Партия улучшения Тибета ( тибетский : ནུབ་ བོད་ ལེགས་ བཅོས་ སྐྱིད་ སྡུག , Wylie : nub-bod-legs-bcos-skyid-sdug ; [1] китайский :西藏 革命 黨; пиньинь : Xīzàng Gémìngdǎng ) была националистом. , революционная , антифеодальная и про- Китайская политическая партия в Тибете . Он был связан с Гоминьданом и поддерживался в основном кхампа , при этом семья Пандацанг играла ключевую роль.
Партия улучшения Тибета | |
---|---|
Лидер | Пандацанг Рапга |
Основатель | Пандацанг Рапга |
Основан | 1939 г. |
Растворенный | несуществующий около 1950 |
Штаб-квартира | Калимпонг |
Идеология | Три принципа народного секуляризма |
Международная принадлежность | Гоминьдан |
Имена
Тибетская, китайская и английская версии названий партий имеют разные значения. Китайское название ( китайский :西藏 革命 黨; пиньинь : Xīzàng Gémìngdǎng ) означает «Тибетская революционная партия». [2] На английском языке она известна как Партия улучшения Тибета или, альтернативно, Тибетская прогрессивная партия. [3] [4] Тибетское имя ( тибетское : ནུབ་ བོད་ ལེགས་ བཅོས་ སྐྱིད་ སྡུག , Wylie : nub-bod-legs-bcos-skyid-sdug ) переводится как «Партия реформ Западного Тибета».
Задний план
Партия была основана в 1939 году в Калимпонге в Индии Пандатсанг Рапга , [5] , который пришел из обширного семейства Pandatsang, богатой шерсть купеческой семьи из Кхов . [6] Другими основными участниками движения были Тубтен Кунпела , буддийский монах-реформатор Гендюн Чёпель [7] и поэт Канлоцен. Кунпела был самым могущественным человеком в Тибете после 13-го Далай-ламы , Тубтена Гьяцо, в период между 1931 и 1933 годами. После смерти Далай-ламы Кунпела потерял свое доминирующее положение и был изгнан. В 1937 году ему удалось бежать и обосноваться в Калимпонге.
Верования
Партия считала тогдашнее правительство Тибета полностью устаревшим и феодальным и стремилась к современному светскому правительству, которое улучшило бы инфраструктуру, внедрило новые технологии, лучшее образование и постоянную армию.
Пандатсанг Рапга находился под сильным влиянием идей Сунь Ятсена , особенно его учения « Три принципа народа» . Он считал, что изменения в Тибете будут возможны только так, как когда династия Цин была свергнута в Китае, и заимствовал теории и идеи Гоминьдана в качестве основы для своей модели для Тибета. Партия финансировалась Гоминьданом и семьей Пандацанг. Было сказано, что Рапга «искренне верил в политическую идеологию Сунь Ятсена и перевел на тибетский язык некоторые из наиболее важных сочинений Сунь», в том числе «Три принципа народа». Генерал Гоминьдана Хуан Мусонг , который также был председателем Комиссии по делам Монголии и Тибета , уговорил Рапга поехать в Китай в 1936 году, чтобы присоединиться к комиссии. По словам Мелвина С. Гольдштейна, «Партия улучшения Тибета» имела «около сотни сочувствующих среди торговцев кхамба». [8] Рапга приветствовал три принципа доктора Сун, помогающих азиатским народам противостоять иностранному империализму, и призвал к свержению феодальной системы. Кроме того, он заявил, что «Санмин Чжуи предназначен для всех народов, находящихся под властью иностранцев, для всех тех, кто был лишен прав человека. Но он был задуман специально для азиатов. Именно по этой причине я перевел его. В то время в Тибете распространялось много новых идей », - во время интервью в 1975 году д-р Хизер Стоддард. [9]
Конечной целью партии относительно будущего Тибета было превращение Тибета в автономную республику в составе Китайской Республики . Рапга заявил, что целью партии была революция и «освобождение Тибета от существующего тиранического правительства». [6]
