В македонских мусульманах ( Македонский : Македонй-муслиманите , латинизируются : Makedonci-muslimani ), также известные как мусульманские Македонцы [6] или Torbeši ( македонский : Торбешите ), а также в некоторых источниках сгруппированы вместе с помаками , [7] [8] [9 ] [10] являются религиозным меньшинством в сообществе этнических македонцев, которые являются мусульманами-суннитами (с суфиямивлияния, широко распространенные среди населения). Они были культурно отличны от большинства православных христиан- македонцев на протяжении веков и этнически и лингвистически отличны от более крупных мусульманских этнических групп в большей части региона Македонии : албанцев , турок и рома . Тем не менее, некоторые Торбеши по-прежнему сильно связаны с турецкой идентичностью и македонскими турками . [11] Регионами, населенными этими македоноязычными мусульманами, являются Дебарска Жупа, Октиси, Дримкол, Река и Голо Брдо (в Албании).
Всего населения | |
---|---|
40,000–100,000 [ необходима ссылка ] (2010) 39,555 [1] [2] (1981) | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Языки | |
Македонский , турецкий | |
Религия | |
Суннитский ислам | |
Родственные этнические группы | |
Македонцы , помаки , славянские мусульмане , македонские турки , болгары |
Происхождение
Македонские мусульмане в значительной степени являются потомками православных славян из региона Македония, которые обратились в ислам в течение веков, когда Османская империя правила Балканами . [12] Различные суфийские ордена (как Khalwati , Rifa'is и Qadiris ) сыграли свою роль в превращении славянских и павликианин населения. [13]
Районы поселения
Наибольшая концентрация македонских мусульман находится в западной части Северной Македонии и восточной Албании. Большинство деревень в регионах Дебар населено македонскими мусульманами. В муниципалитете Струги также проживает большое количество македонских мусульман, которые в основном сосредоточены в большой деревне Лабуништа . Дальше на север, в районе Дебара, многие из окрестных деревень населены македонскими мусульманами. Регион Долна Река также преимущественно населен македонскими мусульманами. Они составляют остальную часть населения, эмигрировавшего в Турцию в 1950-х и 1960-х годах. В таких местах, как Ростуша и Тетово, также проживает большое количество македонских мусульман. Большинство турецкого населения вдоль западной границы Македонии на самом деле являются македонскими мусульманами. Еще одна большая концентрация македонских мусульман находится в так называемой Торбешии, которая находится к югу от Скопье . Крупные скопления македонских мусульман также находятся в центральном районе Республики Македония, окружающем муниципалитеты Пласница и Дольнени .
Демография
Точное количество македонских мусульман установить непросто. По оценкам историка Иво Банака , в бывшем Королевстве Югославии , до Второй мировой войны , мусульманское население Македонии составляло около 27 000 человек. [14] Последующие переписи дали совершенно разные цифры: 1591 в 1953 году, 3002 в 1961 году, 1248 в 1971 году и 39355 в 1981 году. Комментаторы предположили, что последняя цифра включает многих, кто ранее считал себя турками. Между тем Ассоциация македонских мусульман заявила, что после Второй мировой войны более 70 000 македонских мусульман были ассимилированы другими мусульманскими группами, в первую очередь албанцами [15] (см. Албанизация ). Можно оценить, что мусульманское население Македонии в Северной Македонии в 2013 году составляет 40 000 человек. [ необходима цитата ]
Язык и этническая принадлежность
Как и их этнические христиане, македонские мусульмане говорят на македонском языке в качестве своего первого языка. Несмотря на их общий язык и расовое наследие, для македонских мусульман почти неслыханно вступать в брак с македонскими православными христианами. [ необходима цитата ] македонские этнологи не считают македонцев-мусульман отдельной этнической группой от македонцев-христиан, а считают религиозным меньшинством внутри македонского этнического сообщества. Смешанные браки с другими мусульманскими группами страны ( боснийцами , албанцами и турками ) гораздо более приемлемы, учитывая узы общей религии и истории. [ необходима цитата ]
Когда в 1944 году была создана Социалистическая Республика Македония , югославское правительство поощряло македонских мусульман принять этническую македонскую идентичность. [ необходима цитата ] Это с тех пор привело к некоторой напряженности с македонской христианской общиной из-за широко распространенной ассоциации между македонской национальной идентичностью и приверженностью македонской православной церкви . [16]
Политическая деятельность
Основным источником политической деятельности македонских мусульман является Ассоциация македонских мусульман. Он был основан в 1970 году при поддержке властей, вероятно, как средство сдерживания устремлений македонских мусульман. [17]
Страх ассимиляции в албанском мусульманском сообществе был существенным фактором в политике македонских мусульман, усиленный тенденцией некоторых македонских мусульман голосовать за албанских кандидатов. В 1990 году председатель организации македонских мусульман Риза Мемедовски направила открытое письмо председателю Партии демократического процветания Македонии, обвинив партию в использовании религии для пропаганды албанизации македонских мусульман. [18] Споры разгорелись в 1995 году, когда Мешихат, где доминируют албанцы, или совет исламской общины в Северной Македонии, объявил албанский язык официальным языком мусульман в Македонии. Решение вызвало протесты лидеров и членов македонской мусульманской общины. [16]
Занятие
Многие македонские мусульмане занимаются сельским хозяйством, а также работают за границей. Македонские мусульмане известны как художники-фрески, резчики по дереву и мозаичники. За последние несколько десятилетий большое количество македонских мусульман эмигрировало в Западную Европу и Северную Америку .
