении с отцом-фундаменталистом, который поддерживал обвиняемых.
От креационизма к интеллектуальному дизайну
Различия (или их отсутствие) между разумным замыслом и креационизмом были главной темой книги. Лебо подробно описывает явные христианские намерения школьного совета Дувра (номера страниц взяты из книги):
- Намерение ввести христианство в уроки естествознания
- Через несколько недель после того, как Алан Бонселл принес присягу на посту школьного совета Дувра, он заговорил о креационизме и школьной молитве. (стр.11)
- Школьный совет использовал государственные средства, чтобы отправить помощника суперинтенданта Майкла Бакса на спонсируемую христианским колледжем конференцию по преподаванию креационизма. (стр.16)
- Когда Бонселл увидел картину эволюционной последовательности недавнего выпускника средней школы Дувра Зака Страусбо (видно с 5:56 до 7:06 в Лебо - От Дувра к ДНК: Как научные сообщества могут изменить повествование » , Бонселл почувствовал отвращение к этому ученику. изучали на уроках естествознания вещи, которые, по его мнению, противоречили Библии (стр. 12), хотя:
- многие утверждали, что Библия противоречит сама себе по этому поводу; а также
- многие христиане принимают и даже продвигают эволюцию, особенно в связи с делом Китцмиллера против Дувра , клеточного биолога и молекулярного биолога Кеннета Р. Миллера , одного из ведущих ученых истцов.
- За несколько дней до того, как учителя вернулись с летних каникул в 2002-2003 учебном году, школьный дворник сжег картину на школьной парковке. Когда учитель естествознания Берта Спар потребовала в офисе администрации, чтобы узнать, что случилось с картиной, «ей сказали заниматься своими делами» (стр. 13,19).
- В 2003 году Бонселл принял на работу в совет школьного совета Джейн Кливер, бросившую восьмой класс, которая обратилась в школьный совет с просьбой разрешить спонсируемую школой молитву. (стр. 13–14)
- Бонселл также пригласил фундаменталиста Кристиана Билла Бэкингема, который также не имел никакого образования, в школьный совет Дувра (стр. 14).
- Бонселл и Бэкингем говорили с администраторами и школьным суперинтендантом о планах требовать преподавания креационизма наряду с эволюцией (стр. 16, 19-20).
- Хотя они не обязательно отрицали вклад Дарвина , учителя естествознания скользили по ключевым предметам биологии, таким как летопись окаменелостей и общее происхождение , (стр. 17-18) в умиротворении местных теистических антинаучных настроений, таких как большинства членов школьного совета.
- Директор Дувра Труди Петерман получила плохую оценку работы после того, как написала служебную записку, в которой спрашивала администрацию о разговорах с креационистами (стр.20).
- Бонселл оказывал прямое давление на учителей. На одной из встреч Джен Миллер нервно заверила Бонселл, что ее глава об эволюции учит только «изменениям с течением времени», а не происхождению жизни (стр. 21) (Эволюция - это изменение наследственных характеристик биологических популяций на протяжении последующих поколений и, таким образом, не рассматривают конкретно происхождение жизни, хотя многие небиологи предполагают, что эволюция включает абиогенез .)
- Бонселл сказал учителям, что он не хочет, чтобы его дочь узнала об эволюции, и «учителей можно обвинить во лжи ученикам, если они научат их чему-то, что противоречит вере (учеников)» (стр. 20–21).
- Опасаясь возмездия, основанного на вышеупомянутой встрече, учительница естествознания отказалась от своих творческих методов обучения и придерживалась учебника (с. 21).
- В 2003 году, когда Верховный суд США собирался рассмотреть конституционность фразы «Под Богом» в американском присяге на верность в результате иска атеиста Майкла Ньюдоу , уроженца Нью-Йорка, Бонселл призвал школьный совет принять Резолюция в поддержку этих двух слов, утверждающая, что США были основаны на христианстве, и люди, которые начали посягать на американские «христианские ценности», должны вернуться туда, откуда они пришли (стр. 21).
- На публичном собрании 07.06.2004 председатель комитета по учебной программе Билл Бэкингем сказал, что не будет покупать новые учебники биологии, потому что они «пропитаны дарвинизмом ( sic )», и хотел, чтобы книга была «сбалансирована с креационизмом». Президент Совета Бонселл и член Венрих также высказались в поддержку преподавания креационизма. Бонселл также приравнял последовательное учение об эволюции к «промыванию мозгов» (стр. 22–23).
- На публичном собрании 2004-06-14 Бонселл возразил против того, что Конституция (Соединенных Штатов) не требует отделения церкви от государства. (Большинство связанных юридических вопросов зависит от пункта об учреждении ). По словам двух журналистов, Бонселл сказал: «Две тысячи лет назад кто-то умер на кресте. Разве кто-нибудь не заступится за него? » Цитата появилась в двух газетах на следующий день, и Бонселл не опровергал ее в течение нескольких месяцев. Билл Бэкингем сказал репортеру Мальдонадо, что в основе США лежит христианство, и студентов следует этому учить (стр. 23–25).
