Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Французская революция: история была написана шотландским эссеистом , философом и историком Томасом Карлайлом . Трехтомный труд, впервые опубликованный в 1837 году (с пересмотренным изданием в печати к 1857 году), описывает ход Французской революции с 1789 года до пика периода террора (1793–1794 гг.) И завершается в 1795 году. История Карлайла - несмотря на необычный стиль, в котором она написана - объединяет множество источников, считается авторитетным свидетельством раннего хода революции.

Производство и прием [ править ]

Джон Стюарт Милль , друг Карлайла, оказался втянутым в другие проекты и не смог выполнить условия контракта, который он подписал со своим издателем по истории Французской революции. Милль предложил, чтобы Карлайл произвел эту работу; Милль даже отправил своему другу библиотеку книг и других материалов о революции, и к 1834 году Карлайл яростно работал над этим проектом. Закончив первый том, Карлайл отправил Миллю свою единственную полную рукопись. По словам Милля, когда он находился на попечении Милля, рукопись была уничтожена неосторожной горничной, которая приняла ее за мусор и использовала как разжигатель огня. Затем Карлайл переписал всю рукопись, добившись того, что он описал как книгу, исходящую «прямо и пламенно из сердца». [1]

Книга сразу же установила репутацию Карлайла как выдающегося интеллектуала XIX века. Это также оказало большое влияние на ряд его современников, в том числе на Чарльза Диккенса , который навязчиво носил книгу с собой [2] и опирался на нее, создавая «Повесть о двух городах», в частности, для своих массовых сцен. [3] Книга была тщательно изучена Марком Твеном в последний год его жизни, и, как сообщалось, это была последняя книга, которую он прочитал перед смертью. [4]

Стиль [ править ]

Японская иллюстрация ужаса Карлайла перед сожжением оригинальной рукописи Французской революции.

В качестве исторического отчета «Французская революция » была одновременно восторженно оценена и подвергнута резкой критике за свой стиль написания, который в высшей степени неортодоксален для историографии . Там , где большинство профессиональных историков пытаются взять на себя нейтральный, отдельностоящий тон письма или полуофициальный стиль в традициях Томаса Babington Маколей , [5] Carlyle раскрывает свою историю, часто писать в настоящем времени первого лица множественного числа [6] как если бы он и читатель были наблюдателями, даже почти участниками на улицах Парижа во время падения Бастилии или публичной казни Людовика XVI.. Это, естественно, вовлекает читателя в моделирование самой истории, а не только на пересказ исторических событий. [ необходима цитата ]

Карлайл еще больше усиливает этот драматический эффект, используя стиль прозаической поэзии, который широко использует персонификацию и метафору - стиль, который критики назвали преувеличенным, чрезмерным и раздражающим. С другой стороны, сторонники часто называют это изобретательным. Джон Д. Розенберг, профессор гуманитарных наук Колумбийского университета и член последнего лагеря, заметил, что Карлайл пишет, «как если бы он был свидетелем-пережившим Апокалипсис. [...] Большая часть силы французов Революция заключается в шоке от ее перестановок, взрывного взаимопроникновения современных фактов и древних мифов, журналистики и Писания ». [7] Возьмем, к примеру, рассказ Карлейля о смерти Робеспьера под топоромГильотина :

Все взоры прикованы к Тамбрилу Робеспьера , где он со скованной грязным бельем челюстью, с полумертвым Братом и полумертвым Анрио лежат разбитыми, их «семнадцать часов» агонии вот- вот кончатся . В Жандармы указывают мечи свои на него, чтобы показать людям , что является он. Женщина прыгает на Тамбрил; схватившись одной рукой за бок, другой помахивая, как Сивилла ; и восклицает: « Твоя смерть радует мое сердце, m'enivre de joi »; Робеспьер открыл глаза; " Scélérat, спустись в ад, с проклятиями всех жен и матерей! »- у подножия эшафота они растянули его на земле, пока не подошла его очередь. Поднялись ввысь, его глаза снова открылись; поймал окровавленный топор. Самсон сорвал с него пальто, сорвал грязное белье с его челюсти: челюсть упала бессильно, из него вырвался крик - ужасно слышать и видеть. Самсон, ты не можешь быть слишком быстрым! [8]

Таким образом, Карлайл изобретает для себя стиль, сочетающий в себе эпическую поэзию с философскими трактатами, яркое повествование со скрупулезным вниманием к историческим фактам. В результате получился исторический труд, который, возможно, является совершенно уникальным [9] и все еще находится в печати почти через 200 лет после того, как он был впервые опубликован. С его (амбивалентным) празднованием прихода демократии и предупреждением викторианской аристократии, работа была отмечена лордом Актоном как «тома, которые доставили наших отцов из рабства в Берк ». [10]

См. Также [ править ]

  • Размышления о революции во Франции

Заметки [ править ]

  1. ^ Элиот, Чарльз Уильям (редактор, 1909–14). «Вступительное примечание». В: The Harvard Classics , Vol. XXV, Часть 3. Нью-Йорк: PF Collier & Son, стр. 318.
  2. S Heffer, «Moral Desperado» (Лондон, 1995), стр. 173
  3. Дж. Берроу, «История историй» (Penguin 2009), стр. 384
  4. ^ Марк Твен мертв в 74 года (The New York Times)
  5. Дж. Берроу, «История историй» (Penguin 2009), стр. 384-5
  6. Дж. Берроу, «История историй» (Penguin 2009), стр. 382 и 393
  7. ^ Карлайл, Томас (2002). Французская революция: история . Нью-Йорк: Современная библиотека, стр. xviii.
  8. Carlyle (2002), стр. 743–744.
  9. ^ A Cobban, '' История современной Франции 1 '' (Penguin 1961) стр. 275
  10. Дж. Берроу, «История историй» (Penguin 2009), стр. 380

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Коббан, Альфред (1963). "Французская революция Карлейля", История , Vol. XLVIII, № 164, стр. 306–316.
  • Камминг, Марк (1988). Освобожденный эпос: форма и видение во французской революции Карлейля . Филадельфия: Пенсильванский университет Press.
  • Харролд, Чарльз Фредерик (1928). «Общий метод Карлейля во Французской революции», PMLA , Vol. 43, № 4, с. 1150–1169.
  • Керлин, Роберт Т. (1912). «Современная критика« Французской революции »Карлейля», The Sewanee Review, Vol. 20, № 3, с. 282–296.
  • Уилсон, Х. Шютц (1894). «Карлейль и Тэн о Французской революции», The Gentleman's Magazine, Vol. CCLXXVII, стр. 341–359.

Внешние ссылки [ править ]

  • Французская революция: история в Project Gutenberg
  • Французская революция: история , аннотированный текст в формате HTML, основанный на версии Project Gutenberg .
  • Французская революция: история, доступная в Интернет-архиве , отсканированные книги, оригинальные издания, некоторые иллюстрированные.
  • Французская революция: история , с иллюстрациями Э. Дж. Салливана .
  • Французская революция: история , издание 1934 года.
  • Французская революция в Classic Reader, HTML
  • Аудиокнига общественного достояния Французской революции на LibriVox