Галерея
Османская Битола в 1800-х годах
Прилеп в конце 19 века
Минареты на горизонте Османской империи Скопье
Османский Штип
Смотрите также
- Македонцы (этническая группа)
- Греческие мусульмане
- Болгары-мусульмане и помаки
- Горани
- Ислам в Северной Македонии
Рекомендации
- ^ Хью, Поултон (2000). Кто такие македонцы? . Hurst & Company, Лондон. п. 124. ISBN 9781850655343.
- ^ Петтифер, Джеймс (1999). Новый македонский вопрос . Macmillan Press Ltd. стр. 115. ISBN 9780230535794.
- ^ Галлахер, Том (2005). Балканы в новом тысячелетии: в тени войны и мира . Лондон: Рутледж. п. 85 . ISBN 0-415-34940-0.
- ^ Каппелер, Андреас; Эдвард Олворт; Герхард Симон; Георг Бруннер (1994). Возрождение мусульманских общин: исторические взгляды на национальность, политику и оппозицию в бывшем Советском Союзе и Югославии . Издательство Университета Дьюка. п. 331. ISBN. 0-8223-1490-8.
- ^ Поултон, Хью (2000). Кто такие македонцы? . C. Hurst & Co. стр. 124. ISBN 1-85065-534-0.
- ^ Кован, Дж. (2000). Македония: политика идентичности и различий . Лондон: Pluto Press. п. 111. ISBN 0-7453-1594-1.
- ^ Отчет Международной комиссии по расследованию причин и ведения балканских войн, опубликованный Фондом Вашингтона, округ Колумбия, 1914 г., стр.28, 155, 288, 317 , Лабаури, Дмитрий Олегович. Болгарское национальное движение в Македонии и Фракии в 1894-1908 гг: Идеология, программа, практика политической борьбы, София 2008, с. 184-186, Поп Антов, Христо. Спомени, Скопье 2006, с. 22-23, 28-29, Дедиjeр, Jевто, Нова Србија, Београд 1913, с. 229 , Петров Гьорче, Материали по изучаванието на Македония, София 1896, с. 475 (Петров, Джордж. Материалы по изучению Македонии, София, 1896, стр. 475)
- ^ Центр документации и информации о меньшинствах в Европе - Юго-Восточная Европа (CEDIME-SE). Мусульмане Македонии. п. 2, 11
- ^ Лабаури, Дмитрий Олегович. Болгарское национальное движение в Македонии и Фракии в 1894-1908 гг: Идеология, программа, практика политической борьбы, София 2008, с. 184, Кънчов, Васил. Македония. Етнография и статистика, с. 39-53 (Канчов, Василь. Македония - этнография и статистика, София, 1900, стр. 39-53) , Леонард Шульце Йена. «Makedonien, Landschafts- und Kulturbilder», Йена, Г. Фишер, 1927 г.
- ^ Фикрет Adanir, Die Makedonische Frage: Ihre Entstehung унд Entwicklung бис 1908, Висбаден 1979 (в болг.. Аданър, Фикрет Македонският въпрос, София2002, с 20)
- ^ Скутч, Карл (2013-11-07). Энциклопедия меньшинств мира . ISBN 9781135193881.
- ^ Эндрю Россос, Македония и македонцы: история, Институт Гувера Press, 2008, ISBN 0817948813 , стр. 52.
- ↑ Хью Поултон, Кто такие македонцы?, Издательство C. Hurst & Co., 1995, ISBN 1850652384 , стр. 29-31.
- ^ Банак, Иво (1989). Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика . Издательство Корнельского университета. п. 50. ISBN 0-8014-9493-1.
- ^ Поултон, Хью (1995). Кто такие македонцы? . C. Hurst & Co. стр. 124.
- ^ a b Дункан М. Перри, «Республика Македония: находит свой путь», в « Политика, власть и борьба за демократию в Юго-Восточной Европе» , изд. Карен Давиша, Брюс Пэрротт, стр. 256. (Cambridge University Press, 1997).
- ^ Хью Поултон, «Изменение представлений о национальной идентичности среди мусульман», в « Мусульманская идентичность и Балканские государства» , изд. Хью Поултон, Суха Таджи-Фаруки (C. Hurst & Co, 1997)
- ^ http://www.greekhelsinki.gr/pdf/cedime-se-macedonia-muslims.PDF
Внешние ссылки
- Литература об исламе и мусульманах на Балканах и в Юго-Восточной Европе в Wayback Machine (архивировано 27 октября 2009 г.) (на болгарском языке)
- Мусульмане Македонии