Тоёке-Омиками - богиня сельского хозяйства и промышленности в религии синто . Первоначально закрепленная в Тамбе области [а] из Японии , она была призвана находиться в Gekū, Иса , около 1500 лет назад в возрасте Императора Юряка предложить священную пищу Аматераса Оомик , Богиню Солнца. [1]
Несмотря на то, что в настоящее время она популярна как Тоёке- [ hmikami, [2] ее имя было переписано с использованием китайских иероглифов несколькими способами, включая Toyouke bime no kami (豊 毘 気 in 売 神) в « Кодзики », [2] [3] пока нет записи о ней в « Нихон сёки ». Буквально ее имя означает ками из «Принцессы роскошной еды». [4]
Этой богине приписывают несколько альтернативных транскрипций и имен, в том числе Тоёкэбимэ-но ками (豊 受 気 媛 神) , [5] Тоюукэ-но ками (登 由 宇 気 神) , [2] [6] Тоё у ка но Меноками (止 与宇)可 乃 売 神) , [b] Тоюкэ но Оками (等 由 気 太 神) , [2] [7] и Тоёхируме (と よ ひ る め) . Бог и богиня, которые считались идентичными Тоёке-hmikami, - это бог Ōmonoimi-no-kami (大 物 忌 神) [c] и богиня Toyooka hime (豊 岡 姫) . [2] [d]
Внутри Геку есть отдельный храм, посвященный Ара- митаме Тоёке или Тоёке-Омиками но Ара-митама (豊 受 大 御 神 荒 魂), который называется Таканомия (Такамия).
Мифология
В Кодзики Тоёке-Омиками описывается как внучка Идзанами через её отца Вакумусуби , а Тоёке , как говорят, поселился в Геку, святилище Исэ в Ватараи (度T ) после Тенсон Корин, когда небесные божества спустились на землю. [2] В ее имени Тоёке, «укэ» означает еда, или быть богиней еды и зерна, [2] что, как говорят, является основой того, что другие ками были приравнены и объединены в Тоёке как божество еды: Уке Моти (Ōgetsu-hime), Инари Оками и Уканомитама . [5]
Главный жрец Тоёке Дайдзингу представил "Книгу ритуалов святилища Тоюкэ (止 由 気 宮 儀式 帳, Тоюкегу гисикичё ) " или отчет Великого святилища Исэ правительству в 804 г. [7], в котором говорится, что богиня Тоёке изначально происходил из Тамбы. [5] Он отмечает , что Император Юряку сообщил Аматерасу во сне , что она одна была не в состоянии предоставить достаточное количество пищи, так что Yūryaku необходимо, чтобы принести Toyuke-но-Оками (等由気大神) , или богиня божественных блюд из Хидзино Манай в древней провинции Танба . [2]
Истории среди различных фудоки указывают на происхождение Тоёке: в истории Танго, или « Танго но куни фудоки », Тоёке-бимэ (豊 宇 賀 能 売 命, Тоёке-бимэ-но-ками ) [2] купался с другими семью божествами у источника Манай на вершине холма Хиджи в провинции Тамба, когда пожилая пара спрятала небесную одежду Тоёке, чтобы она не смогла вернуться в небесный мир. [2] Тоёке более десяти лет ухаживал за этой пожилой парой и варил сакэ, которое лечило любую болезнь, но был изгнан из дома и отправился в деревню Нагу в качестве местного божества. [8] В анекдоте из фудоки провинции Сетцу «Сетцу-но-куни фудоки» упоминается, что Тоёке-но мегами (止 与 宇 可 乃 売 神) [b] жил в Танго. [e]
Вера и ритуалы
Исходное местоположение
В городе Минэяма, Кётанго , префектура Киото, есть колодец Сейсуидо (清水 戸) и рассказ о ныне потерянных рисовых полях в форме полумесяца Цукинова ден (月 の 輪) . Считается, что это место, где Тоёке замачивал семена риса, чтобы стимулировать прорастание, и посадил первый рис. [9] Храм Хинуманай (比 沼 麻 奈 為 神社) упоминается в Энгишики, относящемся к периоду Хэйан , поскольку Танива (田 庭) буквально означает «Сад рисовых полей» . Считается, что это древнее название места со временем изменилось на Таба (расположение рисовых полей), а затем на Тамба / Танба (丹波) .
