Vitae duorum Offarum
Vitae duorum Offarum « Жизнь двух Оффа» представляет собой литературную историю, написанную в середине тринадцатого века, по-видимому, монахом из Сент-Олбанса Мэтью Парисом ; [1] однако самый последний редактор и переводчик работы отвергает эту атрибуцию и приводит доводы в пользу более ранней даты, в конце двенадцатого века. [2] Самый ранний редактор, Уильям Уотс, утверждает, что тексты старше дней Матфея, но были отредактированы им; он основывает эту точку зрения на стилистических элементах, таких как включение в первую Vita цитаты из Лукана ( Pharsalia I. 92–93), которая также неоднократно появляется в Chronica maiora Матфея..
Текст касается двух королей, короля англов Оффы , предка мерсийцев в четвертом или пятом веке, и короля Мерсии Оффы (годы правления 757–796), на протяжении жизни которых текст рассказывает об основании аббатства Святого Олбана : Оффа из Ангела дал обет основать монастырь, а несколько столетий спустя его тезка Оффа из Мерсии осуществил этот план по обнаружению мощей британского короля-мученика Святого Албана и построил аббатство Святого Албана. Хотя некоторые исторические элементы вплетены в историю, у Мэтью было мало надежной информации, и поэтому большая часть повествования является вымышленной.
Особый интерес представляет то, что в нем представлен самый старый из сохранившихся рассказов типа сказки «Констанция». [3] Король Йорка пытается жениться на своей дочери; когда она отказывается, ее бросают в лесу, где ее находит Оффа, и он женится на ней, но позже, когда он на войне, по подложному письму, ее снова бросают в лесу вместе с детьми, и она, Оффа , и дети воссоединяются много лет спустя. [4] Эта сказка была особенно популярна в рыцарских романах , таких как «Сказка о законнике» и « Эмаре» в Англии. [5] Известно двадцать вариантов, в том числе на французском, латинском, немецком и испанском языках. [6]
Было высказано предположение, что это связано с историей Оффы и его королевы в « Беовульфе », но « Беовульф » не содержит достаточной информации о ней, чтобы отождествить ее с этим типом сказки; Дрида описывается как пришедшая к нему по воде из-за своего отца, но это может означать, что она была послана им, а не то, что она сбежала от него. [7]
В рассказе много мотивов сказок : героиня вынуждена бежать от кровосмесительного брака, [8] такие как «Медведица », « Аллерлейро » , « Ослиная шкура » и «Король, который хотел жениться на своей дочери» ; странная женщина, найденная королем, который женится на ней, но затем вынужден покинуть страну со своими детьми из-за подмены писем , [9] таких как «Девушка без рук» и «Безрукая дева » ; или сказка с обоими элементами, как в «Пента отрубленных рук» .
Ранее Мэтью Пэрис написал еще один краткий отчет об Оффе из Мерсии в своей латинской копии Vie de Saint Auban «Жизнь святого Альбана» (стих), хранящейся в Тринити-колледже Дублина, MS 177, которая также украшена миниатюрами, изображающими избранные эпизоды. [10]
