Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для картины Джузеппе Арчимбольдо см Вертумн (живопись) .
Вертумн и Помона (ок. 1618) Питера Пауля Рубенса

В римской мифологии , Vertumnus ( латинское произношение:  [wɛrtʊmnʊs] ; также Вертумну или Vertimnus ) бог времен года, изменения [1] и роста растений, а также сады и фруктовые деревья. Он мог менять форму по желанию; используя эту силу, в соответствии с Овидия «s Метаморфозы (XIV), он обманут Помона в разговор с ним, прикрывая себя старухой и въездом в ее саду , а затем , используя повествовательную предупреждение об опасности отказа жениха (встроенный сказка об Ифисе и Анаксарете) чтобы соблазнить ее. Сказку о Вертумне и Помоне назвали «первой исключительно латинской сказкой». [2]

Vertumnus' Фестиваль был назван Vertumnalia и был проведен 13 августа. [3]

Культ и происхождение [ править ]

Вертумн и Помона (1682–1683) Луки Джордано

Название Vortumnus, скорее всего, происходит от этрусского Voltumna . На его формирование на латыни, вероятно, повлиял латинский глагол vertere, означающий «изменять», отсюда и альтернативная форма Vertumnus . Древние этимологии основывались на часто поверхностном сходстве звука, а не на принципах современной научной лингвистики, но отражали древние интерпретации функции божества. [4] В своем стихотворении о римском календаре , посвященном празднику Весты , Овидий вспоминает времена, когда форум все еще был тростниковым болотом и «того бога, Вертумна, имя которого соответствует многим формам, / еще не было» призвал из-за перекрытия реки плотиной »( averso amne). [5]

Варрон был убежден, что Фортумн был этруском и главным богом. [6] Культ Вертумна прибыл в Рим около 300 г. до н.э., и храм ему был построен на Авентинском холме к 264 г. до н.э., когда Вольсинии (этрусская Вельзна) пали перед римлянами. Проперций , главный литературный источник бога, также утверждает, что бог был этрусским и происходил из Вольсинии .

На картине Джузеппе Арчимбольдо « Вертумнус» (ок. 1590 г.) Рудольф II изображен в образе Вертумна .

Проперций относится к бронзовой статуе Вертумны [7] , сделанную легендарной Mamurius Veturius , который также приписали двенадцать ритуальных щитов ( огнь Весты ) из Марса священников "The Салий . Бронзовая статуя заменила древнюю статую из клена ( ксоанон ), предположительно привезенную в Рим во времена Ромула . [8] Статуя Фортумнуса (signum Vortumni) стояла в простом храме, расположенном в Vicus Tuscus недалеко от Forum Romanum , [9]и был оформлен в соответствии со сменой времен года. В своем стихотворении о боге Проперций заставляет статую Вортумна говорить от первого лица, как будто с прохожим. [10]

Основание статуи было обнаружено в 1549 году, возможно, все еще на месте , но с тех пор потеряно. Надпись [11] ознаменовала восстановление статуи при Диоклетиане и Максимиане в начале 4 века  нашей эры . [12]

Классическая традиция [ править ]

Рококо Vertumne и др Pomone (1760) с Жан-Батист Лемуан

Сюжет Вертумна и Помоны понравился европейским скульпторам и художникам 16-18 веков, создав замаскированный эротический подтекст в сценарии, в котором юная женская красота противопоставлялась престарелой старухе . Рассказывая сказку в « Метаморфозах» , Овидий заметил, что поцелуи Вертумна никогда не давались старухами: [13] «поэтому улыбка Цирцеи скрывает злое намерение, а горячие поцелуи Вертумна плохо подходят старику». женская маскировка ". [14]

Этот сюжет был даже вплетен в гобелен в серию с общей темой « Любовь богов» , одной из первых , должно быть, является брюссельский гобелен середины XVI века в Музее Галуста Гюльбенкяна в Лиссабоне, сотканный из карикатур, приписываемых Яну Вермейену . Франсуа Буше создал дизайн для ткача по гобеленам Мориса Жака на гобеленовой мануфактуре Gobelins для серии, в которую входили Вертумн и Помона (1775–1778). Похожая тема эротической маскировки встречается с Юпитером, ухаживающим за Каллисто в облике Дианы , пример которой находится в музее Дж. Пола Гетти..