Реальную политическую мощь партии оценить сложно. Тибетское правительство Далай-ламы контролировало западную часть Кхама, которая составляла треть всего региона Кхама, однако некоторые идеи движения пользовались значительной поддержкой. Отношения между многими кхамами и тибетским правительством в Лхасе были очень негативными. Сотни торговцев из Кхама и часть семьи Пандацанг видели в партии инструмент для создания независимого государства Кхам, одинаково независимого как от Китая, так и от тибетского государства Далай-ламы. Девятым Панчен - лама Тубтен Чоки Нима, который был также прокитайского и работал с Китайской Республикой, а также принял идеи Сунь Ят-сена , как Rapga. [10]
Деятельность
Правительство Гоминьдана Китайской Республики под руководством Чан Кайши стремилось расширить влияние Китая в Тибете. Чан тайно поддерживал и финансировал Рапгу и его движение. Рапга хотел сразиться с тибетской армией с прокитайским ополчением кхампа, ища помощи Чанга в сентябре 1943 года, прямо перед Каирской конференцией . Рапга использовал термин «безнадежно неподходящий для современного мира», чтобы описать тибетское правительство Далай-ламы. Партия улучшения Тибета открыто поддержала Гоминьдан и Китайскую Республику против правительства Тибета в Лхасе. Чан давал Рапге китайский паспорт, а также 100 000 юаней каждый месяц. [11] [12]
В 1945 году Рапга отправил Гендуна Чёфеля с миссией в Лхасу через Таванг и Бутан, чтобы он нарисовал карты местности, маскируясь под монаха-паломника-нищего. [13] Когда Рапга подал заявку на 2000 членских билетов и 4000 членских форм, британский чиновник Ричардсон узнал о его деятельности в Калимпонге и о существовании Партии улучшения Тибета. Британцы обсуждали между собой, следует ли информировать тибетское правительство о партии. [14] Партия улучшения Тибета была доложена тибетскому правительству 10 апреля Ричардсоном. [15] Выдача Rapga затем потребовал от правительства Тибетского 26 апреля, но так как Rapga объявил себя гражданином Китая, [ править ] Ричардсон не мог пройти с выдачей, советуя депортацию в Китай вместо этого. 19 июня 1946 года дом Рапги подвергся налету полиции по приказу Великобритании за организацию революции, подделку денежных знаков и шпионаж. Рапга заранее уничтожил все соответствующие партийные документы, так как он был проинформирован китайским комиссаром в Дели, но полиция обыскала карман костюма и нашла письма, подтверждающие переписку Рапги с китайцами по поводу Партии улучшения Тибета. [16] Рапга было приказано депортировать из Британской Индии. Он попросил помощи у Комиссии по делам Монголии и Тибета в Китае, чтобы остановить депортацию. [17]
Конец движения
В конце концов деятельность партии в Калимпонге была замечена англичанами. Это привело к тому, что тибетское правительство узнало о существовании движения, в частности о Пандатсанг Рапга. Тибетцы потребовали выдачи Рапги Тибету. Однако это было невозможно, поскольку у Пандацанга был китайский паспорт. Он был выслан из Британской Индии в 1947 году в Шанхай. Кунпхела также был изгнан и уехал в Нанкин.
В 1946 году Гендюн Чёпель переоделся монахом и отправился в Тибет от имени Рапги, чтобы собрать разведданные и поддержать партию. Однако он был быстро арестован тибетцами и заключен в тюрьму до 1950 года. Это событие привело к прекращению движения.
Рекомендации
- Голдштейн, Мелвин С. (1991) Конец ламаистского государства, Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-07590-0
- Капштейн, Мэтью (2007) Тибетцы, Blackwell Publishing, Оксфорд, ISBN 0-631-22574-9
- Лопес-младший, Дональд С. (2006) Срединный путь сумасшедшего, Издательство Чикагского университета, ISBN 978-0-226-49316-9
- ^ 西藏 革命 党 考 实
- ↑ Оригинал из Мичиганского университета. Лондонская школа экономики и политических наук (1986). Правительство и оппозиция, Том 21 . Вайденфельд и Николсон . Проверено 27 декабря 2011 года .
