Whadjuk , в качестве альтернативы Witjari , являются Noongar ( аборигенов Австралийский ) люди Западной Австралии области Перт биорегионе Лебедином прибрежной равнины .
Имя
Этноним , кажется , не вытекает из whad , их слова «нет». [а]
Страна
Традиционная территория племен ваджук, по оценке Нормана Тиндейла , занимала около 6700 квадратных километров (2600 квадратных миль) земли от реки Суон вместе с ее восточными и северными притоками. Его внутренние районы выходили за пределы горы Елены . В него входили Каламунда на Дарлинг Скарп и Армадейл . На севере она охватывала равнины Виктория , область к югу от Тудьяй , и доходила на восток до западного Йорка . Его южная прибрежная граница простиралась до окрестностей Пинхарры . [1] Их северными соседями были юеды , народ Балардонг лежал к востоку от них, а пинджарупы - на южном побережье.
Культура и предыстория
Ваджуки входили в группу нунгарских языков с их собственным отличительным диалектом. В культурном отношении они были разделены на две матрилинейные части : [2] Wardungmaat , от wardung (« ворона », то есть австралийский ворон, Corvus coronoides ) и maat (« родословная »; буквально «нога») и; Манитджмаат , от манитдж (" какаду с серным хохолком " , Cacatua galerita ) и маат . Части были эндогамными , и дети брали часть своей матери. Каждая часть также содержала две « секции » (или «шкуры»): в случае Манитжмаата это были Балларок и Тондаруп, а в случае Вардунгмаата - Нготак и Наганюк .
Whadjuk также сохранилось множество историй о Wagyl , водно - питона считается ответственным за большинство функций воды вокруг Перт. Возможно, это была культурная память о вымершей питоноподобной змее Madtsoiidae , водном хищнике, засадившем нас из засады, части вымершей мегафауны Австралии , исчезнувшей между 40 000 и 20 000 лет назад.
Прибрежные жилища Ваджуки имеют устную традицию, описывающую отделение Роттнеста от материка, которое произошло между 12000 и 8000 годами до нашей эры, технически постледниковая фландрийская трансгрессия . [b]
Сезонные подразделения
Как и другие народы нунгар, ваджуки, похоже, переместились вглубь суши в более влажную зимнюю погоду, вернувшись на побережье по мере высыхания внутренних сезонных озер. [3] [4] Ваджуки, как и многие люди Нунгар, делили год на шесть сезонов. [3]
- Бирак : с ноября по декабрь был период «плодоношения», характеризовавшийся появлением жарких восточных ветров, дующих в течение дня. Люди нунгар сжигали мозаичные участки кустарников, чтобы заставить животных выходить на открытое пространство для охоты, а также чтобы открыть навес и позволить нескольким ноябрьским дождям увеличить прорастание летних продуктов питания и выпаса сумчатых животных. Это был сезон сбора семян акации, которые растирали в муку и хранили в качестве увлажнителя .
- Бунуру : с января по февраль был «жарким и сухим», характеризовавшимся жаркими и сухими восточными условиями с дневным морским бризом , известным местным жителям Западной Австралии как доктор Фримантла . Чтобы максимизировать эффект этих охлаждающих бризов, нунгар переместился в прибрежные устья и рифы, где рыба и морское ушко ( Haliotis roei ) составляли большую часть сезонного рациона. Глазчатая курица яйцо из tuart лесов также сформировало часть рациона.
- Джеран : С марта по апрель были «первые дожди - первая роса», погода становилась все прохладнее из-за ветров с юго-запада. Рыбалка по- прежнему (часто попадают в ловушки для рыбы ) и замия пальмы (Noongar = djiriji , макрозамия ridlei ) Cycad орехи (Noongar = buyu ), ( nardoo , Марсилия quadrifolia ) луковицы и другие семена собирали пищу. Пальма замия, которая по своей природе очень ядовита, была приготовлена таким образом, чтобы устранить ее токсичность . Роющие лягушки ( kooyar , Heleioporus eyrei ) были пойманы в больших количествах с началом зимних дождей.