- Член школьного совета Хизер Гизи 27 июня 2004 года написала письмо редактору York Daily Record, продвигая учение креационизма. Она не упомянула «Интеллектуальный дизайн». В своих показаниях на суде она утверждала, что газеты неправильно сообщали о том, что правление говорило о креационизме, и что появление ее письма о креационизме во время суда напомнило ей, что правление не говорило о креационизме (стр. 166–167).
- От «христианства» к «разумному замыслу» на публике
- Будучи президентом школьного совета, Бонселл подарил директору школы два DVD-диска Discovery Institute с критикой эволюции (стр. 21).
- Школьный совет Дувра принял Юридический центр Томаса Мора , девиз которого - «Меч и щит для людей веры» - и его заявление о миссии ясно дает понять, что эта вера является христианством - в качестве юридического представителя в том, что впоследствии станет Kitzmiller v. Дувр . Юридический центр активно продвигал книгу « О пандах и людях» , утверждая, что это наука, а не религия (с. 27). Школьный совет Дувра тоже вскоре поддержит эту книгу (стр. 45).
- Черновики Pandas And People доказали, что издатель, Foundation for Thought and Ethics, выполнил операцию копирования и (повторной) вставки текста, заменив, например, «креационистов» на «сторонников дизайна» после дела Эдвардс против Агийярда. Дело, в котором Верховный суд США постановил, что закон Луизианы, требующий, чтобы наука о сотворении преподавалась в государственных школах наряду с эволюцией, нарушила пункт об учреждении Первой поправки, поскольку закон был специально предназначен для продвижения определенной религии .
- Билл Бакингем описал разумный замысел как научную форму креационизма (с. 29).
- На следующем собрании школьного совета члены перестали использовать термин креационизм и начали публично использовать интеллектуальный дизайн (стр. 30).
- ... Но все же «христианство» в частном порядке.
- На заседаниях исполнительного совета, по словам Джеффа и Кейси Браун, совет все еще говорил о руководстве христианской революцией (стр. 33).
- Постоянный поверенный совета директоров Стив Рассел был женат на секретаре совета директоров и знал о намерениях совета директоров. Он напомнил им, что они уже раскрыли свои теистические намерения, и порекомендовал им прекратить это преследование или подать в суд и проиграть. Правление в ответ посоветовало ему больше не приходить на собрания (стр. 34).
Отзывы
New York Times обозреватель Чарльз McGrath рекомендовал Дьявол в Дувре в качестве отправной точки для изучения
... великая американская традиция антиинтеллектуализма, которая, кажется, становится сильнее, а не слабее, даже когда страна якобы становится более образованной, и о том странном способе, которым мы превращаем судебную систему во всех местах в судья по научным принципам. [3]
В « Texas Observer» Рут Пеннебейкер назвала ее «отличной, вызывающей беспокойство книгой» и добавила:
Читая «Дьявола в Дувре», я видел членов моей большой семьи, лучших друзей с ранних лет, соседей, владельцев магазинов, знакомых, людей, с которыми я ходил в церковь и воскресную школу в детстве, людей, которые передавали поднос для причастия. меня раз в месяц, когда мы все преклоняли колени перед алтарем. ... Я люблю многих из этих людей, и я знаю, что они любят меня. Но наши сердца ожесточаются по отношению друг к другу по таким вопросам, как эволюция, интеллектуальная свобода, наука и терпимость по отношению к различным взглядам и людям. [4]
В статье в Columbia Journalism Review о «религиозном ритме» Тим Таунсенд похвалил книгу за то, что она дала читателям представление о том, как это было до суда и сразу после него, но раскритиковал ее за наличие ненужных сюжетов о личном опыте Лебо. со своим отцом и ее собственными убеждениями. [5]
« Патриот-ньюс» в Гаррисбурге заняла противоположную позицию, заявив: «Это четвертая книга о деле Дувра, но Лебо избегает проблем своих предшественников, которые также не знали территории и иногда увязли в свидетельских показаниях в зале суда» [ 6]
Рекомендации
- ↑ Дьявол в Дувре
- ↑ Дьявол в Дувре, Лаури Лебо
- ^ Четыре ставки в основе разумного замысла
- ^ Скрытые конструкции
- ^ Люби ближнего твоего
- ^ Лаури Лебо в «Dover» говорит бес хорошей истории
дальнейшее чтение
- Эдвард Хьюмс , 2007. Девушка-обезьяна . Джонатан Кейп. Девушка-обезьяна: эволюция, образование, религия и битва за душу Америки . Первый отчет о судебном процессе по делу Китцмиллер против школьного округа Дувр , посвященный самому делу.
- Мэтью Чепмен , 2007. 40 дней и 40 ночей . Харпер Коллинз. Правнук Дарвина размышляет о «Дуврском суде над обезьянами».
- Слэк, Горди (2007). Битва за смысл всего: эволюция, разумный дизайн и школьный совет в Дувре, штат Пенсильвания . Джосси-Басс. ISBN 0-7879-8786-7.