Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для книги 2016 года см Truevine . Для английского загородного дома в Хэмпшире см The Vyne . Для использования в других целях, см Вайн (значения) .
Христос Истинная Виноградная лоза , греческая икона 16 века

Истинная виноградная лоза ( греческий : ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή hé Ампелос hé alēthinē ) является аллегория или притча дано Иисусом в Новом Завете . Находящийся в Евангелии от Иоанна 15: 1–17 , он описывает учеников Иисуса как ветви Себя, который описывается как «истинная виноградная лоза», а Бог Отец - «земледелец».

Ветхий Завет [ править ]

Есть многочисленные ветхозаветные отрывки , которые относятся к народу Израиля , как виноград ( на иврите : גָּ֫פֶן gephen ): Псалом 80: 8-16 , Исаия 5: 1-7 , Иеремия 2:21 , Иезекииль 15: 1-8 , 17: 5–10 , 19: 10–14 и Осия 10: 1 . [1]

Отрывки из Ветхого Завета, использующие этот символизм, по-видимому, считают Израиль верным Богу и / или объектом сурового наказания. В Иезекииль 15: 1–8, в частности, говорится о негодности дерева от виноградной лозы (по отношению к непослушному Иуде). Срезанная ветвь лозы ничего не стоит, кроме как для сжигания топлива. Это, кажется, больше соответствует утверждениям об учениках, чем описанию Иисусом себя как виноградной лозы.

Иезекииль 17: 5-10 содержит виноградные изображения , которое ссылается на царь дома Давида , Седекия , который был создан в качестве царя в Иудее по Навуходоносору . [2] Седекия вступил в союз с Египтом и нарушил свой завет с Навуходоносором (а значит, и с Богом), что в конечном итоге привело к его падению (17: 20–21). Затем в Иез. 17: 22–24 описывается посадка веточки кедра, которая вырастает в высокое дерево , образное описание Мессии . Но примечательно, что сам Мессия описан в Иезекииля 17 не как виноградная лоза, а как кедровое дерево. Образы виноградной лозы здесь относятся к непослушанию Седекии.

Это притча? [ редактировать ]

Икона Христа как истинная виноградная лоза

Некоторые авторы, такие как Барбара Рид, Арланд Халтгрен или Дональд Григгс, отмечают, что «притчи заметно отсутствуют в Евангелии от Иоанна». [3] [4] [5] Согласно Католической энциклопедии : «В Евангелии от Иоанна нет притч»; [6] и согласно Британской энциклопедии , «Здесь учение Иисуса не содержит притч, а содержит только три аллегории, синоптисты представляют его как параболу насквозь». [7] Все эти источники предполагают, что этот отрывок лучше описать как метафору, чем как притчу. Однако некоторые писатели, особенно Жан Кальвин , [8]упоминается отрывок латинским термином, который обычно переводится на английский как «притча».

Текст [ править ]

От Иоанна 15: 1–17 в Библии Дуэ-Реймса говорится : [9]

Я истинная лоза; а мой отец - земледелец. Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсеет; и всякую, приносящую плод, очистит от нее, чтобы принесла больше плода. Теперь вы чисты благодаря слову, которое Я сказал вам. Пребывай во мне, и я в тебе. Как ветвь не может приносить плода сама по себе, если не пребывает на виноградной лозе, так и вы не можете, если не пребываете во Мне. Я есмь виноградная лоза, а вы - ветви: кто пребывает во мне, и я в нем, тот приносит много плода; ибо без меня вы ничего не можете сделать. Если кто не пребудет во Мне, тот будет брошен, как ветвь, и засохнет, и соберут его, и бросят в огонь, и он горит. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то просите, чего ни пожелаете, и будет вам. Этим прославлен мой Отец; что вы принесете очень много плода и станете Моими учениками . Как Отец любил меня, так и я полюбил вас. Пребывай в моей любви. Если вы соблюдаете Мои заповеди, вы пребудете в моей любви; как и я соблюдал заповеди моего Отца и пребываю в его любви. Я сказал вам все это, чтобы моя радость была в вас и ваша радость была исполнена. Это моя заповедь, что вы любите друг друга, как я любил вас. Больше любви, чем эта, нет у человека, что человек отдал свою жизнь за своих друзей. Вы мои друзья, если делаете то, что я вам приказываю. Я не буду теперь называть вас рабами, потому что раб не знает, что делает господин его. Но я назвал вас друзьями: потому что все, что я слышал о моем Отце, я сообщил вам. Вы не выбрали меня; но я выбрал вас; и повелел тебе пойти и принести плод; и плод ваш должен остаться: что бы вы ни попросили у Отца во имя Мое, Он дал вам. Я приказываю вам любить друг друга.

См. Также [ править ]

  • Christifideles laici
  • Я (библейский термин)
  • Плод Святого Духа
  • Дерево и его плоды

Заметки [ править ]

  1. ^ Тальберт, Чарльз Х. (1994). Чтение Иоанна: литературный и богословский комментарий к Четвертому Евангелию и посланиям Иоанна . Чтение Нового Завета (пересмотренная ред.). Мейкон, Джорджия : Smyth & Helwys Publishing Incorporated. С. 219–221. ISBN 1573122785.
  2. ^ «Введение к Иезекиилю» . Biblica . 2016-10-09 . Проверено 6 ноября 2019 .
  3. ^ Барбара Рид, 2001 Притчи для проповедников ISBN 0-8146-2550-9 стр. 
  4. ^ Арланд Дж. Халтгрен, 2002 ISBN притч Иисуса 0-8028-6077-X стр. 2 
  5. ^ Дональд Л. Григгс, 2003 ISBN Библии с нуля 0-664-22577-2 стр. 52 
  6. ^ Барри, Уильям (1913). «Притчи» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 5 июля +2016 .PD-icon.svg 
  7. ^ фон Хюгель, Фридрих (1911). «Иоанн, Евангелие св.»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 454.
  8. ^ Кальвин, Джон (1553). Комментарий к Евангелию от Иоанна . 2 . Перевод Уильяма Прингла . Проверено 5 июля +2016 .
  9. ↑ Иоанна 15: 1–17

Внешние ссылки [ править ]