На склоне перевала Кудзи есть святилище, посвященное Оками, а также Хой-но дан , руины священного колодца Амэ-но манай в Такамагахара : в этот колодец входили как в Кодзики, так и в Нихонсёки , и он также был самым высоким. право собственности на водные объекты. Благоприятный дух святыни, как говорят, заключен в кубоид (盤 座, Ивакура ) , которому поклоняются как Омиэ-иши (大 饗 石) .
Есть святилище под названием Мото-Исэ Тоёке-дайдзиндзя
в Кемати, город Фукучияма [2], к югу от Найку в Мото-Исэ, в гору Фунаокаяма. Его название буквально означает бывший Исэ , где священство было унаследовано кланом Кавада, дальнейшим родственником клана Фудзивара .Аматэрасу и Тоёке
Император Sujin назначен императорская дочь принцесса Toyosuki-ири (豊鍬入姫命, Toyosuki-ири химэ ) как Сайо служить « в качестве трости для Аматэраса» , чтобы найти новое место для проживания, и направил Toyosuki-IRI путешествовать из настоящего день Нара в соседние районы. Говорят, что на маршруте в нескольких местах находился дух Аматэрасу, построивший ее святыни, в то время как Танго была первой из таких святынь в списке мест переселения . Эти святилища почитают Аматэрасу как свои главные ками:
- Геку, Исэ Дзингу ( Исэ , префектура Мие ), [2]
- Нагуша (Кётанго, префектура Киото), [2]
- Храм Окумия Ама но манай, Коно дзиндзя ( Миядзу, префектура Киото ), [2] и
- Храм Хинума Манай (Кётанго).
Кроме того, Тоёке-Омиками поклоняются во многих ветвях святилищ Исэ, называемых святилищами Симмэй, наряду с Аматэрасу [5], а отдельные святилища часто строятся на территории обычных святилищ для Тоёке-Омиками. Есть также святилища Инари, где также строят алтари для Тоёке. [5]
Согласно дисциплине Исэ Синто (Ватарай Синто), созданной жрецом Геку по имени Ватараи Иэюки (度 会 家 行) , Тоёке-Омиками признан первым божественным существом, появившимся в этом мире. По своей идее Тоёке также идентичен Амэ но минакануси и Куни но токотачи . В этой секте синтоизма Геку, или святилище Тоёке-Омиками, считается более высоким, чем Найку, или святилище Аматэрасу. [10]
Смотрите также
- Список японских божеств
- Хондзи суйджаку
Источники
- Анзу, Мотохико (январь 1972 г.). «Синтоистская теория внешнего святилища, пять канонических книг синтоизма от (Ватараи) Иэюки до (Китабатаке) Чикафуса (外 宮 神道 論 - 神道 五 部 書 か 家 家 行 と 親 房 と» , Геку Синторон, Синто Иэюки Гобушо кара Чикафуса д ) ". Синто-Сюкё (神道 宗教) . Токио (65/66): 67–96. ISSN 0387-3331 . Первоначально опубликовано в 1954 году.
- Герберт, Жан (2010-10-18). «X: Генезис Вселенной - Доматериальные этапы» . Синтоизм: у истока Японии . Лондон: Рутледж. ISBN 978-1-136-90376-2.
- Кавагути, Кендзи (1999). Nihon no kamisama yomitoki-jiten (日本 の 神 様 読 み 解 き 事 典) (на японском языке). Касива сёбо . п. 174. OCLC 43395896 .ISBN 4760118241 , 9784760118243
- Сонода, Минору ; Моги, Сакаэ (1997). Нихон-но камигами но дзитэн: синтоистский сайси до яоёродзу но камигами . Книги эзотерики, 2 .; Новый взгляд mook (на японском). Гаккен . С. 68, 69. ISBN 9784056016291. OCLC 42978057 .
- Тобе, Тамио (1997). Yaoyorozu no kamigami: Nihon no shinreitachi no purofiru [ Восемь миллионов богов и богинь в Японии: их профили как божественных духов в Японии ]. Правда в фэнтези (Токио, Япония), 31 (на японском). Шинкигенша . С. 91, 109–111.
