Приди, приди, Эммануэль
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Вени, Вени, Эммануэль )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Приди, приди, Эммануэль
Вени, Вени, Эммануэль.jpg
Родное имяВени, Вени, Эммануэль
ЖанрГимн
Написано1861 г. (перевод)
ТекстДжон Мейсон Нил , переводчик
На основеМатфея 1:23
метр8.8.8.8. (LM) с припевом
Мелодия«Bone Jesu dulcis cunctis» (анон., 15 в.)
Запись
"Veni, Veni Emmanuel" в обработке Петера Загара для голоса и виолончели.

« Приди, приди, Эммануил » (лат. « Veni, veni, Emmanuel » ) — христианский гимн Адвента и Рождества . Текст изначально был написан на латыни . Это метрический парафраз O Antiphons , серии простых песнопений , прикрепленных к Magnificat на вечерне .в последние дни перед Рождеством. Гимн берет свое начало более 1200 лет назад в монашеской жизни 8 или 9 века. За семь дней до Сочельника монастыри пели «О антифоны» в преддверии Сочельника, когда пели восьмой антифон «О Virgo virginum» («О Дева дев») до и после песнопения Марии, Магнификата (Луки 1). :46б-55). Латинская метрическая форма гимна была составлена ​​еще в 12 веке. [1]

Перевод Джона Мейсона Нила 1851 года из « Древних и современных гимнов » на сегодняшний день является наиболее известным в англоязычном мире, но существуют и другие английские переводы. Переводы на другие современные языки (особенно немецкий) также широко используются. Хотя этот текст может использоваться со многими мелодиями метрических гимнов, сначала он был объединен с самой известной мелодией , часто называемой Veni Emmanuel, в англоязычном сборнике гимнов, отмеченном в 1851 году. Позже эта же мелодия использовалась с версиями «O». приди, приди, Эммануил» на других языках, в том числе на латыни.

Источник

Слова и музыка «Приди, приди, Эммануэль» развивались отдельно. Латинский текст впервые задокументирован в Германии в 1710 году, тогда как мелодия, наиболее известная в англоязычном мире, возникла во Франции 15 века.

текста

Предыстория текста восходит к истокам самих Антифонов , которые существовали самое позднее к восьмому веку. Однако, чтобы осмысленно говорить о тексте гимна как таковом, их нужно было бы перефразировать в строфической, метрической форме. Вполне возможно, что усилия в этом направлении могли быть предприняты довольно рано; мы знаем, например, что они были широко перефразированы английским поэтом Киневульфом в стихотворении, написанном до 800 года . история сначала обосновывается только много позже.

Первая публикация: Psalteriolum Cantionum Catholicarum.

В то время как «Приди, приди, Эммануил» часто связывают с 11 или 12 веком (или даже раньше), самые ранние сохранившиеся свидетельства текста гимна находятся в седьмом издании Psalteriolum Cantionum Qatarum , которое было опубликовано в Кельне в 1710 году . , что означает, что гимн существовал по крайней мере к тому времени, хотя нет ничего, что точно указывало бы, как долго он существовал до этого. Этот гимн был главной силой в истории немецкой церковной музыки: впервые собранный иезуитским гимнографом Йоханнесом Херингсдорфом в 1610 году и получивший множество исправленных изданий до 1868 года, он оказал огромное влияние благодаря использованию в иезуитских школах. [3]

Текст версии Psalteriolum Cantionum Catolicarum существенно расширен, а не изменен на протяжении последующих столетий. Эта версия демонстрирует все характерные качества гимна: она строфична и метрична (в размере гимна 88.88.88.88), а порядок изменен так, что последний из O Antiphons (титульное «Veni Emmanuel») становится первым куплетом. гимна. Каждая строфа состоит из четырехстрочного стиха, адаптированного к одному из антифонов, и нового двухстрочного припева («Gaude, gaude! Emmanuel / nascetur pro te, Israel», т. е. «Радуйтесь, радуйтесь! Эммануил родится для тебя, Израиль»), что дает явно адвентистский ответ на просьбу стиха.

