Валенсийский регионализм - это культурное и политическое движение, которое выступает за возрождение самобытности (языка, истории, традиций и других отличительных черт) региона, ныне входящего в Валенсийское сообщество на востоке Испании. В политическом плане регионалисты поддерживают административную децентрализацию испанского государства и, по мнению некоторых, признание валенсийского общего права и усиление автономии Валенсийского сообщества. Движение возникло в первые годы реставрации Бурбонов в последней трети XIX века. [1]Он принял политическую форму в начале 20-го века и сохранился в контролируемой и ослабленной форме через франкистское государство . После восстановления демократии регионалистская тенденция столкнулась с валенсийским национализмом с некоторыми левыми и панкаталонскими ассоциациями. Регионализм принял правое и антикаталонское мировоззрение, которое стало известно как блаверизм , и политически представлялся Валенсийским союзом до поглощения этой партии Народной партией в 2011 году.
Происхождение
После 1808 года сторонники либерализма , имевшие очень большое влияние в Валенсийском регионе, начали распространять новый взгляд на испанскую идентичность. Разрыв со всеми предыдущими концепциями, эта точка зрения носила ярко выраженный националистический характер: утверждалось, что исчезновение Королевства Валенсия за сто лет до этого инициировало развитие этносимволических маркеров среди валенсийцев , сформированных общей памятью о неравномерном расстановке сил. объем, язык, отличный от официального , и общий демоним - «валенсийский», который официально относился только к жителям провинции Валенсия, как это определено в территориальном делении Испании 1833 года . Это был контекст для появления основных черт того, что было задумано как валенсийская идентичность: черт, которые оставались центральными для этой идентичности до наших дней. [2]
Валенсийский регионализм был вдохновлен литературным движением на каталонском языке, известным как Renaixença . В Валенсии движение характеризовалось преобладанием консервативной, регионалистской и фольклорной идеологии , ценностей, представленных фигурой Теодора Льоренте , величайшего литературного представителя того времени и лидера движения Renaixença . Льоренте рассматривал «валенсию» ( la valencianidad ) с региональной точки зрения, подчиненной идее испанской государственности. [3] Несмотря на то, что символы валенсийской идентичности начали создаваться во времена Ренешенсы , период, когда символизм стал более фиксированным, был между 1878 годом (с основанием Валенсийского культурного общества es: Lo Rat Penat ) и 1909 годом ( с Валенсийской региональной выставкой ), и именно тогда валенсийский регионализм консолидировался, его взгляды стали широко распространяться среди многих групп общества. [4]
В 20-м веке валенсийский регионализм начал политизироваться с появлением таких групп, как es: Joventut Valencianista («Валенсийская молодежь») и других коллективов молодых людей, которые взяли за основу Теодора Льоренте и Ло Рат Пенат . Эти движения стали пользоваться большим уважением среди консервативных литераторов, которые со временем сами стали участниками зарождающегося политического движения. [5]
Derecha Regional Valenciana
Партия es: Derecha Regional Valenciana ("Правые Валенсии") была основана в 1930 году в результате слияния карлистских , аграрных , католических и консервативных групп. Его идеология была автономистской , и это была первая консервативная политическая партия, активно действовавшая именно в Валенсийском регионе. [6]
Его лидерами были : Хосе Дуато Чапа (основатель газеты es: Diario de Valencia ), es: Мануэль Симо Марин , es: Игнаси Вильялонга-и-Вильяльба и, прежде всего, Луис Люсия . Лючия была приговорена к смерти франкистской Испанией в конце гражданской войны , и приговор был заменен изгнанием на Балеарские острова только в результате давления со стороны архиепископства Валенсии .
Валенсийский регионализм во время франкистского государства
После победы националистической фракции в Гражданской войне местные права были достаточно основательно интегрированы в структуру нового государства. В рамках этого процесса культурный символизм валенсийского регионализма до некоторой степени сохранился в обществе, поскольку государство нашло способы использовать этот символизм. Таким образом, во времена франкистского государства регионализм приобрел реакционный и меланхолический оттенок. [7]
В послевоенный период большинство составных частей валенсианства, в основном связанных с левыми политическими силами , были изгнаны или преследованы. Тем не менее, Ло Рат Пенат смогла продолжить свою деятельность, избавившись от валенсийских националистов, таких как es: Xavier Casp и es: Miquel Adlert , чья деятельность была терпима ввиду их твердого католицизма. В 1943 году было основано издательство es: Эдиториал Торре : в 1940-е годы оно было единственным издательством на валенсийском языке, работавшим в финансово ненадежных и полуподпольных условиях. Его публикации смогли избежать цензуры со стороны франкистского государства только потому, что es: Joan Beneyto , консервативный валенсианист в штате, занимал пост в офисе цензуры и позволял нескольким работам, опубликованным Торре, проходить без особого вмешательства. [8]
Ло Рат Пенат оставался под контролем государства, сосредоточившись на фольклорной деятельности, связанной с валенсийскими фестивалями и религией. В конце 1940 года он объединил свои силы с новым валенсианским обществом, в которое входил es: Карлес Сальвадор , который проводил курсы валенсийского языка. [8]
Постфранкизм, регионализм и национализм
Когда в середине 1970-х гг. Пришел конец франкистскому государству, единственным валенсианским дискурсом, который сохранился и распространился, был регионализм. Таким образом, большинство валенсийцев видели свою идентичность в регионалистской форме; это не означало принятия франкистских политических ценностей, о чем свидетельствует победа левых на первых демократических выборах в стране, которая тогда была известна как Валенсия ( País Valenciano ). В период перехода к демократии валенсийские левые находились под влиянием валенсийского националистического мышления, которое, особенно в 1960-х годах, получило новый импульс благодаря вкладам Джоан Фустер , которая представляла политически заряженный альтернативный взгляд на региональную идентичность. Эти два мировоззрения противостояли друг другу в момент истории, известный как «Битва при Валенсии» (например, Batalla de Valencia ). Политическая борьба того периода между левыми и правыми за гегемонию в Валенсийском сообществе привела к тому, что политические правые стали рассматривать влиятельное панкаталонское меньшинство как главного противника, главным образом потому, что панкаталанизм, казалось, занимал центральное место в политическом и культурном мышлении народа. ушел в 1970-х, который затем повернулся к валенсианскому направлению. С тех пор правые смогли заклеймить и подавить политически слабую валенсийскую националистическую тенденцию, отождествляя ее с панкаталанизмом [9], одновременно успешно отождествляя валенсийский регионализм с антикаталанизмом . Таково происхождение «блаверизма», явно антикаталонской формы регионализма, преследовавшей лингвистический сепаратизм валенсийского языка от остальной части каталонской языковой области. [10]
Благословение и Валенсийский союз
Блаверизм (валенсийский: blaverisme ) - это регионалистское политическое движение, возникшее в конце 1970-х годов как реакция на валенсийский национализм [11], более конкретно против его версии Джоан Фустер. [9] Термин «блаженство», поначалу уничижительный, происходит от синей (валенсийской: blava ) границы флага Валенсийского сообщества , принятого в качестве символа регионалистами и правыми фракциями, которым в конце концов это удалось. сделал официальный валенсийский флаг.
Благословение в политике было представлено главным образом Валенсийским союзом ( Unió Valenciana , Unión Valenciana ), консервативной политической партией, созданной в 1982 году. С Висенте Гонсалесом Лизондо в качестве харизматического лидера эта антикаталанистская и регионалистская партия стала самой заметной партией, деятельность которой была ограничивался Валенсийским сообществом в 1980-х и 1990-х годах. На региональных выборах 1991 года она получила более 10% голосов . Тем не менее, Валенсийский союз укрывал валенсийские националистические, либеральные и даже прогрессивные меньшинства, что привело к изменениям в политике партии, особенно во время пребывания на посту президента партии es: Эктор Вильяльба . В течение этого периода партия безуспешно пыталась дифференцировать себя от основной консервативной партии Испании, Народной партии (ПП), которая в Валенсийском сообществе сама придерживалась регионалистской и антикаталонской линии блаверизма. На следующих региональных выборах в 1999 г. Валенсийский союз потерял все свои места в парламенте, и во второй половине 1990-х и в течение всего следующего десятилетия многие из его активистов были поглощены ПП. [12] Партия в целом была окончательно объединена в ПП перед региональными выборами 2011 года .
Рекомендации
- ^ Паломеро Каро, Рафаэль и Перес Родригес, Хосеп Мария: Histocard 2. Història contemporània de Catalunya i d'Espanya . Plana 69, Castellnou Edicions. Барселона, апрель 2006 г., Col·lecció Minimanual, núm. 14. ISBN 84-9804-211-9 (на каталонском языке).
- ^ Archilés Кардона, стр. 24-25.
- ↑ Джоан Фустер , Antologia de la poesia valenciana , Барселона, 1956.
- ^ Арчилес Кардона, стр. 26.
- ^ Lluís Oltra Català, стр. 499.
- ^ Сезарео Р. Агилера де Прат (1991). Los Nacionalismos en la España de la II República . Siglo Veintiuno Editores. С. 199–. ISBN 978-84-323-0710-2.
- ^ Archilés Кардона, стр. 34-35.
- ^ a b Lluís Oltra Català, стр. 511.
- ^ a b Висент Флор (2001). L'essencialisme ens uneix . В Revista HAC , опубликованном L'Associacíó de Joves Historiadors del País Valencià , Университет Валенсии.
- ^ Archilés Кардона, стр. 41-42.
- ^ Archilés Кардона, стр. 32-38.
- ^ Archilés Кардона, стр. 43.
Источники
- Арчилес Кардона, Ферран (2013). "La Identitat valenciana a l'època contemporània: una perspectiva històrica". В Висент Флор и Морено (ред.). Nació i identityitats, pensar el País Valencià . Катарроха, Аферс. п. 26. ISBN 978-84-92542-80-2.(на валенсийском )
- Луис Ольтра Катала (2012). Fonaments de la Identitat Territory Amb especial Atenció a la Identitat nacional. El cas valencià: discursos polítics sobre la Identitat valenciana entre els militants de base del Bloc, EUPV и PSPV-PSOE . Докторская диссертация, Университет Аликанте.