Цуругаока Хатимангу (鶴 岡 八 幡 宮) - самый важный синтоистский храм в городе Камакура , префектура Канагава , Япония . Храм находится в географическом и культурном центре города Камакура, который в значительной степени вырос вокруг него и на подходе к нему 1,8 км. Это место проведения многих из самых важных фестивалей и два музея.
Цуругаока Хатимангу鶴 岡 八 幡 宮 | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Синтоизм |
Божество | Хатиман |
Тип | Храм Хатиман |
Место расположения | |
Место расположения | 2-1-31 Юкиносита, Камакура, Канагава |
Показан в Японии | |
Географические координаты | 35 ° 19′29 ″ с.ш., 139 ° 33′21 ″ в.д. / 35,32472 ° с. Ш. 139,55583 ° в.Координаты : 35 ° 19′29 ″ с.ш., 139 ° 33′21 ″ в.д. / 35,32472 ° с. Ш. 139,55583 ° в. |
Архитектура | |
Дата установлена | 1063 |
Веб-сайт | |
www | |
Глоссарий синтоизма |
Цуругаока Хатимангу | ||||
---|---|---|---|---|
Японское имя | ||||
Кандзи | 鶴 岡 八 幡 宮 | |||
Хирагана | つ る が お か は ち ま ん ぐ う | |||
|
Цуругаока Хатимангу на протяжении большей части своей истории был не только святыней Хатиман , но и буддийским храмом Тендай , что объясняет его общую планировку, типичную для японской буддийской архитектуры . [1]
Слева от большой каменной лестницы стояло 1000-летнее дерево гинкго , вырванное с корнем ураганом ранним утром 10 марта 2010 года. Святилище является важным культурным достоянием .
История
Этот храм был первоначально построен в 1063 году как филиал храма Ивашимидзу в Дзаймокуза, где сейчас стоит крошечный Мото Хатиман, и посвящен императору Одзину (обожествленному именем Хатиман , покровителю ками воинов), его матери, императрице Дзингу и его жене Химэ. Гами. Минамото-но Ёритомо , основатель сёгуната Камакура , перенес его на его нынешнее место в 1191 году и пригласил Хатимана [примечание 1] поселиться в новом месте, чтобы защитить свое правительство. [1]
Убийство Минамото-но Санэтомо
Одно из исторических событий, с которым связана святыня, - убийство Санэтомо, последнего из сыновей Минамото-но Ёритомо.
Под тяжелым снегом на вечер 12 февраля 1219 года ( дзёкю 1, 26 - й день 1 - го месяца) , [примечание 2] сегуна Минамото не Санэтомо не спускался с Храм Цуругаока-Хатиман-гу в старших Shrine после оказания помощи на церемонии празднования его назначение в удайдзин . [2] Его племянник Кугё , сын второго сёгуна Минамото-но Ёриэ , вышел из-под каменной лестницы святилища, затем внезапно напал и убил его в надежде стать самим сёгуном . [2] Убийца часто описывается как прячущийся за гигантским гинкго, но ни один современный текст не упоминает дерево, и эта деталь, вероятно, является изобретением периода Эдо, впервые появившимся в « Синпен Камакураши» Токугавы Мицукуни . За свой поступок Кугё сам был обезглавлен несколькими часами позже, [2] таким образом положив конец линии Сэйва Гэндзи клана Минамото и их правлению в Камакуре.
Святыня и храм
Цуругаока Хатимангу теперь просто синтоистский храм, но на протяжении почти 700 лет с момента его основания до Ордена разделения синтоизма и буддизма (神 仏 判 然 令) в 1868 году его звали Цуругаока Хатимангу-дзи (鶴 岡 八 幡 宮 寺), и он также был Буддийский храм, один из старейших в Камакуре. [3] Смешение буддизма и поклонения ками в комплексах святилище-храм, таких как Цуругаока, называемое дзингу-дзи, было нормальным на протяжении веков, пока правительство Мэйдзи по политическим причинам не решило, что это должно измениться. [4] (Согласно теории хондзи суйджаку , японские ками были просто локальными проявлениями вселенских будд , и, в частности, Хатиман был одним из самых ранних и самых популярных синкретических богов. Уже в 7 веке, например, в США , Кюсю, Хатимане поклонялись вместе с Мироку Босацу ( Майтрейя ). [5] )
Политика отделения ( синбуцу бунри ) была прямой причиной серьезного ущерба важным культурным ценностям. Поскольку смешение двух религий было теперь запрещено, святыням и храмам пришлось отдать часть своих сокровищ, что нанесло ущерб целостности их культурного наследия и уменьшило историческую и экономическую ценность их собственности. [3] Гигантский Niō Цуругаока Хатимана (仁王) ] (два деревянных надзирателя, которые обычно можно найти по бокам от входа в храм), являющиеся объектами буддийского поклонения и, следовательно, незаконными там, где они находились, пришлось продать Дзюфуку-дзи , где они все еще есть. [примечание 3] [6] Святилище также должно было разрушить связанные с буддизмом здания, например, его ситидо гаран (七 堂 伽藍) (полный комплекс буддийского храма из семи зданий), его башню тахото и его середину ( hall , храмовый зал ( Будды ) ) . [3]
В важных отношениях Цуругаока Хатимангу обеднел в 1868 году в результате политики эпохи Мэйдзи. Навязанная, жесткая ортодоксальная реформа этого раннего периода Мэйдзи, несомненно, была направлена на то, чтобы повлиять на буддизм и синтоизм. Однако структуры и произведения искусства этого древнего храма-святыни еще не рассматривались как важные элементы культурного наследия Японии. [примечание 4] То, что осталось посетить сегодня, является лишь частичной версией первоначального храма-святыни.
Периоды Мэйдзи-Сёва
С 1871 по 1946 год Цуругаока был официально признан одним из Кокухей Чуша (国 幣 中 社) , что означает, что он находился в среднем ряду национально значимых святынь .
Планировка храмового комплекса
И храм, и город были построены с учетом фэн-шуй . [7] Настоящее место было тщательно выбрано как наиболее благоприятное после консультации с прорицателем, потому что у него была гора на севере ( Хокудзан (北山) ), река на востоке ( Намерикава ), великая дорога на запад ( кото Кайдо (古東街道) ) и был открыт на юг (на Сосю Bay ). [7] Каждое направление было защищено богом: Генбу охранял север, Сейрю - восток, Бьякко - запад и Сузаку - юг. [7] В вербах возле Genpei прудов (см ниже) и Catalpas рядом с Музеем современного искусства представляют собой соответственно Seiryu и Byakko. [7] Несмотря на все изменения, которые святыня претерпела за эти годы, в этом отношении дизайн Ёритомо по-прежнему в основном не поврежден. [7]
При входе после первых торий (синтоистских ворот) есть три небольших моста: два плоских по бокам и один арочный в центре. Во времена сёгуната их было всего два, нормальный и другой арочный, сделанный из дерева и выкрашенный в красный цвет. [1] Сёгун оставлял там свою свиту и шел один пешком к святыне. [1] Арочный мост назывался Акабаши ( Красный мост ) и был зарезервирован за ним: простые люди должны были использовать плоский мост . [1] Мосты проходят через канал, соединяющий два пруда, которые в народе называют Гэнпэй-икэ (源 平 池) , или «пруды Гэнпэй». [8] Термин происходит от названий двух семейств, Минамото («Ген») и Тайра («Пей»), которые сражались друг с другом во времена Ёритомо. [8]
Стела сразу после и слева от первых торий объясняет происхождение названия: [примечание 5]
Гэнпэйские пруды
Пруды Гэнпэй (пруд Минамото)
Пруды генпей (пруд Тайра)
В «Адзума Кагами» говорится: «В апреле 1182 года Минамото-но Ёритомо велел монаху Сэнко и Оба Кагэёси выкопать два пруда в святилище». Согласно другой версии истории, именно жена Ёритомо Масако , чтобы молиться за процветание семьи Минамото, вырыла эти пруды и посадила белые лотосы на востоке и красные на западе, цвета которых принадлежавшие кланам Тайра и Минамото. Отсюда и их название.