Эта первая версия гимна включает пять стихов, соответствующих пяти из семи стандартных антифонов О, в следующем порядке:

  1. "Вени, вени Эммануэль!" = «Приди, приди, Эммануэль»
  2. «Вени, о Джесси Виргула» = «О, приди, ты, жезл Джесси»
  3. «Veni, veni, O Oriens» = «О, приди, Заря, с высоты»
  4. «Veni, clavis Davidica» = «Приди, Ключ Давида, приди»
  5. «Вени, вени, Адонай» [а] = «Приди, Адонай, Господь могущества»

Гимнологический тезаурус (1844 г.)

Текст Даниила, Thesaurus Hymnologicus (1844 г.)

В 1844 году «Veni, veni Emmanuel» было включено во второй том Thesaurus Hymnologicus, монументального сборника немецкого гимнолога Германа Адальберта Даниэля. Хотя латинский текст в этой версии не изменился по сравнению с Psalteriolum Cantionum Catolicarum , работа Даниила оказалась важной для гимна по двум причинам. Во-первых, Тезаурус поможет обеспечить непрерывную жизнь латинской версии гимна, даже когда Псалтериол подошел к концу своей долгой истории в печати. Во-вторых — и это еще более важно для англоязычного мира — именно из Thesaurus Hymnologicus Джон Мейсон Нилузнал бы гимн. Нил опубликовал латинскую версию гимна в Великобритании и перевел первую (и до сих пор наиболее важную) английскую версию. [4]

Расширение текста

В этой версии гимна из пяти стихов два антифона О остались неиспользованными. Возможно, под влиянием Цецилианского движения в Германии два новых стиха - «Veni, O Sapientia» (букв. «Приди, о мудрость») и «Veni, Rex Gentium» (букв. «Приди, Царь народов») - были добавлены адаптировавшие оставшиеся антифоны. Ни точная дата, ни авторство этих стихов неизвестны. В настоящее время их первая известная публикация находится в Cantiones Sacrae Йозефа Германа Мора 1878 года, в котором напечатана латинская версия из семи строф в порядке антифонов (т.е. с «Sapientia» в качестве первого стиха и «Emmanuel» в качестве последнего ). стих). [5]

музыки

Поскольку «O Come, O Come Emmanuel» является метрическим гимном в общей схеме 88,88,88 метра (в некоторых гимнах указано как «8.8.8.8 и припев» [6] ), можно соединить слова гимна с любое количество мелодий. Счетчик используется в исходном латинском тексте и английском переводе.

Однако, по крайней мере, в англоязычном мире «O Come, O Come Emmanuel» ассоциируется с одной мелодией больше, чем с любой другой, до такой степени, что саму мелодию часто называют Veni Emmanuel .

Мелодия "Вени Эммануэль"

Знакомая мелодия под названием «Veni Emmanuel» впервые была связана с этим гимном в 1851 году, когда Томас Хелмор опубликовал ее в « Hymnal Noted » вместе с ранней редакцией английского перевода текста Нила. В томе мелодия указана как «Из французского миссала в Национальной библиотеке в Лиссабоне » . [7] Однако Хелмор не предоставил никаких средств для проверки своего источника, что привело к длительным сомнениям в ее атрибуции. Было даже предположение, что Хелмор мог сам сочинить мелодию.

Тайна была раскрыта в 1966 году британским музыковедом Мэри Берри (также канониссой августинцев и известным хоровым дирижером), которая обнаружила рукопись 15-го века, содержащую мелодию, в Национальной библиотеке Франции . [8] Рукопись состоит из процессных песнопений для захоронений. Мелодия, использованная Хелмором, встречается здесь с текстом «Bone Jesu dulcis cunctis»; это часть серии двухчастных тропов к Responsory Libera me .

Как отмечает Берри (написавшая под своим религиозным именем Мать Томас Мор) в своей статье об открытии: «В настоящее время мы не можем сказать, была ли эта конкретная рукопись фактическим источником, на который ссылался [Хелмор]». (Напомним, что Hymnal Noted относился к Лиссабону, а не к Парижу, и к миссалу, а не к процессии.) Берри предположил, что может существовать «еще более ранняя версия» мелодии. [9] Однако нет никаких доказательств того, что эта мелодия была связана с этим гимном до гимна Хелмора; таким образом, эти двое сначала сошлись бы на английском языке. Тем не менее, из-за характера метрических гимнов вполне возможно соединить эту мелодию с латинским текстом; версии, которые существуют у Золтана Кодая ,[10] Филип Лоусон [11] и Ян Оке Хиллеруд  [ sv ] , [12] и другие.

