Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джордж Беркли

Три диалога между Гиласом и Филонусом , или просто Три диалога , - это книга 1713 года по метафизике и идеализму, написанная Джорджем Беркли . Приняв форму диалога, книга была написана как ответ на критику, которую Беркли испытала после публикации «Трактата о принципах человеческого знания» . [1]

В « Трех диалогах» обсуждаются три важных концепции : относительность восприятия , аргумент представимость / главный [а] и феноменализм Беркли . Перцептивная относительность утверждает, что один и тот же объект может иметь разные характеристики (например, форму) в зависимости от точки зрения наблюдателя . Поскольку объективные характеристики объектов не могут измениться без изменения самого объекта, форма не должна быть объективной характеристикой.

Фон [ править ]

В 1709 году Беркли опубликовал свою первую крупную работу «Очерк новой теории зрения» , в которой он обсудил ограничения человеческого зрения и выдвинул теорию о том, что правильные объекты зрения - это не материальные объекты, а свет и цвет. [3] Это предвосхитило его главный философский труд «Трактат о принципах человеческого познания» (1710 г.), который после плохого приема он переписал в « Три диалога» (1713 г.). [1]

Гилас и Филонус [ править ]

Взгляды Беркли представлены Филонусом (греч .: «любящий разум»), а Гилас (« хиле », греч .: «материя») олицетворяет противников ирландского мыслителя, в частности Джона Локка .

В первом диалоге, Гилас выражает свое презрение к скептицизму , добавив , что он слышал Филонус , чтобы «сохранить самое экстравагантное мнение , что когда - либо вступил в разум человека, а именно, что нет такого понятия , как материальная субстанция в мире . " [4] Филонус утверждает, что на самом деле скептиком является Хилас и что он может это доказать. Таким образом, начинается философская битва остроумия.

Филонус систематически спрашивает Гиласа о том, что люди знают о мире, сначала исследуя вторичные качества, такие как тепло, чтобы показать, что такие качества не существуют вне индивидуального разума. Затем он переходит к первичным качествам, таким как протяженность и форма, и аналогичным образом утверждает, что они тоже полностью зависят от восприятия и перспективы (например, издалека большая гора кажется маленькой, а форма вещи может кардинально измениться под микроскопом: «Вы можете в любой момент провести эксперимент, глядя одним глазом голым, а другим в микроскоп» [5] ).

Взгляд Хиласа на материю (который берет свое начало в платонической теории форм [1] или абстрактных сущностей, существующих вне чувственного мира) [ необходима цитата ] систематически разрушается Филонусом (Беркли). Основной аргумент состоит в том, что, поскольку материя известна нам только по своим чувственным качествам, невозможно описать или даже вообразить материю без этих качеств. Поскольку при отсутствии чувственных качеств материя по определению теряет свои существенные качества.

Аргумент Беркли идет дальше: материи не присущи чувственные качества. Скорее, они приписываются и понимаются умом. Цвет, звук, температура и даже форма - качества, полностью зависящие от ума. В самом деле, без «ума» невозможно представить «материю». Ответ на вопрос: «Если дерево упадет в лесу, а разума нет, издает ли оно шум?» На это отвечает имматериализм Беркли: не существует дерева, кроме чувственных данных или связки восприятий, из которых оно состоит. Однако Бог всегда все воспринимает. Другими словами, всегда естьум присутствует. Чтобы дерево издавало звук, не обязательно присутствие человека (и, следовательно, человеческого разума), поскольку разум Бога присутствует всегда, по крайней мере, так утверждает Беркли. Именно разум Бога придает материи ощутимые качества, а не сама материя.

В свое время Беркли столкнулся с противодействием многих философов, разделявших платоновские взгляды. Эти философы считали Беркли вульгарным, потому что его собственная точка зрения, казалось, подтверждала взгляды низших классов. Грубо говоря, «общее мнение» заключалось в том, что Бог создал все и что вещи на Земле были настоящими вещами. Некоторые философы не верили в Бога и считали, что материя на Земле - всего лишь имитация реальной материи, существующей в другом измерении. Беркли встал на сторону общей точки зрения.

Представленная философия часто неверно истолковывается. Критика состоит в том, что Беркли утверждает, что мы живем в иллюзорном мире, тогда как на самом деле Беркли выступает за принятие идей как реальных «вещей». Когда мы обращаемся к объекту, мы обращаемся не к материальной форме, а к идее объекта, которая информирует наши чувства. Беркли не предполагает, что ничто не реально; он предполагает, что сами идеи составляют реальность.

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ "главный аргумент" был придуман Андре Галлуа [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Turbayne, CM (сентябрь 1959 г.). «Две концепции разума Беркли». Философия и феноменологические исследования . 20 (1): 85–92. DOI : 10.2307 / 2104957 . JSTOR  2104957 .
    Repr. в Энгле, Гейл; Тейлор, Габриэле (1968). Принципы человеческого знания Беркли: критические исследования . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт. С.  24–33 .В этом сборнике эссе работа Турбейна состоит из двух статей, опубликованных в журнале Philosophy and Phenomenological Research :
    • "Две концепции разума Беркли"
    • Ответ К. Турбейна С.А. Грейву «Заметка о концепции разума Беркли» ( Философия и феноменологические исследования , 1962, т. 22, № 4).
  2. ↑ A. Gallois, «Главный аргумент Беркли». Архивировано 14июля 2012 г.в Archive.today The Philosophical Review 83 (1974), стр. 55-69.
  3. ^ См. Беркли, Джордж (1709). Очерк новой теории зрения (2-е изд.). Дублин: Джереми Пепьят . Проверено 12 июля 2014 . через Google Книги
  4. ↑ Беркли, Джордж Три диалога между Хиласом и Филонусом , Первый диалог, стр. 150, издательство Open Court Publishing Company, Ла Саль, Иллинойс, 1986.
  5. ^ Три диалога ... , Первый диалог, стр. 171, Open Court Publishing, La Salle, 1986.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Стоунхэм, Том (2002). Мир Беркли: исследование трех диалогов . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-875237-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • Джордж Беркли Три Диалоги Гиласа и Филонус В Project Gutenberg онлайн версии TXT
  • Аудиокнига из общественного достояния Три диалога между Хиласом и Филонусом в LibriVox
  • Вопросы для упражнений от Университета штата Орегон
  • Содержит три диалога , слегка измененные для облегчения чтения
  • Версия аудиокниги " Три диалога между Гиласом и Филонусом" (общественное достояние)