 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Waterval Нджаканджака | |
|---|---|
  Waterval  Waterval | |
| Координаты: 23.159 ° S 30.068 ° E Координаты : 23.159 ° S 30.068 ° E23 ° 09′32 ″ ю.ш. 30 ° 04′05 ″ в.д. / 23 ° 09′32 ″ ю.ш. 30 ° 04′05 ″ в.д. / | |
| Страна | Южная Африка |
| Провинция | Лимпопо |
| Округ | Вхембе |
| Муниципалитет | