Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чтобы узнать о других людях по имени Томас Кэмпбелл, см. Томас Кэмпбелл (значения) .
Томас Кэмпбелл
CampbellThomas.png
Родившийся( 1763-02-01 )1 февраля 1763 г.
Графство Даун , Ирландия
Умер4 января 1854 г. (1854-01-04)(90 лет)
Бетани, Западная Вирджиния , США
Род занятийМинистр
ИзвестенНачало движения « Ученики Христа » в Америке.
Известная работа
Декларация и адрес в христианской ассоциации Вашингтон (1809)
ДетиАлександр

Томас Кэмпбелл (1 февраля 1763 - 4 января 1854) был пресвитерианским священником, который стал видным во время Второго Великого пробуждения Соединенных Штатов. Он родился в графстве Даун и начал движение за религиозные реформы на американской границе. [1] К работе присоединился его сын Александр . Их движение, известное как «Ученики Христа» , слилось в 1832 году с аналогичным движением, возглавляемым Бартоном У. Стоуном, и образовало то, что сейчас называется Американским реставрационным движением (также известным как Реставрационное движение Стоуна-Кэмпбелла).

Ранняя жизнь [ править ]

Кэмпбелл родился в графстве Даун , Ирландия (ныне Северная Ирландия), и вырос как англиканец . [1] Он был рукоположен в священники в шотландской пресвитерианской церкви Сеседер через некоторое время после окончания Университета Глазго в 1786 году. [1] Кэмпбелл уехал из Ирландии в Соединенные Штаты в апреле 1807 года. Этот шаг был вызван советом его врача. [1] Оказавшись в Америке, между Фомой и другими пресвитерианами возникли разногласия по некоторым вопросам, связанным с кальвинистской доктриной и отправлением Евхаристии . [1]

Роль в раннем движении восстановления [ править ]

Крыло движения Кэмпбелла возникло, когда Томас Кэмпбелл опубликовал Декларацию и обращение Христианской ассоциации Вашингтона в 1809 году. Пресвитерианский Синод приостановил его полномочия на служение. В Декларации и Послании он изложил некоторые из своих убеждений в отношении церкви Иисуса Христа, когда он организовал Христианскую ассоциацию Вашингтона в округе Вашингтон, штат Пенсильвания , не как церковь, а как ассоциацию людей, стремящихся возрастать в вере. [2] : 108–111 4 мая 1811 года Христианская ассоциация преобразовала себя в церковь, управляемую общинами. Со зданием, построенным в Brush Run, Пенсильвания., она стала известна как Brush Run Church . [2] : 117

Когда изучение Нового Завета привело к тому, что реформаторы начали практиковать крещение погружением в воду, близлежащая Баптистская ассоциация Редстоуна пригласила Церковь Браш Ран присоединиться к ним для общения. Реформаторы согласились при условии, что им будет «разрешено проповедовать и учить всему, чему они научились из Священного Писания». [3] : 86

Томас и его сын Александр работали в Баптистской ассоциации Редстоуна в период с 1815 по 1824 год. Хотя и Кэмпбеллы, и баптисты разделяли практики крещения методом погружения и конгрегационного правления , вскоре стало ясно, что Кэмпбеллы и их соратники не были традиционными баптистами. В рамках Ассоциации Редстоуна некоторые лидеры баптистов сочли различия недопустимыми, когда Александр Кэмпбелл начал публиковать журнал « Христианский баптист» , продвигавший реформы. Кэмпбеллы предвидели конфликт и в 1824 году перевели свое членство в конгрегацию Баптистской ассоциации Махонинга [2] : 131

Богословские влияния [ править ]