- Макуру : с мая по июнь было «мокрым», и Нунгар двинулись вглубь суши от побережья к Дарлинг-Скарп, чтобы охотиться на йонгку , серого кенгуру ( Macropus fuliginosus ) и таммара ( Macropus eugenii ) после того, как дожди пополнили внутренние водные ресурсы. Это был сезон холодных фронтальных дождей на средних широтах . Noongar gnow (или глазчатая курица ( Leipoa Пучеглаз )) также были пойманы.
- Джильба : с июля по август, было «холодно-влажным», когда группы нунгар переместились на более сухие почвы районов Гилдфорд и Каннинг-Келмскотт, где собирали корни и эму ( Noongar = wej ) ( Dromaius novaehollandiae ), опоссумы- кольчатые опоссумы ( Dromaius novaehollandiae ) ( Охотились на нунгар = гумал ( Psudocheirus occidentalis ) и кенгуру.
- Камбаранг : с сентября по октябрь был «цветением» в разгар сезона полевых цветов. На этот раз дождь уменьшился. Семьи двинулись к побережью, где были пойманы лягушки, черепахи и пресноводные раки или гильги ( Cherax quinquecarinatus ) и голубой маррон ( Noongar = marrin (от marr = «рука»)). Птицы, вернувшиеся из миграции в Северном полушарии, также составляли часть их рациона.
Эти сезоны были грубо разделены (а не по конкретной дате), и Ваджук учитывал экологические сигналы, такие как весенний зов мотоциклетной лягушки (зеленая древесная лягушка ( Litoria moorei )), при обозначении сезонов. Например, наступление Камбаранга или цветение рождественской елки Западной Австралии ( Nuytsia floribunda, показывающее наступление Бунуру.
Церемонии
Ваджук использовал в церемониях высококачественную вильги ( красную охру ), которую они приобрели на месте, которое сейчас занимает железнодорожный вокзал Перта, и которым они торговали с народами на востоке. [2] По репутации он продавался до Улуру . До колонизации его использовали для окрашивания волос, которые носили долго (в стиле, похожем на дреды ). Среди коренных народов, практиковавших обрезание при инициации, территория Ваджука была известна как «Земля мальчиков». Кварц из Darling Scarp также продавался с группами Balardong для изготовления копий.
История контактов
Народы ваджуков несли на себе основную тяжесть европейского вторжения и колонизации, поскольку на их территории были построены города Перт и Фримантл.
Несомненно, народы ваджуков были знакомы с голландскими исследователями, такими как Вламинг , и с периодическими посещениями китобоев на побережье до прибытия поселенцев под командованием губернатора Джеймса Стерлинга . После почти катастрофы на Гарден-Айленде длинная лодка под командованием капитана (впоследствии вице-губернатора) Ирвина была отправлена и встретилась с Йеллагонга и его семьей в Кроули , на побережье того места, где сейчас находится Университет Западной Австралии или у горы Маунт. Элиза (Нунгар = Goonininup). Поскольку женщины-аборигены ранее были захвачены европейскими охотниками на тюленей, Йеллагонга впоследствии перенес свой лагерь на территорию нынешнего озера Монгер (Нунгар = Каллап). [2] С отчуждением от своих земель из-за того, что поселенцы требовали земли и огораживали ее, аборигены потеряли доступ к важным сезонным продуктам питания, они не понимали и не соглашались с частной собственностью на свои земли, что привело к вырубке скота и выкапыванию еды. сады. Репрессии привели к росту насилия с обеих сторон. Первой попыткой массового убийства аборигенов была «Битва за Перт», когда была попытка окружить и захватить аборигенов, отступивших в озеро Монгер. Местность была оцеплена, но затравленные люди скрылись. После того, как озеро Монгер было заселено семьей Монгер, Йеллагонга перебралась на озеро Джундалуп . В 1834 году этот район Ваннеру исследовал Джон Батлер , а в 1838 году - Джордж Грей . Когда в 1843 году земли были захвачены для заселения, Йеллагонга был вынужден просить о выживании, и вскоре после этого он случайно утонул. [5]
Ситуация для Миджгуру была еще более опасной. Насилие вспыхнуло, когда было сказано, что 200 «дикарей» собирались атаковать паром из Фримантла, и граждане вооружились и бросились на место, но не нашли ничего, кроме сбитого с толку паромщика. Тасманский поселенец застрелил одного из местных мужчин-аборигенов, а Яган, сын Миджгуру и племянник Йеллагонги, в отместку проткнул белого копьем. Яган был арестован и отправлен на остров Карнак на попечение Роберта Лайона, который утверждал, что является борцом за свободу . Яган сбежал с острова на лодке и вёл партизанский поход по обе стороны реки. В конце концов, он был убит одним из двух европейских мальчиков, с которыми он подружился, и его голова была закопчена и отправлена в Англию, где, наконец, его выздоровел и вернулся домой Кен Колбунг в 1997 году.
После резни в Пинджарре аборигены Ваджуков полностью впали в отчаяние и были вынуждены стать зависимыми, поселяясь на своем участке в Маунт-Элиза для раздаточных материалов под руководством Фрэнсиса Армстронга . Англиканская школа была основана в Элленбруке на протяжении нескольких лет, но никогда не имела большого успеха и сильно недофинансировалась.
Отношения между поселенцами и народом нунгар сильно ухудшились в последние годы правления Стирлинга, когда поселенцы стреляли в аборигенов без разбора, чтобы они закололи скот, что привело к расправе над поселенцами. В ответ Стирлинг попытался подчинить аборигенов суровым наказанием. Когда Стирлинг вышел на пенсию, 1 января 1839 года его сменил на посту губернатора Джон Хатт, который вместо того, чтобы принять мстительную политику Стирлинга в отношении аборигенов, попытался защитить их права и дать им образование. Это вызвало недовольство приграничных поселенцев, намеревающихся захватить земли аборигенов без компенсации , которые считали, что им нужна сильная тактика, чтобы защитить себя от «репрессий» аборигенов. В 1887 году рядом с озером Гнангара был основан заповедник аборигенов для оставшихся ваджуков , одного из целого ряда водно-болотных угодий, которые, возможно, на памяти местных аборигенов представляли собой серию пещер вдоль подземной реки, крыша которой провалилась. Резерв был восстановлен в 1975 году. В дополнение к «кормовой станции» на горе Элиза, находящейся под контролем Фрэнсиса Армстронга, первого «Защитника аборигенов». Хатт также пытался создать йомен-аборигенов, давая аборигенным «поселенцам» гранты на правительственную землю. Земли, выбранные для этого предприятия, были маргинальными, и от аборигенов ожидалось, что они будут вносить улучшения, не давая им доступа к необходимому банковскому финансированию, поэтому схема быстро рухнула. Исконные кемпингов были временно установлены на многих городских районах , включая Ellenbrook , Jolimont , Уэлшпул и Allawah Grove. Однако эти участки часто перемещались по усмотрению европейских властей после того, как земля находила альтернативное использование (как это произошло на кладбище Карракатта , стрелковом полигоне Суонборн и аэропорту Перта ).
В 1893 году предоставление самоуправления Западной Австралии, в частности, исключило положение о делах аборигенов, которое оставалось за британской короной. Конституция штата также гласила, что 1% государственных расходов должен быть направлен на благо аборигенов [6], условие, которое никогда не выполнялось. Премьер Джон Форрест в одностороннем порядке взял под свой контроль дела аборигенов без внесения поправок в конституцию в 1896 году. По состоянию на 2016 год аборигены составляют 3% населения штата, но составляют 50% женщин в женской тюрьме Бандюп и молодых людей, содержащихся под стражей. в Западной Австралии. Многие сажают в тюрьму за неуплату штрафов, наложенных за мелкие правонарушения. Количество молодых людей из числа нунгар, находящихся в заключении, превышает количество людей, обучающихся в школе или формальном образовании.
Дейзи Бейтс утверждала, что в 1907 году она брала интервью у последних полностью посвященных ваджук-нунгар людей, сообщая об информаторах Фанни Балбель и Джубайтдж, которые сохранили в устной традиции взгляды аборигенов на приход европейцев. Фанни родилась на священном месте аборигенов, которое лежит в основе собора Святого Георгия , в то время как священные земли Джубайтджа находились недалеко от нынешнего молодежного общежития в Мундаринг-Уир .
Социальная структура
Народ Ваджук был разделен реками Лебедь и Каннинг на четыре группы проживания , каждая со своей собственной территорией: [2]
- Белиар . Их страна лежала к юго-западу от Перта, между реками Каннинг и Суон. В начале белых поселений руководил Миджегуроо , отец Ягана . [7]
- Билоо . Район к югу от реки Суон, от Перт-Уотер до реки Каннинг, граничит на востоке с рекой Хелена и горными хребтами Дарлинг . В течение зимы они расположились на холмах вокруг Kalamunda и Mundaring , [7] и попятился в сторону рек весной.
- Муро . Под предводительством Йеллагонги они жили к северу и западу от реки Суон. [7]
- Верхний лебедь или «горный народ», собственное имя которого неизвестно. Ранние поселенцы считали, что их возглавляет Виип . [8]
В частности, несколько европейцев внесли свой вклад в современное понимание языка и культуры ваджук-нунгар.
- Роберт Менли Лион подружился с борцом сопротивления аборигенов Яганом , когда последний был сослан на остров Карнак .
- Фрэнсис Армстронг с самого начала пытался подружиться с аборигенами (которых они называли «Пранджи Джанга»), но позже в жизни стал очень авторитарным и ожесточенным в отношениях с ними.
- Джордж Флетчер Мур быстро пришел к пониманию ваджукского диалекта ньюнгарского языка и позже стал судьей в судебных делах, в которых участвовали ваджукские люди.
- Лейтенант Джордж Грей приложил большие усилия, чтобы выучить ваджукский язык, и был признан группой ваджуков из Йеллагонги как вернувшийся мертвый сын (то есть Джанга) женщины-аборигены, прежде чем сделать выдающуюся политическую карьеру в Южной Австралии и Новой Зеландии . [2] [9]
Первоначально европейские поселенцы были названы Ваджуками Джанга - термин, относящийся к духам мертвых. Эта вера включила европейцев в социальную структуру нунгарских народов и была подкреплена несколькими факторами. Для ваджуков поселенцы напоминали мертвых людей, потому что они:
- пришел с запада, со стороны заходящего солнца и Кураньюпа , страны мертвых для Ваджуков;
- были бледны по цвету лица - ваджуки считали это бледностью людей после смерти;
- часто меняли одежду и, следовательно, общий вид;
- плохо пахло и часто были гнилые зубы, что соответствует стандартам гигиены начала 19 века;
- не были затронуты инфекционными заболеваниями, к которым у большинства аборигенов не было генетической устойчивости.