Красный цвет этих лотосов должен символизировать пролитую кровь Тайра. [8]
Суб-святыни и инфраструктуры
Цуругаока Хатимангу включает в себя несколько дополнительных святилищ, наиболее важными из которых являются Младшее святилище ( Вакамия (若 宮) ) внизу и Старшее святилище ( Хонгу (本 宮) ) на 61 ступеньку выше. [8] Нынешнее здание Старшего Храма было построено в 1828 году Токугава Иенари , 11-м Токугава- сёгун в стиле Хатиман-дзукури . [9] Прямо под лестницей есть открытый павильон под названием Maiden (舞 殿), где проводятся свадьбы, танцы и музыка. [8] В паре сотен метров справа от Младшего святилища находится Сирахата Дзиндзя (白 сил 神社) , национальное достояние . [8] Слева от Старшего святилища находится святилище Маруяма Инари (丸山 稲 荷 社) с множеством торий . [8]
Рядом Shirahata Дзиндзя можно также найти Yui Wakamiya Yōhaijo (由比若宮遥拝所) , буквально "Yui Wakamiya Pray-на-а-Distance Place" (см фото). Это сооружение, изначально созданное для сёгуна , позволяет поклоняться в отдаленной Юи Вакамия ( Мото Хатиман ), фактически не идя до Займокудзы . [8] [10]
Рядом с Yui Wakamiya Yhaijo есть два камня: обливание водой должно открывать на каждом из них контур черепахи. На одном из островов пруда Минамото находится святилище под названием Храм Хатааге Бензайтен (弁 財 天 社), посвященное богине Бензайтен , буддийскому божеству. По этой причине дополнительный храм был демонтирован в 1868 году во время указа о «разделении синтоизма и буддизма» (см. Ниже) и восстановлен в 1956 году [8].
Вакамия Одзи
Необычной особенностью святилища является его 1,8-километровый сандо (参 道) (подход), который простирается до океана в Юигахаме и дублируется авеню Вакамия Одзи, главной улицей Камакуры. Построенный Минамото-но Ёритомо как имитация Киотского Сузаку Одзи (朱雀 大路) , Вакамия Одзи раньше был намного шире и окружен каналом глубиной 3 м и соснами (см. Печать периода Эдо ниже). [11]
Идя от пляжа к святыне, человек проходит через три тории , или синтоистские ворота, называемые соответственно Ити-но-тории (первые ворота), Ни-но-тории (вторые ворота) и Сан-но-тории (третьи ворота). Между первым и вторым находится Геба Ёцукадо (下馬 四 つ 角), которая, как следует из названия, была местом, где всадники должны были слезть с лошадей из уважения к Хатиману и его святыне. [11]
Несколько сотен метров дальше, между вторым и третьим ториями , начинается данказура (段 葛) , приподнятая тропа, окруженная вишневыми деревьями. Dankazura постепенно становится шире , так что, видно из храма, он будет выглядеть больше , чем на самом деле. [11] Вся длина данказуры находится под непосредственным управлением святыни.
Гигантский гинкго
Гинкго дерево , которое стояло рядом с лестницей Храм Цуругаока-Хатиман-гу в почти с момента своего основания , и который появляется почти в каждой старой печати святыней был полностью выкорчеваны и сильно повреждены в 4:40 утра 10 марта 2010 г. По мнению эксперта , который анализировал дерево, вероятно, падение из-за гнили. И пень, и часть его ствола, пересаженная поблизости, дали листья (см. Фото).
Дерево получило прозвище какуре-ичо (隠 れ h , сокрытие гинкго ), потому что, согласно городской легенде периода Эдо , ныне известный убийца спрятался за ним, прежде чем ударить свою жертву. Подробнее читайте в статье Шинпен Камакураши .
Деятельность
Цуругаока Хатимангу является центром многих культурных мероприятий, и в храме практикуются ябусамэ (стрельба из лука верхом) и кюдо (японская стрельба из лука). [8] Здесь также есть обширные пионовидные сады, три кафе, детский сад, офисы и додзё . На его территории находятся два музея: Музей национальных сокровищ Камакура , принадлежащий городу Камакура, и Музей современного искусства префектуры .
Галерея святынь в Цуругаока Хатимангу
Цуругаока Хатимангу - синтоистский храм с буддийской архитектурой.
Внутренний двор Цуругаока Хатимангу
Храм Инари
Красные тории (ворота) по дороге к святилищу Инари
Святилище Сирахата
Hataage Benzaiten Shrine
Два камня в Yui Wakamiya Yhaijo
Заметки
- ^ Ки переносятся на новое местопомощью процессаназываемого kanjō .