Кэмпбелл был учеником философа эпохи Просвещения Джона Локка . [4] : 82 Хотя он явно не использовал термин «основы», в Декларации и Обращении Кэмпбелл предложил то же решение религиозного разделения, которое было предложено ранее Гербертом и Локком: «[Вернуть религию к множеству предметов первой необходимости, с которыми могли бы согласиться все разумные люди ". [4] : 80 Существенными, которые он определил, были те практики, для которых Библия предусматривает «так говорит Господь» либо в явных выражениях, либо на основании утвержденного прецедента ». [4] : 81В отличие от Локка, который считал предыдущие попытки пуритан по своей сути вызывающими разногласия, Кэмпбелл выступал за «полное восстановление апостольского христианства». [4] : 82 Фома считал, что символы веры разделяют христиан. Он также считал, что Библия достаточно ясна, чтобы ее мог понять любой, и поэтому в символах веры нет необходимости. [5] : 114

Томас Кэмпбелл объединил подход Просвещения к единству с реформатскими и пуританскими традициями восстановления. [4] : 82,106 Просвещение повлияло на движение Кэмпбелла двояко. Во-первых, он выдвинул идею о том, что христианское единство может быть достигнуто путем нахождения набора основных вещей, с которыми могут согласиться все разумные люди. Второй - это концепция рациональной веры, которая была сформулирована и защищена на основе набора фактов, взятых из Библии. [4] : 85,86

События жизни [ править ]

Первый дом собраний учеников в Браш-Ран, штат Пенсильвания , построенный в 1811 году Христианской ассоциацией Вашингтона.
  • Родился 1 февраля 1763 года в графстве Даун , Ирландия. [6] : 138
  • Иммигрировал в Соединенные Штаты в 1807 году, поселившись в западной Пенсильвании . [6] : 140
  • В 1809 году Кэмпбелл опубликовал Декларацию и Послание Христианской ассоциации Вашингтона , документ, в котором излагались его идеи о том, как следует практиковать христианскую веру. [6] : 140 Это было отправной точкой для движения Кэмпбелла – Стоуна, которое привело к развитию христианской церкви (учеников Христа) , церквей Христа и христианских церквей и церквей Христа .
  • В 1812 году Кэмпбелл присоединился к своему сыну Александру и начал практиковать крещение погружением в воду. [6] : 141 [7] : 119
  • Вскоре после того, как в 1812 году был рукоположен его старший сын Александр Кэмпбелл, Томас начал исполнять роль второго плана Александра. [6] : 141 Томас в целом был менее радикален, чем его сын, и оказал стабилизирующее влияние на движение . [6] : 142
  • Томас умер 4 января 1854 года в Бетани, Западная Вирджиния, и был похоронен рядом с женой на семейном кладбище Кэмпбелл. [1] [6] : 141

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е Reid, DG, Linder, RD, Шелли, BL, & Stout, HS (1990). Словарь христианства в Америке. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. Вход на Кэмпбелл, Томас (1763–1854)
  2. ^ a b c Макалистер, Лестер Г. и Уильям Э. Такер (1975), Путешествие в вере: История христианской церкви (Ученики Христа) , Сент-Луис, Миссури: Chalice Press; ISBN  978-0-8272-1703-4
  3. ^ Дэвис, MM (1915). Как начинались и росли ученики, Краткая история христианской церкви , Цинциннати, Огайо: Standard Publishing Company.
  4. ^ Б с д е е С. Леонард Аллен и Ричард Т. Хьюз, Обретение Наши корни: родословная Церквей Христа, Абилина Christian University Press, 1988; ISBN 0-89112-006-8 
  5. ↑ Рон Родс, Полное руководство по христианским деноминациям , Издательство Harvest House, 2005; ISBN 0-7369-1289-4 
  6. ^ Б с д е е г Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Dunnavant, Энциклопедия Каменного-Кэмпбелл движения: Христианская Церковь (Ученики Христа), Христианские Церкви / Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г .; ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, запись о Кэмпбелле, Томас  
  7. ^ Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоун-Кэмпбелл: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г .; ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, запись о Кэмпбелле, Александре  

Дальнейшее чтение [ править ]

  • История учеников , ученики.org. Проверено 20 марта 2015 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Томас Кэмпбелл, тексты на самых Restoration Movement Страницы на Мемориального университета Ньюфаундленда
  • Историческое общество учеников Христа  - хранит артефакты и записи, относящиеся к Томасу Кэмпбеллу.