Валахи ( Latin : Valachi ; Старотурецкий : Eflak , пл. Eflakân , сербско-хорватский : Vlah / Влах, . Пл Vlasi / Власи) представляет собой социальный и финансовый класс в нескольких позднесредневековых государств Юго - Восточной Европы , а также отличительные социальные и фискальный класса в проса системы в Османской империи , состоит в основном из восточных православных христиан , которые практиковали кочевое и полукочевоепастырский образ жизни, включая население в различных мигрирующих регионах, в основном состоящее из этнических влахов , сербов и албанцев . [1] [2] С середины XVII века процесс оседлости православных валахов и их постепенное слияние с сербским сельским населением достигло высокого уровня и было официально признано османскими властями. [3] [4]
Происхождение
После османского завоевания Балкан , в валахов , будучи как православными и католиками , [5] и до сих пор в значительной степени кочевое и полукочевое пастырской не- славянская говорящих [6] люди, играют двойную роль в отношениях с новыми Османский правитель . Хотя несколько православных влахов и часть католических влахов из Дукли и Боснии бежали перед вторжением османских войск в христианские земли на Западе (то есть в Хорватию и за границу ); [5] оставшиеся из них, как православные на центральных Балканах, так и католики в Герцеговине и Дуклии, с радостью приветствовали созданную новую ситуацию, поскольку завоеватели удостоили их обширных пастбищ для себя и своего скота и пообещали улучшить их социальное положение. [5] Таким образом, это способствовало особым договоренностям между турками и валахами [7], которые, в свою очередь, сохраняли свою религию (за исключением некоторых, в основном высокопоставленных членов общества, которые обратились в ислам , чтобы обезопасить себя и свою семьи (особые привилегии и видные административные посты от османских властей ), поставившие себя на службу султану ; [5] все это сделало возможным, что влахи сформировали значительно привилегированный класс в системе проса в Османской империи, по сравнению с классом реая , на протяжении более чем столетия. [8] В средневековой Сербии термин «валахи» имел большее значение, в первую очередь обозначающий жителей Арумынского происхождения, а также зависимых пастухов в средневековом сербском государстве. [9] Кроме того, с началом османского владычества, в этот социальный класс также вошли другие влахоподобные (пасторальные полукочевые) популяции [10], такие как православные сербы-скотоводы; [4] Сербы в Османской Венгрии в большом количестве служили мартоло , членами которого были христиане, в основном набранные из влахов и влахов. [10]
Услуга
В начале истории Османской империи на Балканах в Сербии и Македонии жили влахи, принадлежавшие к военному сословию, и имевшие те же права, что и мусульмане. Они могли быть потомками христиан, но их происхождение не совсем ясно. [11]
Благодаря их опыту перевозки грузов, а также умению и скорости, с которой они пересекали горные районы; Турки начал воспользоваться ею, используя их в качестве вспомогательных войск ( voynuk ), таким образом , доверив им перевозку военных грузов, проведение шпионят операции и быстро мародерства - sorching налетов на противнике христианской территории, а патруль горы ущелья и границы в целом. Кроме того, они всегда сопровождали османские армии в их экспедициях по Балканам, вплоть до Северо-Запада, целыми общинами; предназначались для заселения недавно завоеванных территорий в качестве приграничных военных колоний, называемых катун или джемаат (которые состояли примерно из 20-50 домов); во главе которого был катунар или примикур («староста»). [5] Они также сформировали важные, а также многочисленные христианские военные гарнизоны ( martolos ), прикрепленные к османской армии , в недавно завоеванных городах. [10] В обмен на их регулярных обязанностей, они были предоставлены привилегии , которые отказывали всем другим Zimmîs по праву Šerijat или исламо ; например, поскольку они регулярно служили османскими вспомогательными войсками, им разрешалось носить оружие и кататься на лошадях. [7] Эти поощрительные привилегии были распространены также на экономическую сферу; эти общины были в значительной степени освобождены от уплаты какого-либо налога, кроме ежегодной ренты в размере одного золотого дуката или флорина, выплачиваемого каждым из их домашних хозяйств, поэтому их стали называть "флорин" или "дукат-влахи" ( Османский турецкий язык : Filurîci Eflakân ). [5] В то же время великие турецкие и славянские мусульманские землевладельцы-дворяне ( Сипахи и Тимарли ) часто привозили с собой значительные количества этих валахов [12] (иногда также сербов) [13] , чтобы они обрабатывали свои земли. . [а]
Отклонить
Однако со временем, с централизацией и изменениями в государственной структуре, экономической системе и военной организации, многие услуги, которые влахи использовали для оказания османам, стали излишними. В результате в 1520-х годах началась оседлость влахов и сокращение их привилегий. К концу XVI века эти привилегии привели к тому, что социальное положение большинства валахов сравнялось с положением филурици , а затем и простых крестьян реая . [8] Наконец, серьезное поражение Османской империи при Сисаке в 1593 году спровоцировало начало потери веры со стороны этих влахов (как настоящих валахов, так и сербов ) в тех, кто до тех пор был их хозяевами , и умилостивил уход влахов и Сербы переходят на сторону Габсбургов (см. Банатское восстание ). [14]
Налог
Rüsûm-я Eflakiye был налог на валахов в Османской империи . Влахам на Балканах были предоставлены налоговые льготы при византийских и сербских правителях в обмен на военную службу; и это продолжалось при османском владычестве. Вместо некоторых обычных налогов они платили специальный «налог влахов», Rüsûm-i Eflakiye : по одной овце и по одному ягненку от каждого дома в День Святого Георгия каждый год. Поскольку влахи по-разному облагались налогом, они по-разному числились в defters . [15]
Смотрите также
- Влахи
- Морлахс
- Влахи Хорватии
- Влахи в средневековой Сербии
- Statuta Valachorum
- Войнуков
- Мартолос
- Дервенджис
- Османская армия в 15–19 вв.