Работа Невилла Грина в его книге « Сломанные копья » показала, что культура аборигенов не могла объяснить высокий уровень смертности, связанный с европейскими инфекциями, и полагал, что в этом участвовало колдовство аборигенов, что привело к увеличению числа репрессалий и убийств в сообществе аборигенов. В сочетании со снижением рождаемости эти факторы привели к сокращению численности населения в районах, прилегающих к европейским поселениям. Помимо убийств белых и массовых убийств во Фримантле и других местах, прибытие европейцев привело к множеству смертей от болезней, которым аборигены не сопротивлялись. В традиционной культуре они интерпретировались как колдовство и приводили к «возмездной» вендетте , что увеличивало смертность тех, кто находился в самом тесном контакте с европейцами. [10] [ необходима ссылка ]
Кемпинги аборигенов в окрестностях Перта
- Goonininup , ныне построенный на месте нынешней Swan Brewery , вместе с близлежащим участком Goodinup , обозначал место, где прибрежный и внутренний Нюнгар пересекались для торговых и ритуальных целей. Это был центр торговли красной охрой. Там же проходили мужские посвящения. Рядом находился Коямулюп (лагерь лягушек), названный так из-за обилия лягушек, которые являются важной частью местной диеты. [11] Бойя (или родовой камень) была брошена в реку европейскими поселенцами, чтобы не допустить доступа аборигенов к этому месту. [ необходима цитата ]
- Озеро Монгер было кемпингом аборигенов до 1920-х годов. Когда она была закрыта земля использовалась для огородничества, и аборигены группа переехала в Jolimont и Njookenboro ( Innaloo ). [ необходима цитата ]
- Люди с сайта Jolimont позже переехали на сайт Swanbourne стрелкового диапазона, а затем возобновлены австралийской армия в 1913 году [ править ]
- Был также небольшой Аборигены кемпинга возле Австралийской радиовещательной корпорации строительства в Восточном Перте [ править ] и на острове Heirisson . Мелководье у острова Хейриссон, известное как Матагаруп (« Глубина ноги»), давало проход для пересечения реки Лебедь. [12] Они были позже перемещены в Берсвуд , пока сайт не стал свалкой для города Перт, прежде чем, наконец, стать местом казино Берсвуда . [ необходима цитата ]
- В Ваннеру («место, где женщины копают ямс») было несколько лагерей аборигенов еще в 20 веке. Оркестр Shell Cave в Ваннеру украшал стены и стены с картинами аборигенов. Джордж Грей встретил аборигенов на озере Джундалуп, когда вернулся в Перт.
- Уэлшпул был кемпингом для аборигенов на рубеже 20-го века. Дейзи Бейтс провела здесь большую часть своих интервью с аборигенами Перта.
- Беннет Брук имеет большое значение для аборигенов, так как считается, что он был сформирован творческой деятельностью Вогала . Говорят, что место упокоения Ваугала - это пещера в глубокой тихой воде. Мост Питона пересекает ручей Беннетт примерно в 200 метрах от его слияния с рекой Суон и считается домом злого и опасного духа. Некоторые семьи аборигенов говорят, что места для кемпинга существовали от южных границ этого участка до Болота Беннетт до контакта с ними. Есть традиция рыть колодцы для запасов пресной воды на западном берегу ручья Беннетт, и традиционная ловушка для рыбы служила пищей для этих лагерей. Бенара-роуд - это южная граница этого места проживания аборигенов. С 1930-х по 1960-е годы лагеря аборигенов распространились через Лорд-стрит в районе, который сейчас является жилым комплексом. Сообщается, что захоронения имели место между Бенара-роуд и Уиджи-роуд, однако их точное местонахождение неизвестно. [ необходима цитата ]
- Аборигены реки Суон разбили свои лагеря вдоль центральных озер Перта, чтобы избежать соленых озер ближе к побережью. 16 кемпингов аборигенов были обнаружены в городе Кокберн
- В 1941 году группа женщин Нюнга из Лебединой долины приобрела 20 акров (8,1 га) кустарников, ограниченных Галлахер-стрит и Мэри Кресент, Иден-Хилл. [13] Местный совет отклонил их запросы на воду и заявки на строительство жилья [14], поэтому они разбили лагеря в миа-миасах , зарослях кустарников и оловянных лагерях и полагались на воду, добытую из собственных колодцев. В 1950-х годах территория была возобновлена Государственной жилищной комиссией для создания пригорода Иден-Хилл . [14]
- Община Нюнга Лебединая долина была сообществом аборигенов нунгар в Локридже, Западная Австралия . При спорных обстоятельствах правительство Западной Австралии закрыло поселение в 2003 году актом парламента. Позже здания были снесены бульдозером правительством Барнетта . SVNC входят в число лидеров сообщества беженцев-аборигенов 2015–2016 годов на острове Хейриссон.
- Болото Мандей расположено напротив северо-восточного периметра забора аэропорта Перта, к юго-западу от Кинг-роуд и к западу от железнодорожных станций Форрестфилд и Кьюдейл. Мандейское болото было районом использования древних аборигенов и использовалось как место ловли черепах в доконтактные времена. Кустарник Мелалеука давал тень и прохладу рыбакам-черепахам, которые, как известно, время от времени разбивали там лагеря. В наши дни болото Мандей находится на частной территории рядом с забором по периметру аэропорта Перта.
- Болото Ньибра использовалось аборигенами из районов Бэйсуотер и Бассендин в качестве рыболовного района с 1920-х годов до недавнего времени. [15]
- Озеро Бибра было часто используемым местом для кемпинга, о чем свидетельствует наличие артефактов аборигенов из этого района.
- В Валюнге находится один из крупнейших известных кемпингов аборигенов недалеко от Перта, который использовался региональными племенами более 60 000 лет назад, теперь это Национальный парк.
- В Гнангаре располагался большой кемпинг аборигенов. Гнангара содержал общественный колледж аборигенов (K-12), основанный в 1979 году и закрытый в 2008 году. Это была одна из двух независимых школ коренных народов в столичном районе. [16]
- Роща Аллава на северо-западном краю аэропорта Перт в Южном Гилфорде издавна ассоциировалась с «кемпингом», как себя называли аборигены. В 1911 году он был объявлен заповедником аборигенов, и неоднократно предпринимались попытки переселить туда коренное население, несмотря на их отказ оставаться на этом месте, предпочитая свои традиционные лагеря вокруг холма Иден . В конце концов, в конце 1950-х годов аборигены из лагерей в Бассендин и Иден-Хилл приняли это место, потому что, преследуемые политикой запрета коренным народам жить в районе Перта и часто остававшиеся без крова, правительство предложило разместить их на этом месте и гарантировать некоторую свободу. от постоянных преследований со стороны полиции. К февралю 1958 года здесь поселились 29 семей по 220 человек. [17]
- Площадь Уэлд в Нортбридже часто использовалась аборигенами в качестве кемпинга. Совет по продвижению аборигенов основал здесь свою штаб-квартиру в 1940-х годах.
Альтернативные названия / варианты написания
- Племя Карактеруп
- Дербал
- Илакури вонги (название языка)
- Джуаджук
- Караката (топоним Перт) / Карракатта (берег реки Суон в Перте)
- Minalnjunga ( термин Yued, состоящий из minang (юг) и njunga (человек))
- Миннал Юнгар
- Ваджук, Ваджуг, Ваджук
- Ваджуп ( топоним равнин реки Каннинг )
- Витя: ри
- Yooadda
- Yooard
Источник: Tindale 1974 , стр. 260
Несколько слов
- генгар (уайтман)
- дзюкан (мать)
- мамман (отец)
Источник: Parker 1886 , стр. 340
Заметки
- ^ Это приравнивается к другим словам в континууме диалектаНунгар- wada / 'yuad / i: wat , что означает «нет». ( Тиндейл, 1974 , с. 260).
- ↑ Ранний британский поселенец и автор дневников Джордж Флетчер Мур написал отчет об этой традиции ( Moore 1842 , p. 11)
Цитаты
- ^ Tindale 1974 , стр. 260.
- ^ а б в г д Бейтс 1938 .
- ^ а б Грин 1984 .
- Перейти ↑ Hallam 1986 .
- Перейти ↑ Hallam 1974 .
- ^ Конституционный закон 1889 г. , с. 70 (отменен Законом об аборигенах 1905 г. ).
- ^ a b c Hughes-Hallett 2010 , стр. 9.
- ↑ Green & Moon 1997 , стр. 185.
- ^ Грей 1841 .
- Перейти ↑ Green 1984 , p. ?
- ^ Hughes-Холлет 2010 , стр. 32.