На немецком языке Das katholische Gesangbuch der Schweiz («Католический гимн Швейцарии») и Gesangbuch der Evangelisch-reformierten Kirchen der deutschsprachigen Schweiz («Сборник гимнов евангелическо-реформатских церквей немецкоязычной Швейцарии»), опубликованные в 1998, адаптируйте версию текста Генри Боуна, в которой обычно отсутствует припев, для использования с этой мелодией. [13]

Поднимитесь к гегемонии

Сочетание текста гимна с мелодией Veni Emmanuel оказалось чрезвычайно важным сочетанием. Текст гимна был воспринят как из-за романтического интереса к поэтической красоте и средневековой экзотике, так и из-за стремления сопоставить гимны литургическим временам года и функциям, уходящим корнями в Оксфордское движение в англиканской церкви. Псалтырь гимнов , в котором впервые были объединены слова и мелодия, представлял собой «крайнюю точку» этих сил. Этот гимн «полностью состоял из версий латинских гимнов, предназначенных для использования в качестве гимнов Офиса в англиканской церкви, несмотря на тот факт, что гимны Офиса не участвовали в официальной литургии. Музыка была взята в основном из простого пения», как это было в случае сМелодия Veni Emmanuel для «O Come, O Come Emmanuel», сочетание которой было названо образцом этого нового стиля гимна. [14]

Таким образом, "O Come, O Come Emmanuel" идеально подходил для того, чтобы извлечь выгоду из культурных сил, которые привели к появлению в 1861 году гимнов Ancient and Modern . Этот новый гимн был продуктом тех же идеологических сил, которые соединили его с мелодией Veni Emmanuel , его включение, но также был разработан для достижения коммерческого успеха за пределами какой-либо одной партии церковного служения, включая высококачественные гимны всех идеологических подходов. [14]

Том имел бешеный успех; к 1895 году « Древние и современные гимны » использовались в трех четвертях английских церквей. Книга «вероятно, больше, чем что-либо другое, способствовала распространению идей Оксфордского движения» (включая эстетику «О, приди, приди, Эммануил»), «настолько широко, что многие из них незаметно стали частью традиции Церкви». в целом." В частности, его музыкальные качества «оказали влияние далеко за пределами англиканской церкви». Эти культурные силы очень хорошо отражают то, что форма «O Come, O Come Emmanuel» в « Древних и современных гимнах » остается преобладающей в англоязычном мире. [14] (Это преобладание охватывает не только Вени Эммануэльмелодию, но и исправленный английский перевод, который включал, например, название, использованное в этой статье — см. раздел « Английские версии » ниже.)

Другие мелодии

В то время как мелодия «Veni Emmanuel» преобладает в англоязычном мире, несколько других были тесно связаны с гимном.

В Соединенных Штатах в некоторых лютеранских гимнах используется мотив «Санкт-Петербург» Дмитрия Бортнянского для «Приди, приди, Эммануил». [15] Моравский гимн из США содержит мелодию, приписываемую Шарлю Гуно [16]

Альтернативные мелодии особенно распространены в немецкоязычном мире, где возник текст гимна, тем более что гимн использовался там в течение многих лет до того, как Хельмор связал его с мелодией «Veni Emmanuel».

Среди нескольких немецких пересказов гимна один приписывается Кристофу Бернхарду Верспоэллу — один из самых ранних и наиболее влиятельных, возникших в конце 18-начале 19 века. Это связано с его собственной отличительной мелодией, которая пользуется исключительной продолжительной популярностью в епархии Мюнстера . [17]

Более точный немецкий перевод Генриха Боуна стал средством для мелодии из Sammlung von Kirchengesängen für katholische Gymnasien JBC Schmidts (Дюссельдорф, 1836 г.), которая остается популярной в немецких епархиальных песенниках и региональных изданиях общего сборника гимнов Gotteslob . Эта мелодия была перенесена через Атлантику Иоганном Баптистом Зингенбергером , где она до сих пор используется в некоторых католических общинах США.

Приложение Кельнской архиепископии к Gotteslob (№ 829) включает мелодию К. Ф. Аккенса (Аахен, 1841 г.) с переводом Bone. Версия Боуна без припева обычно связана с мелодией из Andernacher Gesangbuch (Кельн, 1608 г.), но ее также можно использовать с мелодией средневекового латинского гимна Conditor alme siderum , еще больше демонстрируя гибкость метрического гимна.

Текст

См. Также: О Антифоны § Анализ

Текст «Приди, приди, Эммануил» во всех его различных версиях является метрическим парафразом « О Антифонов », поэтому сложные богословские аллюзии гимна по существу такие же, как и у антифонов.

Одно заметное отличие состоит в том, что антифон «O Radix Jesse» («корень» Jesse ) обычно переводится в метре как «Veni, O Iesse virgula» («побег» Jesse ). Оба относятся к писаниям пророка Исаии ( Исаия 11:10 и Исаия 11:1 соответственно), но «виргула» гимна препятствует образованию акростиха «эрокрас» из антифонов.

латинский текст

Как обсуждалось выше , латинский текст «О, приди, о, приди, Эммануил» в основном оставался стабильным с течением времени. В приведенных ниже версиях число в конце каждой строфы указывает, где она соответствует порядку O Antiphons (например, первый стих «Veni, veni Emmanuel» соответствует последнему антифону, [7] ).

Оригинальный текст из пяти строф из Psalteriolum Cantionum Qatarum (1710 г.)

Вени, вени Эммануэль!
Captivum решает Израиль!
Qui gemit in exilio,
Privatus Dei Filio,
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Израиль. [7]

Veni o Jesse virgula!
Ex hostis tuos ungula,
De specu tuos tartari
Educ, et antro barathri.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Израиль. [3]

Veni, veni o oriens!
Solare nos adveniens, Туманности
Noctis depelle,
Dirasque noctis tenebras.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Израиль. [5]

Veni clavis Davidica!
Regna reclude coelica,
Fac iter Tutum superum,
Et claude vias Inferum.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Израиль. [4]

Вени, вени Адонай! [b]
Qui populo in Sinai
Legem dedisti vertice,
In maiesstate gloriae.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Израиль. [2]

Veni, O Sapientia,
Quae hic disponis omnia,
Veni, viam prudentiae
Ut doceas et gloriae. [1]

Veni, Veni, Rex Gentium,
Veni, Redemptor omnium,
Ut salves tuos famulos
Peccati sibi conscios. [6]

английские версии

Джон Мейсон Нил
Смотрите также: § Восхождение к гегемонии

Джон Мейсон Нил опубликовал латинскую версию из пяти стихов, которую он предположительно выучил из Thesaurus Hymnologicus Дэниэлса [4] в своем сборнике Hymni Ecclesiae 1851 года . [18]

В том же году Нил опубликовал первый задокументированный перевод на английский язык, начинающийся со слов «Приблизься, приблизься, Эммануэль» в « Средневековых гимнах и последовательностях» . Он пересмотрел эту версию для The Hymnal Noted , после чего в 1861 году последовала дальнейшая редакция для Hymns Ancient and Modern . Эта версия, теперь с начальной строкой, читающейся «Приди, приди, Эммануэль», станет гегемонией в англоязычном мире (за исключением незначительных вариаций от сборника гимнов к сборнику). [19]

Томас Александр Лейси (1853–1931) создал новый перевод (также основанный на версии из пяти стихов) для «Английского гимна » в 1906 году, но он получил лишь ограниченное использование. [20]

Только в 20 веке две дополнительные строфы получили важные английские переводы. Перевод, опубликованный Генри Слоаном Коффином в 1916 году, который включал только стих Нила «Приди, приди, Эммануэль» и два «новых» стиха Коффина, получил самое широкое признание с некоторыми изменениями. [21]

Полная англоязычная версия из семи стихов впервые официально появилась в 1940 году в Сборнике гимнов Епископальной церкви .

