Тонпа Шенраб ( тибетский : སྟོན་པ་ གཤེན་ རབ་ མི་ བོ་ ་. , Вайли : Стон ра gshen Rab ་ ми б «Учитель Шенраб») или Шенраб Миво ( Вайли : gshen Rab ми бы ) -такжа называется Будда Шенраб , Гуру Шенраб и ряд других титулов - легендарный основатель традиции Бон в Тибете .
[Шенраб Миво] занимает положение, очень похожее на положение Шакьямуни в буддизме , но ... у нас нет доступных источников [или до 10-го века], с помощью которых можно было бы установить его историчность, его даты, его расовое происхождение, его деятельность и подлинность огромного количества книг, которые либо приписываются непосредственно ему, либо считаются его словом » [1].
История Тонпа Шенраба была раскрыта в терма четырнадцатого века Лоден Ньингпо. [2]
Этимология [ править ]
Название Шенраб Миво находится в языке Шанг-Шунг , который является родственником Старого тибетского ; хотя было выдвинуто много предположений относительно его значения, похоже, что это слово шангжунга « бодхисаттва » (эквивалент тибетского шегья семпа , Вайли : shes rgya sems dpa ' ). [3]
Жизнь Шенраба в соответствии с традициями Бон [ править ]
Согласно доктрине Бон, Тонпа Шенраб и жил 18000 лет назад, до Гаутамы Будды . [4] Практикующие Бон считают, что он сначала изучил доктрину Бон в Tagzig Olmo Lung Ring , в конце которой он дал обещание Шенлха Окару , богу сострадания, что он приведет народы этого мира к освобождению.
Как и Гаутама, Тонпа Шенраб был царским по происхождению. Тонпа Шенраб отказался от своего царского наследства в возрасте тридцати одного года, чтобы идти по пути к просветлению . Тонпа Шенраб принял жизнь отшельника и начал аскезы, распространяя учение Бон; наконец, он прибыл в страну Чжангжунг, недалеко от горы Кайлас .
Рассказы о жизни Тонпа Шенраба можно найти в трех основных источниках: Доду ( Wylie : mdo 'dus ), Зермик ( Wylie : gzer mig ) и Зиджи ( Wylie : gzi brjid ). Первый и второй рассказы считаются terma, обнаруженными тертоном в 10 или 11 веках; третья - часть устной линии передачи ( Wylie : snyan brgyud ), передаваемой от учителя к ученику.
Аспекты Шенраба Мивоче [ править ]
Говорят, что у Шенраба Мивоче есть три аспекта или формы : тулку ( Wylie : sprul sku ) или нирманакая, Шенраб Мивоче; dzokku ( Уайли : rdzogs ы ) или Самбхогакие , Шенлх О`кар и bönku ( Уайли : боно ы ) или Дхармакайя , Тапихрацы . [5]
Сноски [ править ]
- ^ Karmey, Самтен Г. (1975). Общее введение в историю и доктрины Бон , стр. 175-176. Воспоминания исследовательского отдела Тойо Бунко, № 33. Токио.
- ^ Schaik, Сэм Ван. Тибет: история . Издательство Йельского университета 2011, стр. 99-100.
- ^ Hummel, Sigbert (1992). «гШен». Вестник тибетологии . Гангток, Сикким, Индия: Институт тибетологии Намгьял. 28 (3): 5–8.
- ^ "Юнгдрунг Бон" . Центр Йеру Бон . Проверено 25 марта 2019 .
Основателем Бон является Тонпа Шенраб Миво, который, согласно традиции Бон, впервые принес учения Бон на территорию нынешнего Западного Тибета 18000 лет назад.
- ^ Тибетское слово dharmakaya - это chos sku в буддийском контексте; хотя можно сделать вывод, что Бон заимствовал часть или даже большую часть своей современной терминологии из буддизма, поэтому сомнительно, что санскритские слова являются «источником» этой терминологии.
Ссылки [ править ]
- Беллеца, Джон Винсент. (2010). «gShen-rab Myi-bo, Его жизнь и время согласно древнейшим литературным источникам Тибета». Revue d'Etudes Tibétaines, номер 19, октябрь 2010 г., стр. 31–118.
- Неизвестный автор (2005). Традиция Бонпо . (Доступ: 17 января 2007 г.).
Внешние ссылки [ править ]
- 61 эпизод из жизни ген-раба ми-бо
