Перейти к навигации Перейти к поиску
Божественное посольство Моисея - наиболее известное произведение Уильяма Уорбертона , английского теолога 18 века, ставшего епископом Глостера . Как ясно из его полного названия, это консервативная защита ортодоксальной христианской веры от деизма посредством очевидного парадокса: загробная жизнь не упоминается в терминах Пятикнижия (то есть Торы - см. Еврейскую эсхатологию ), что делает Моисейский иудаизм отличительным от других. древние религии; из которого, утверждает Уорбертон, видно, что Моисей получил божественное откровение . [1]
« Божественное посольство» было издано в 1738 году Уорбертоном в двух частях и девяти книгах, но он оставил его незаконченным. Это научная и дискурсивная работа, которая вызвала широкую полемику при жизни Уорбертона, которую автор преследовал с язвой. Один побочный вопрос, история письма , рассматривался Уорбертоном таким образом, который оказал влияние. [2]
Иллюстрация из издания «Божественное посольство» 1765 года , показывающая теорию графа де Кайла на египетских иероглифах .
Современное мнение от JGA Pocock заключается в том, что эта книга - «странное и несовершенное произведение недисциплинированного гения». [3]
Хронология приема [ править ]
- 1738 г. Опубликована первая часть. [1]
- 1738 Уорбертон публикует оправдание анонимной атаки ( Уильяма Вебстера ). [1]
- 1741 г. Опубликована вторая часть. [1]
- 1743 г. Ответ Томаса Ботта . [4] Томас Чабб в «Расследовании относительно искупления» [5] ответил на некоторые комментарии Уорбертона. [6]
- 1744 г. Раздел, посвященный происхождению языка , переведен на французский Леонаром де Мальпеном как Essai sur les hiéroglyphes des Égyptiens . [7] Уорбертон выпускает первую часть двух частей ответ на критиков, [8] в Conyers Миддлтон , Ричард Покок , Ричард Грей ; а также Марк Акенсайд , Джон Тиллард, Джулиус Бейт и Николас Манн . [1]
- 1745 Уорбертон выдает вторую часть своего ответа [9] к Артуру Эшли Sykes и Генри Стеббинг .
- 1751 г. Начинается публикация немецкого перевода [10] , его рецензирует Готтхольд Эфраим Лессинг . [11]
- 1766 г. В анонимной работе Роберт Лоут возражает против Уорбертона [12] по поводу дополнения 1765 г. к « Божественному посольству» (приложение к книге 5), касающегося Книги Иова . [13]
- 1770 г. Эдвард Гиббон подвергает критике интерпретацию Уорбертона книги Энеида VI. [1]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f "Уорбертон, Уильям (1698–1779), епископ Глостера и религиозный полемист" . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. 2004. DOI : 10.1093 / ссылка: odnb / 28680 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ↑ Николас Хадсон (8 декабря 1994 г.). Письмо и европейская мысль, 1600-1830 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 55 . ISBN 978-0-521-45540-4. Проверено 26 марта 2012 года .
- ^ JGA Pocock, Варварство и религия II (1999), стр. 388.
- ^ Томас Ботт (1743). Ответ на Божественную миссию Моисея преподобного мистера Уорбертона, состоящий из трех частей: В которых рассматриваются, I. Некоторые из его цитат из древних. II. Его способ рассуждения: и, III. Его понятие морального долга . Напечатано для Р. Манби, напротив «Олд-Бейли», на Ладгейт-Хилл . Проверено 26 марта 2012 года .
- ↑ Томас Чабб (1743). Вопрос об искуплении. При этом особое внимание уделяется христианскому искуплению. К которому стоит префикс, предисловие; при этом показано, что если христианство не основано на аргументах ... тогда оно весьма ненадежно и ненадежно ... По Тхо. Чабб . напечатан для Т. Кокса . Проверено 26 марта 2012 года .
- ^ Пробин, Клайв. «Чабб, Томас». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 5378 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Джон Милбанк (1997). Странное слово: богословие, язык, культура . Вили-Блэквелл. п. 55. ISBN 978-0-631-20336-0. Проверено 26 марта 2012 года .
- ^ Уильям Уорбертон (1744). Замечания о нескольких случайных размышлениях: в ответ преподобному доктору Миддлтону, доктору Пококу, капитану Чартерного дома, доктору Ричарду Грею и другим. Служит для объяснения и оправдания различных отрывков в божественной миссии, против которых возражали эти ученые писатели. К этому добавляется общий обзор аргументации божественного посольства, поскольку он еще развит: в нем рассматривается отношение отдельных частей друг к другу и ко всему целому. Вместе с приложением в ответ на конце брошюры под названием: рассмотрение г W ---- S второе предложение . напечатан для Джона и Пола Кнаптонов на Ладгейт-стрит . Проверено 26 марта 2012 года .
- ^ Уильям Уорбертон (1745). Замечания о нескольких случайных размышлениях: в ответ преподобным докторам Стеббингу и Сайксу. Служит для объяснения и оправдания двух утверждений в Божественном посольстве относительно повеления Аврааму принести в жертву своего сына; и природа еврейской теократии; ... Часть II. и последнее. Мистер Уорбертон . напечатано для Джона и Пола Кнаптонов . Проверено 26 марта 2012 года .
- ^ Уильям Уорбертон; Иоганн Христиан Шмидт (1752 г.). Göttliche Sendung Mosis: aus den Grundsätzen der Deisten bewiesen . Проверено 26 марта 2012 года .
- ↑ Готтхольд Эфраим Лессинг; Генри Чедвик (1 июня 1957 г.). Богословские сочинения Лессинга: отрывки в переводе . Издательство Стэнфордского университета. п. 38 примечание 3. ISBN 978-0-8047-0335-2. Проверено 26 марта 2012 года .
- ↑ Письмо автору божественной миссии Моисея продемонстрировано: в ответ на приложение к 5-му тому этого труда: с приложением, содержащим предыдущую литературную переписку: покойного профессора Оксфордского университета . 1766 . Проверено 26 марта 2012 года .
- ^ Янг, Б.В. "Уорбертон, Уильям". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 28680 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)