Вишиначаритра ( санскрит : विशिष्टचारित्र ; также известный как высшая практика ) - бодхисаттва, упомянутый в 15, 21 и 22 главах Лотосовой сутры . Он один из четырех великих совершенных бодхисаттв, которые посещают Гаутаму Будду и защищают Лотосовую Сутру и ее преданных. [1] Остальные три - это Анантакаритра , Вишуддхакаритра и Супратиштхитачаритра ; вместе они составляют четырех великих изначально развитых бодхисаттв. [1] [2]Также считается, что Вишиначаритра представляет «истинное я», характерное для состояния будды , то есть бескорыстие Нирваны . [3]
Вишишачаритра | |
---|---|
санскрит | विशिष्टचारित्र Вишишачаритра |
китайский язык | 上行 菩薩 ( Пиньинь : 'Shàngxíng Púsà ) |
Японский | 上行 菩薩 ( ромадзи : Jōgyō Bosatsu ) |
Кхмерский | វិ សិ ស្ត ចា រិ ត្រ (vi-ses-chaa-reut) |
Корейский | 상행 보살 ( RR : Sanghaeng Bosal ) |
тибетский | སྤྱོད་པ་ ཁྱད་པར་ ཅན་ Wylie: spyod pa khyad par can |
вьетнамский | Thượng Hạnh Bồ Tát |
Информация | |
Почитаемый | Махаяна , Ваджраяна |
Религиозный портал |
В буддизме Ничирэн
В большинстве школ Нитирэн буддизма , Нитирэн , как полагают, выполнил обет Viśiṣṭacāritra в течение своей жизни. [3] Это потому, что он раскрыл то, что он считал Высшей Практикой воспевания названия ( даймоку ) Лотосовой Сутры , Наму Мьё Ренге Кьо , которая быстро позволила бы всем существам достичь просветления в их нынешней жизни, независимо от того, что их возможности. По словам Анесаки, со времени своего изгнания на остров Садо Нитирен считал себя реинкарнацией Вишиначаритры. [4]
Нитирен Сёсю, Сока Гаккай и Кемпон Хокке
В школах Нитирен Сёсю , Сока Гаккай и Кемпон Хокке Ничирен почитается как реинкарнация Вишиначаритры [5], потому что он раскрыл «причину» состояния будды : воспевание « Наму Мьё Ренге Кю », практика, называемая даймоку , в то время как Гаутама рассматривается как «Будда Истинного Эффекта», поскольку он только показал «эффект» состояния Будды. [5] Это основано на отрывке из главы 16 Лотосовой сутры, в котором говорится: «Первоначально я [Будда Шакьямуни] практиковал путь бодхисаттвы, и жизнь, которую я приобрел тогда, еще не подошла к концу» [6] Ничирен Сёшу и Сока Гаккай интерпретируют этот отрывок как означающий, что Гаутама Будда должен был что-то практиковать, чтобы достичь состояния будды, но в Лотосовой сутре он не раскрывает, что это была за практика, тогда как Нитирен учил даймоку, который ведет всех существ к состоянию будды.
Эти группы приходят к выводу, что Будда Шакьямуни достиг состояния будды в далеком прошлом благодаря даймоку. [6] Объект преданности наблюдению за разумом гласит: «Проявив глубокое сострадание к тем, кто не может постичь жемчужину учения о трех тысячах миров за один момент жизни, Будда заключил его в пять персонажей [Мьё Ренге Kyō], которым он затем украсил шеи невежественных людей последней эпохи. [7]
Рекомендации
- Сноски
- ^ а б Като 1993 , стр. 372
- ^ Ривз 2008 , стр. 280
- ^ a b Маккормик, Рюэй М. "Бодхисаттвы Земли" Nichirenscoffeehouse.net . Кофейня Nichiren и Галерея Gohonzon, 2002. Интернет. 21 февраля 2011 г.
- ^ Anesaki, Масахар (1916). Ничирэн, буддийский пророк . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9781498186582.
Это первое определенное заявление «о его личной связи с Вишиначаритрой (яп. Jogyo), лидером святых, призванных из земли в главе« Явление Небесного Храма ». С этого времени Ничирен оставался неизменным в вере в то, что его прежняя жизнь была жизнью Вишишачаритры, хотя он часто называл других святых своими предшественниками и говорил так, как будто он был реинкарнацией одного из них.
- ^ а б «О буддизме Ничирэн Шошу» . Храм Нитирэн Сёсю.
- ^ а б « „ Истинный Будда “ » . Словарь буддизма Сока Гаккаи.
- ^ Ничирен Дайшонин (1999). Сочинения Нитирэн Дайшонина . Сока Гаккай. п. 376. ISBN. 9784412010246. Архивировано из оригинала на 2013-11-02.
- Источники
- Като, Банно (1993). Сутра тройственного лотоса . Токио : издательство Kosei Publishing Company. ISBN 4-333-00208-7.
- Ривз, Джин (2008). Сутра лотоса: современный перевод буддийской классики . Сомервилль : публикации мудрости. ISBN 0-86171-571-3.
дальнейшее чтение
- Басвелл, Роберт-младший ; Лопес, Дональд С. Младший , ред. (2013). «Вишиначаритра» в Принстонском словаре буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 981–982. ISBN 9780691157863.
- Джаффе, PD (1986). «Восхождение из лотоса: два бодхисаттвы из Лотосовой сутры как психодинамическая парадигма для Ничирена» . Японский журнал религиоведения . 13 (1): 81–105. Архивировано 30 декабря 2013 года.
- Камень (2012). Грех «клеветы на истинную Дхарму». В Филлис Гранофф, Коичи Шинохара (ред.): Грехи и грешники: перспективы азиатских религий . БРИЛЛ. С. 139–. ISBN 90-04-22946-9.