Современные английские гимны печатают различные версии от четырех до восьми стихов. Версия, включенная в Сборник гимнов Епископальной церкви 1982 года, типична: в нем восемь строф, причем «Эммануил» стоит как в первой, так и в последней строфе. В этой версии шесть строк относятся к оригинальному переводу Нила 1851 года, девять — к версии « Гимнов древних и современных » (1861 г.), одиннадцать (включая две дополнительные строфы, следующие за гробом) — к гимну 1940 г. и первые две строки четвертая строфа («Приди, ветвь дерева Иессея, освободи их от тирании сатаны») уникальна для этого сборника гимнов. [22]

Тексты основных английских переводов

Дж. М. Нил (1851 г.)Гимны древние и современные (1861 г.)Т. А. Лейси (1906)

Приблизься, приблизься, Эммануил,
И выкупи пленного Израиля,
Который скорбит здесь в одиноком изгнании,
Доколе не явится Сын Божий;
Радуйтесь! радуйся! Эммануил
Родится тебе, Израиль!

Приблизься, О Жезл Джесси, приблизься,
Чтобы освободить нас от врага;
Из адской ямы спасти,
И дать нам победу над могилой.
Радуйтесь! радуйся! Эммануил
Родится для тебя, Израиль!

Приблизься, Ты, Восток, Кто обрадует
И утешит Твоим Пришествием сюда
И прогонит вдаль тягостный мрак
Грешной ночи и бесконечной гибели.
Радуйтесь! радуйся! Эммануил
Родится тебе, Израиль!

Приблизься, приблизься, о Ключ Давида,
Небесные Врата откроются Тебе;
Обезопась путь, ведущий ввысь,
И закрой путь к страданию.
Радуйтесь! радуйся! Эммануил
Родится тебе, Израиль!

Приблизься, приблизься, о Господь Силы,
Который племенам Твоим с высоты Синайской
В древности Закон дал,
В облаке и величии и благоговении.
Радуйтесь! радуйся! Эммануил
Родится тебе, Израиль!

Приди, приди, Эммануил,
И выкупи пленного Израиля,
Который скорбит здесь в одиноком изгнании,
Доколе не явится Сын Божий.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

О, приди, Род Иессеев, освободи
Твоего от тирании сатаны;
Из глубины ада народ Твой спаси,
И победу над могилою даруй.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

О, приди, Заря, с высоты,
И подбодри нас Твоим приближением;
Разгони хмурые тучи ночи,
И мрак смерти обрати в бегство.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

О, приди, Ты, Ключ Давида, приди
И распахни наш небесный дом;
Обезопась путь, ведущий ввысь,
И закрой путь к страданию.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

О, приди, Адонай, Господь могущества,
Который племенам Твоим на высоте Синайской
Дал в древности закон
В облаке, величии и благоговении.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

О, приди, приди, Эммануэль!
Искупи свой пленный Израиль
, Который ушел в изгнание тоски,
Далеко от лица дорогого Сына Божия.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

О, приди, Ветвь Иессея! нарисовать
Карьер из когтя льва;
Из страшных пещер могилы,
Из преисподней спаси народ твой.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

Приди, приди, рассвет яркий!
Излей на наши души твой целебный свет;
Рассеять томительный мрак долгой ночи
И пронзить тени могилы.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

О, приди, Владыка Ключа Давида!
Королевская дверь распахивается широко и свободно;
Защити нам путь к небу
И прегради путь в обитель смерти.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

Приди, приди, Адонай,
Кто в славном величии твоем
С той высокой горы, одетой в благоговение,
Дал твоему народу старший Закон.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

Дополнительные стихи пер. Гроб HS (1916)

Прииди, Мудрость свыше,
И устрой все, далеко и близко;
Путь познания нам укажи,
И путями ее поведи нас идти.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

О, приди, Желание народов, свяжи
все народы в одном сердце и разуме;
Прекратится зависть, раздоры и ссоры;
Наполни весь мир небесным покоем.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
Придет к тебе, Израиль.