Аннотации
- ^Сообщается , в Турали-Бега Vakufname 1562, что некоторые большие турецкий и боснийский мусульманин Timari Spahije принесли с собой православные Vlach население из Санджака в Смедерево в Боснии , специально для этой цели. [16] [17]
Рекомендации
- ^ Стивен Г. Эллис, Люда Klusáková; (2007) Imagining Frontiers, Contesting Identities, стр. 145; ISBN издательства Пизанского университета 8884924669
- ^ Карл Кейзер; (2012) Дом и семья на Балканах: два десятилетия исторических исследований семьи в Университете Граца с. 117-119; ЛИТ Верлаг, ISBN 3643504063
- ^ Kursar 2013 , стр. 115,126.
- ^ a b Гаврилович 2003 , стр. 720.
- ^ а б в г д е Доминик Мандич (1980). Hrvati i Srbi: два стара, различита народа . п. 256.
- ^ Владимир Бабич; доктор Васо Чубрилович; доктор Бранислав Дурдевич; Недим Филипович; Фердо Гастрин; доктор Бого Графенауэр; доктор Нада Клайч; Ljuben Lape; доктор Арпад Лебль; Митра Митрович; Федор Моачанин; доктор Йорьо Тадич; доктор Фрэн Цвиттер (1959). ИСТОРИЯ НАРОДА ЮГОСЛАВИЕ, Vol. II . Školska knjiga . п. 517.
- ^ а б Курсар 2013 , с. 135.
- ^ а б Курсар 2013 , с. 115.
- ^ Срджан Шаркич; ˙ (2011) Правни положај страна у средњовековној Србији (Правовое положение иностранцев в средневековой Сербии ) с. 54 (сноска); [1]
- ^ a b c Курсар 2013 , стр. 134.
- Перейти ↑ Sugar 1996 , p. 39.
- ^ Доминик Мандич (1990). Hrvati i Srbi: два стара, различита народа . Nakladni zavod Matice Hrvatske. п. 201. ISBN 978-86-401-0081-6.
[После падения Бихача в 1592 году боснийский бейлербей Хасан-паша Предоевич поселил православных влахов из Восточной Герцеговины, особенно из его собственного клана Предоевич, в центральной части Пунье вокруг Брековицы, Рипача, Островицы и Врла Драга до Соколоваца.]
- ^ Милан Васич (1995). Босна и Герцеговина од средний век до нового времени: međunarodni naučni skup 13-15. декабрь 1994 . Исторический институт САНУ.
- ^ Фердо Шишич: Povijest Hrvata; pregled povijesti hrvatskog naroda 600 - 1918, p. 345, Загреб ISBN 953-214-197-9
- ^ Малькольм, Ноэль (1996). Босния: краткая история . С. 77–78. ISBN 978-0-8147-5561-7.
- ^ Хамдия Крешевлякович (1914). Odakle su i sta su bili Bosne i Hercegovine Muslimani? . Hrvatska Svijest. п. 10.
- ^ Крунослав С. Драганович (1940). Хорватия и Герцег-Босна: Поводом полемике о национальной припадности Герцег-Босне . Д-р: Врчек, Сараево. п. 20.
Источники
- Алексич, Владимир (2011). "Средневековые влачские воины и истоки османских войнуков" . Историческое обозрение Белграда . 2 : 105–128.
- Батакович, Душан Т. , изд. (2005). Histoire du peuple serbe [ История сербского народа ] (на французском языке). Лозанна: L'Age d'Homme. ISBN 9782825119587.
- Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915.
- Дабич, Войин С. (1992). "Wanderungen der Serben nach Kroatien und Slawonien vom Anfang des XVI bis Ende des XVII Jahrhunderts" . Историјски часопис . 38 (1991): 43–76.
- Прекрасно, Джон Ван Антверпен младший (1991) [1983]. Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press. ISBN 0472081497.
- Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press. ISBN 0472082604.
- Фодор, Пал; Давид, Геза, ред. (2000). Османы, венгры и Габсбурги в Центральной Европе: военные ограничения в эпоху османского завоевания . Лейден: Брилл. ISBN 9004119078.
- Гаврилович, Даниела (2003). «Элементы этнической идентификации сербов» (PDF) . Facta Universitatis. Серия: Философия, социология и психология . 2 (10): 717–730.
- Исаилович, Невен (2017). «Законодательство о валахах на Балканах до и после османского завоевания: обзор». Государство и общество на Балканах до и после установления османского владычества . Белград: Институт истории. С. 25–42. ISBN 9788677431259.
- Курсар, Вжеран (2013). «Быть османским влахом: об идентичности (ах), роли и статусе влахов в западных частях Османских Балкан (15-18 века)» (PDF) . ОТАМ . Анкара. 34 : 115–161.
- Ставрианос, Лефтен (2000) [1958]. Балканы с 1453 года . Лондон: Херст. ISBN 9781850655510.
- Сахар, Питер Ф. (1996) [1977]. Юго-Восточная Европа под властью Османской империи, 1354–1804 гг . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 9780295803630.