- ^ Райан, Brady & Kueh 2015 .
- ^ Картер 1986 .
- ^ а б Дельмедж 2005 .
- ^ Bassendean 2009 .
- ^ Колледж аборигенов .
- ^ Delmege 2015 , стр. 85-86.
Источники
- "Общинный колледж аборигенов" . Ассоциация независимых школ (AICS Support Unit). Архивировано из оригинального 12 сентября 2009 года . Проверено 13 сентября 2009 года .
- «Карта AIATSIS коренных народов Австралии» . АЛЯЦИС .
- Бейтс, Дейзи (1938). Ми, Артур (ред.). Уход аборигенов: жизнь, проведенная среди коренных жителей Австралии . Издательство Джона Мюррея .
- "Бродвейский дендрарий Discovery Tour Park Pack" (PDF) . Бассендская группа сохранения. 2009 г.
- Картер, Дженни (1986). История Bassendean . Перт: город Бассендин.
- Дельмедж, Шарон (2005). «Эффект от поколения к поколению Закона об аборигенах 1905 года (WA): Создание жителей фринджедвеллеров на юго-западе Западной Австралии» . Электронный юридический журнал Университета Мердока .
- Дельмедж, Шарон (2015). "Коренное поселение Аллава Гроув: жилье и ассимиляция" (PDF) . История аборигенов . 39 : 83–108. DOI : 10,22459 / AH.39.2015.04 .
- Голдсуорси, Роджер Такфилд (1886). "Йоркский округ" (PDF) . В Curr, Эдвард Миклетуэйт (ред.). Австралийская раса: ее происхождение, языки, обычаи, место высадки в Австралии и маршруты, по которым она распространилась по континенту . Том 1. Мельбурн: Дж. Феррес. С. 336–340.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Грин, Невилл (1984). Сломанные копья: аборигены и европейцы на юго-западе Австралии . Перт: Focus Education Services. ISBN 978-0-959-18281-1.
- Грин, Невилл; Луна, Сьюзен (1997). Вдали от дома: узники-аборигены острова Роттнест, 1838-1931 гг . Пресса Университета Западной Австралии . ISBN 978-1-875-56092-9.
- Грей, Джордж (1841). Журналы двух экспедиций открытий на северо-запад и запад Австралии, 1837–38 . Перт, Вашингтон: Hesperian Press.
- Халлам, Сильвия Дж (1974). Огонь и очаг: использование аборигенов и европейское узурпация на юго-западе Западной Австралии . Канберра: Австралийский институт исследований аборигенов.
- Халлам, Сивлия (1986). Использование ресурсов аборигенами вдоль реки Суон (Симпозиум реки Суон) . ПОДОЖДИТЕ .
- Хьюз-Халлетт, Дебра (2010). История коренных народов рек Лебедь и Каннинг (PDF) . Перт: Куртинский университет .
- Джарвис, NT, изд. (1979). Западная Австралия - Атлас человеческих усилий 1829-1979 гг . Правительство Западной Австралии, правительственная типография.
- Мур, Г. Ф. (1842). Описательный словарь языка, широко используемого среди аборигенов Западной Австралии (pdf) . Лондон: William S Orr & Co.
- Паркер, Эдвард Рид (1886). «Словарь» (PDF) . В Curr, Эдвард Миклетуэйт (ред.). Австралийская раса: ее происхождение, языки, обычаи, место высадки в Австралии и маршруты, по которым она распространилась по континенту . Том 1. Мельбурн: Дж. Феррес. С. 340–341.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Райан, Джон С .; Брэди, Даниэль; Куех, Кристофер (2015). «Где гуляла Фанни Балбук: переосмысление болот Перта» . M / C Journal . 18 (6). DOI : 10.5204 / mcj.1038 .
- «Племенные границы Тиндейла» (PDF) . Департамент по делам аборигенов, Западная Австралия . Сентябрь 2016 г.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Ваджук (Вашингтон)" . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Австралийский национальный университет . ISBN 978-0-708-10741-6.