Музыкальное влияние

  • Отторино Респиги цитирует мелодию из «Дара волхвов» в своем « Триттико Боттичеллиано » (1927).
  • Золтан Кодай написал хоровое произведение «Adventi ének (песня Адвента: Veni, veni Emmanuel)» в 1943 году на основе мелодии, которое исполнялось в основном с латинскими или венгерскими текстами.
  • Сэмюэл Барбер цитирует мелодию в своей Die natali, соч. 37 (1960).
  • В Concerto da Chiesa Джорджа Дайсона 1949 года эта тема используется в качестве основы для первой части. [23]
  • Американский композитор Джон Дэвисон цитирует мелодию в третьей части своей Сонаты для тромбона и фортепиано (1957).
  • Композитор Джеймс Макмиллан написал перкуссионный концерт Veni , Veni, Emmanuel на основе этого гимна в 1991 году, премьера которого состоялась во время BBC Proms 1992 года .
  • Включен в альбом американского певца и автора песен Суфьяна Стивена 2006 года Songs for Christmas . [24]
  • Песня U2 « White as Snow » из релиза No Line on the Horizon 2009 года берет свою мелодию непосредственно из гимна. [25]
  • Благотворительный альбом 2000 года It's a Cool Cool Christmas включает версию шотландской группы Belle and Sebastian . [26]
  • Короткая версия этой песни появляется на альбоме Хэлфорда Halford III: Winter Songs в качестве третьего трека.
  • Punch Brothers выпустили кавер-версию сборника Holidays Rule 2012 года .
  • Келли Кларксон включила эту песню в качестве роскошного трека в свой рождественский альбом Wrapped in Red (2013).
  • Панк-рок-группа Bad Religion записала оптимистичную версию песни для включения в свой альбом Christmas Songs 2013 года .
  • Финское сопрано Тарья Турунен включила эту песню в свой классический альбом From Spirits and Ghosts (Score for a Dark Christmas) (6 октября 2017 г.). [27] [28]

использованная литература

Примечания

  1. ↑ В церковной латыни слово «Адонай» произносится с четырьмя слогами, а не с тремя слогами на иврите.
  2. ↑ В церковной латыни слово «Адонай» произносится с четырьмя слогами, в отличие от трех слогов на иврите; точно так же латинизированное «Синай» будет состоять из трех слогов вместо двух в иврите. Счетчик мог легко приспособиться к еврейскому произношению, заменив «О, Адонай» в первой строке и слегка изменив подложку во второй.