Сноски
Заметки
- ↑ Также считается регионом Танго, который был включен в регион Танба до разделения в период Нара , гдехранится святилище Коно .
- ^ a b Буква «宇» в与 宇 可 乃 売 神является упрощенной формой口 偏+宇. [2]
- ^ Ōmonoimi-no-kami считается богом горы Ch prekai в префектуре Ямагата , или самой северной точке земли Ямато .
- ^ Существует спор о том, идентично ли это божество Тоёка химэ Яфуне Тоёке-химэ-но-микото (屋 船 豊 宇 気 姫 命) .
- ^ Было неправильно понято, что Тоёке находился в провинции Сетцу перед тем, как переехать в Хидзири в Танго, но в оригинальном тексте говорится, что Тоёке «вернулся (還) » в Танго. [2]
Рекомендации
- ^ Jingushicho. Официальная домашняя страница храма Исэ: Тоёукэдайдзингу (Геку) http://www.isejingu.or.jp/foreign/about/index.html
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Sonoda и Моги 1997 , стр. 68, 69.
- ^ Асахи Нихон Рекиши Дзинбуцу дзитэн. 豊 宇 気 毘 売 神 (ト ヨ ウ ケ ビ メ ノ カ ミ) と は[О Тоёкебимэ-но ками]. котобанк (на японском) . Проверено 7 декабря 2019 .
- ^ Герберт 2010 .
- ↑ a b c d e Tobe 1997 , pp. 91, 109-111.
- ^ Токио: Heibonsha Limited, Publishers. "登 由 宇 気 神 (と ゆ う け の か み) と は |"世界 大 百科 事 典 (第 2 版)[О Тоюукэ-но ками | Sekai Daihyakkajiten (2-е изд.)]. котобанк (на японском). Асахи Синбун . Проверено 8 декабря 2019 .
- ^ а б "正 宮 豊 受 大 神宮" 神宮 に つ い て | 外 宮 (豊 受 大 神宮)[Божественный дворец, Тоёукэдайдзингу (Геку)]. Великий храм Исэ (на японском). Jingushicho . Проверено 8 декабря 2019 .
- Перейти ↑ Kawaguchi 1999 , p. 174.
- ^ Sankei Digital Inc. (21.10.2014). "Inasaku hassh no chi" Tsukinowa den "de inekari-shiki - Kyōtango"稲 作 発 祥 の 地 「月 輪 田 り 式 京 丹 後[На лунных рисовых полях возобновляется церемония сбора урожая риса - ōō]. Sankei WEST (на японском языке) . Проверено 8 декабря 2019 .
- ^ Анза 1972 , стр. 67-96.
дальнейшее чтение
- Анзу, Мотохико. « Геку синто кёгаку но тенкай (外 宮 神道 教学 の 展開) » (на японском языке) . стр. 1–18, Синтогаку (神道 学) . (79). Тайша, Шимане : Синто Гаккай (ред . ), Ноябрь 1973, DOI : 10,11501 / 2263701 , ISSN 0583-0680 .
- «Внутреннее святилище, Исэ, начало I века (перестроено в 1993 году)». Виннипег : Университет Манитобы , 2003. Серия: UML Slide Survey set. OCLC 184769295 . 1 черно-белый слайд.
- Кохори, Кунио; Хиби, Садао. (1996) «Храм Исэ (伊 勢 神宮) ». Карабуккусу, 890, Токио: Хойкуша. ISBN 978-4-586-50890-7 , OCLC 674695461 .
- Кохори, Кунио. (2011) « Исэ дзингу но кокоро - сикинэн сэнгу но ими (伊 勢 神宮 の ろ 、 式 年 遷 宮 の 意味) ». Киото: Танкоша. ISBN 9784473036957 , 4473036952 , OCLC 744282296 .
- Пикен, Стюарт Д.Б. «Школы вероисповедания в Японии: парадоксы и указатели». Чепмен, Джудит Д .; Международный справочник по обучению, преподаванию и руководству в религиозных школах ; 515–531; Springer Нидерланды: Дордрехт. DOI : 10.1007 / 978-94-017-8972-1_30 , ISBN 978-94-017-8971-4 , 978-94-017-8972-1 , OCLC 7327103281 .