- ^ Григорианский дата получена непосредственно из исходного Nengoпомощью Nengocalc в архив 2007-09-30 в Wayback Machine
- ^ См. Статью Дзюфуку-дзи
- ↑ После 1897 года, когда был принят Закон о сохранении древних святынь и храмов , необходимо было учитывать ряд других факторов.
- ^ Оригинальный текст на японском языке доступен здесь
Смотрите также
- Адзума Кагами
- Музей национальных сокровищ Камакура
- Список национальных сокровищ Японии (другие ремесла)
- Список национальных сокровищ Японии (ремесленные мечи)
Рекомендации
- ^ а б в г д Муцу (1995/06: 102-104)
- ^ a b c Адзума Кагами; Муцу (1995/06: 102–104)
- ^ a b c Камакура Сёко Кайгидзё (2008: 28)
- ^ Энциклопедия синтоизма - Shinbutsu Bunri доступ7 июня 2008 года (на английском языке)
- ^ Бернхард Шайд
- ^ Mutsu (1995/06: 174)
- ^ Б с д е Onuki (2008: 80)
- ↑ a b c d e f g h i j Камия (2008: 17 - 23)
- ^ Бокинг, Брайан (1997). Популярный синтоистский словарь - «Хатиман-дзукури». Рутледж. ISBN 978-0-7007-1051-5.
- ^ Комати, Нись Mikado , Сеть Камакура гражданина, получен 23 июля 2008
- ^ a b c Камакура Сёко Кайгидзё (2008: 56-57)
Библиография
- Адзума Кагами , доступ 4 сентября 2008 г .; Национальный архив Японии № 103-0001, оцифрованное изображение Адзумакагами (на японском языке)
- Бринкли, Фрэнк и Дайроку Кикучи. (1915). История японского народа с древнейших времен до конца эры Мэйдзи. Нью-Йорк: Британская энциклопедия.
- Камакура Сёко Кайгидзё (2008). Камакура Канко Бунка Кентей Косики Текисутобукку (на японском языке). Камакура: Камакура Шуншуша. ISBN 978-4-7740-0386-3.
- Камия, Мичинори (август 2000 г.). Фукаку Аруку - Камакура Шисеки Сансаку Том. 1 (на японском языке). Камакура : Камакура Шуншуша. ISBN 4-7740-0340-9.
- Масса, Джеффри П. (1995). Суд и бакуфу в Японии: очерки истории Камакура. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-2473-9
- Муцу, Исо (июнь 1995 г.). Камакура. Факт и легенда . Токио: Tuttle Publishing. ISBN 0-8048-1968-8.
- Онуки, Акихико (2008). Камакура. Рекиси Фусиги во Аруку (на японском). Токио: Джитсугё но Нихонша. ISBN 978-4-408-59306-7.
- Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон. (1962). Государь и субъект. Киото: Мемориальное общество Понсонби.
- Шайд, Бернхард (16 апреля 2008 г.). "Honji suijaku: Die Angleichung von Buddhas und Kami" (на немецком языке). Венский университет . Проверено 4 ноября 2008 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Внешние ссылки
- Официальный сайт (на японском)
- Национальный архив Японии , цифровая галерея:
- Карта Мори Коана: Сошу Камакуранозу [ постоянная мертвая ссылка ] , нарисованная в 5-м году Хореки (1755 г.).
- Цифровая галерея Нью-Йоркской публичной библиотеки :
- NYPL ID 119488, неизвестный фотограф, альбуминовая печать, 189? -190 ?: Перспектива за ториями.
- NYPL ID 118907, Felice Beato , альбуминовая печать, 187 ?: Ступеньки храма и передняя площадка
- NYPL ID 110031, Kusakabe Kimbei, белковая печать, 188? -189? Отличная лестница
- NYPL ID 118911, Феличе Беато , альбуминовая печать, 187 ?: Старшая структурная деталь храма
- NYPL ID 118912, Felice Beato , альбуминовая печать, 187 ?: Tah Tt, одноэтажная пагода
- 428219205 Цуругаока Хатимангу на OpenStreetMap