Цитаты

  1. ↑ История гимнов: «Приди, приди, Эммануэль», https://www.umcdiscipleship.org/resources/history-of-hymns-o-come-o-come-emmanuel
  2. ^ Ричард Шерр (2001). «О Антифоны» . Grove Music Online (8-е изд.). Издательство Оксфордского университета . Проверено 11 декабря 2019 г. .
  3. ^ Тео Хамахер, "Das Psalteriolum cantionum , das Geistliche Psälterlein u. ihr Herausgeber P. Johannes Heringsdorf SJ", Westfälische Zeitschrift 110 (1960), 285 и далее.
  4. ^ a b Раймонд Ф. Гловер, The Hymnal 1982 Companion , vol. 1 (Нью-Йорк: Church Publishing, 1995), 56 ( ISBN 0-89869-143-5 ) 
  5. ^ Джозеф Мор, SJ, изд., Cantiones Sacrae (Нью-Йорк: Фредерик Пустет, 1878), с. 81, гимн №36 Оцифрованная версия
  6. ↑ Методистская конференция (1933), Методистский сборник гимнов , номер 257 .
  7. ^ Отмеченный гимн , части I и II (Нью-Йорк: Новелло, 1851 г.), 131 (Гимн 65 или 30) Google Книги
  8. ^ Париж, Bibliothèque Nationale, ms lat. 10581, сл. 89в-101. Просмотрите отсканированную рукопись из BnF
    . Современную транскрипцию Питера Вутманна Кристоферсена см. на стр. 11–18 этого PDF -файла .
  9. ↑ Мать Томас Мор, «Приди, приди, Эммануэль», The Musical Times 107, вып. 1483 (сентябрь 1966 г.), 772 JSTOR
  10. ^ "Вени, Вени Эммануэль - Золтан Кодали" . Бузи и Хоукс . Проверено 23 февраля 2020 г.
  11. ^ "Вени Эммануэль (треки взяты из SIGCD502)" . Гиперион Рекордс . Проверено 23 февраля 2020 г.
  12. ^ "Вени, Эммануэль" . Немецкий Musikförlag . Проверено 23 февраля 2020 г.
  13. ^ В KG 304 и RG 362
  14. ^ a b c Уоррен Андерсон; Томас Дж. Мэтисен, Сьюзан Бойнтон, Том Р. Уорд, Джон Колдуэлл, Николас Темперли и Гарри Эскью (2001). «Гимн (от греч. humnos)» . Grove Music Online (8-е изд.). Издательство Оксфордского университета . Проверено 11 декабря 2019 г. .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  15. ^ вид. например: О. Хардвиг, изд., Псалтырь Вартбурга (Чикаго: Издательство Вартбурга, 1918), № 78; Андреас Берсагель и др., Ред., The Concordia Hymnal (Миннеаполис: издательство Augsburg, 1932), № 118 через гимны и рождественские гимны.
  16. ↑ Псалтырь и литургии Моравской церкви (Вифлеем, Пенсильвания: Провинциальный синод, 1920), № 106 через гимны и рождественские гимны.
  17. ^ «О комм, о комм Эмануэль:» «Вечнозеленый» в Биструме
  18. ↑ Джон Мейсон Нил, Hymni ecclesiae: e breviariis quibusdam et missalibus gallicanis, germanis, hispanis, lusitanis desumpti (Оксфорд: JH Parker, 1851), 57 ( Google Книги )
  19. ↑ Древние и современные гимны: для использования в церковных службах (Лондон: Новелло, 1861 г.), гимн № 36 (оцифровка Google Книги издания 1867 г.)
  20. ↑ The English Hymnal (Лондон: Oxford UP, 1906), гимн № 8 (см. стр. 12 PDF-файла через IMSLP )
    . Примечательно, что текст здесь правильно указан как 18 век. по происхождению.
  21. ^ Генри Слоан Коффин и Амвросий Уайт Вернон, ред., Гимны Царства Божьего , исправленное изд. (Нью-Йорк: The AS Barnes Company, 1916), Гимн № 37. Цитируется в гимнах и гимнах Рождества .
  22. ↑ Рэймонд Ф. Глов, The Hymnal 1982 Companion , vol. 3А, 2-е изд. (Нью-Йорк: Church Publishing, 1995), 105 ( ISBN 0-89869-143-5 ) 
  23. ↑ Джордж Дайсон: At the Tabard Inn , Обзор , NAXOS 8.557720
  24. ^ "Рождественские песни Суфьяна Стивенса" . Суфьян Стивенс . Проверено 26 ноября 2019 г. .
  25. ↑ Обзор « Белого как снег » от Guardian (13 февраля 2009 г.)
  26. Викискладе есть медиафайлы по теме Белль и Себастьяна .
  27. ^ "Тарья - Приди, приди, Эммануэль" . Дискогс . www.discogs.com . Проверено 12 февраля 2018 г.
  28. ^ "ТАРЬЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ОФИЦИАЛЬНОЕ МУЗЫКАЛЬНОЕ ВИДЕО НА "O COME, O COME, EMMANUEL " " . Смелые слова . www.bravewords.com. 6 октября 2017 г. . Проверено 12 февраля 2018 г.

внешняя ссылка

  • "Veni, Veni Emmanuel" на YouTube в исполнении The Gesualdo Six на латыни.
  • «Приди, приди, Эммануэль» на YouTube в исполнении хора Королевского колледжа в Кембридже на английском языке .
  • Гимны и рождественские гимны содержат обширную информацию об этом гимне (включая отсканированные исходные изображения и MIDI-записи). Начните со страниц «Вени, Вени, Эммануэль» , заметок о «Вени, Вени, Эммануил» и «Приди, приди, Эммануэль» — версия 1.
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=O_Come,_O_Come,_Emmanuel&oldid=1065579154 "
Contribute a better translation