Тибетская (то есть Xizang) Партия усовершенствования. На китайском языке: Xizang Gemingdang: Тибетская революционная партия. На английском языке: Tibetan Progressist Party. «Отчеты ведомства Индии, L / P & S / l 2/4210 Coll. 36/39, 23 октября 1943 г. 36 Устная информация.
[1] - ^ Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии (1989). Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии. п. 306 . Проверено 27 декабря 2011 года .
Калькутта). Китайское название этого движения было Xizang gemingdang, примерно «Революционная партия западных провинций» (Xizang - общее китайское обозначение Тибета, помимо Сифаня); и английское название, которое ей обычно давали, была, очевидно, Тибетская прогрессивная партия. Хизер Стоддард посвящает много интересных страниц своему исследованию этого «прогрессивного» или «революционного»,
- ↑ Оригинал из Северо-Западного университета. Правительство и оппозиция, Том 21 . Лондонская школа экономики и политических наук. 1986 . Проверено 27 декабря 2011 года .
На китайском языке: Xizang Gemingdang: Тибетская революционная партия. На английском языке: Tibetan Progressist Party.
- ^ Арпи, Клод. «Карма Тибета» (PDF) . С. 51, 53, 56, 66, 80, 94, 95, 96, 97. Архивировано из оригинального (PDF) 23 сентября 2015 года . Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ а б Мелвин С. Голдштейн (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: падение ламаистского государства . Том 1 «Истории современного Тибета» (перепечатка, иллюстрированное изд.). Калифорнийский университет Press. п. 450. ISBN 0-520-07590-0. Проверено 27 декабря 2011 года .
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Ло, Цзя (2009). РЕФОРМА В ТИБЕТЕ КАК СОЦИАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ (PDF) (Тезис, представленный в соответствии с требованиями для получения степени магистра образования, аспирантура факультета социологии и справедливости в образовании, Институт исследований в области образования, Университет Торонто). С. 32. 37 . Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Грей Таттл (2007). Тибетские буддисты в становлении современного Китая (иллюстрированное изд.). Издательство Колумбийского университета. п. 152. ISBN. 978-0-231-13447-7. Проверено 27 декабря 2011 года .
- ^ Грей Таттл (2007). Тибетские буддисты в становлении современного Китая (иллюстрированное изд.). Издательство Колумбийского университета. п. 152. ISBN. 978-0-231-13447-7. Проверено 27 декабря 2011 года .
- ^ Грей Таттл (2007). Тибетские буддисты в становлении современного Китая (иллюстрированное изд.). Издательство Колумбийского университета. п. 153 . ISBN 978-0-231-13447-7.
- ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 95. ISBN 978-0-415-58264-3. Проверено 27 декабря 2011 года .
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Линь, Хсайо-Тинг (2011). Тибет и границы националистического Китая: интриги и этнополитика, 1928-49 . Серия «Современные китаеведы». UBC Press. п. 145. ISBN 978-0774859882. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Гольдштейн, Мелвин С. (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства . Калифорнийский университет Press. п. 453. ISBN. 0520911768. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Гольдштейн, Мелвин С. (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства . Калифорнийский университет Press. п. 454. ISBN 0520911768. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Гольдштейн, Мелвин С. (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства . Калифорнийский университет Press. п. 456. ISBN. 0520911768. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Гольдштейн, Мелвин С. (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства . Калифорнийский университет Press. п. 458. ISBN. 0520911768. Проверено 24 апреля 2014 года .
- ^ Гольдштейн, Мелвин С. (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства . Калифорнийский университет Press. п. 460. ISBN 0520911768. Проверено 24 апреля 2014 года .