Вертумн и Помона (1717) Франческо Пензо , в аллее Летнего сада, Санкт-Петербург

Мадам де Помпадур , которая хорошо пела и изящно танцевала, сыграла роль Помоны в пасторале, представленной небольшой аудитории в Версале ; [15] скульптура Жана-Батиста Лемуана (1760 г.) намекает на это событие.

Камилла Клодель вылепила чувственную мраморную версию «Вертумна и Помоны» в 1905 году (Музей Родена, Париж).

Иосиф Бродский написал стихотворение о Вертумне.

Современные интерпретации [ править ]

Дэвид Литтлфилд обнаруживает в этом эпизоде ​​движение от изнасилования к обоюдному желанию, совершенное против упорядоченного «цивилизованного» латинского ландшафта. [16]

И наоборот, Роксана Джентилкор читает в своей дикции и повествовательной стратегии образы обмана, завуалированной угрозы и соблазнения, в которых Помона, прирученная гамадриада, теперь воплощающая фруктовый сад, не имеет голоса. [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Тогда Вертумн, в этот год начинается» ( Томас Наше , Последняя воля и Завещание лета (1592, напечатано 1600)).
  2. ^ Это называется первый исключительно латинский рассказ Чарльза Fantazzi, «О revindication римского мифа в Помона-Vertumnus сказка», в Н. Барбу и др. , ред. Ovidianum (Бухарест, 1976: 288), а Роксана Gentilcore отмечает в «Ландшафт желания: рассказ о Помона и в образе Вертумнуса Овидия" Метаморфозы» , Феникс 49 .2 (лето 1995: 110-120), с. 110 («Его также называют первой исключительно латинской сказкой») и примечание 1.
  3. ↑ Овидий, Фасти .
  4. ^ Этмология в свойствах, Элегия 4; комментарий Л. Ричардсона-младшего (1977), в котором отмечается, что этимология не является филологически правильной.
  5. ↑ Овидий, Фасти , книга 6, 9 июня.
  6. ^ Варрон, De lingua latina V.46: "Ab eis [этруски] dictus Vicus Tuscus, et ideo ibi Vortumnum stare, quod is deus Etruriae princeps"
  7. ^ Проперций, Элегия 4.2.41-46
  8. ^ Daniel P. Harmon, "Религия в романских Elegists", Aufstieg унд Niedergang дер römischen Welt 2.16.3 (1986), стр 1960-61. WA Camps, Проперций: Книга IV Элегий (Издательство Кембриджского университета, 1968), стр. 77.
  9. ^ Майкл С.Дж. Патнэм, "Храм Вортумнуса", Американский журнал археологии, том  71 , 2, стр 177-179 (апрель 1967).
  10. ^ Маркиз ЕС (1974) "Вертумн в Проперции 4, 2". Гермес , том  102 , № 3, стр. 491-500.
  11. ^ CIL VI.1.804: VORTUMNUS TEMPORIBUS DIOCLETIANI ET MAXIMIANI
  12. ^ R. Lanciani (1903) Storia degli scavi di Roma vol. II, стр. 204f.
  13. ^ Qualia numquam vera dedisset анус
  14. ^ Дональд Латейнер (1996) «Невербальное поведение в поэзии Овидия, в первую очередь метаморфозы 14», The Classical Journal , выпуск  91 № 3, стр 225-253 (февраль – март 1996).
  15. ^ "PourquoiLe Devin du Village est un pastorale? " [ Постоянная мертвая ссылка ]
  16. ^ Дэвид Литтлфилд (1965) «Помона и Vertumnus: а плодоношение истории Овидия Метаморфозы » Arion Том  4 , стр 470.
  17. ^ Roxanne Gentilcore (1995) "Пейзаж Желание: Сказка о Помона и Vertumnus в Овидия« Метаморфозы" , Phoenix 49 +0,2 (лето 1995: 110-120).

Внешние ссылки [ править ]

  • Статуя Вертумна в музее Лоу
  • Гобелен Музея Гюльбенкяна
  • Гобелен из музея Гетти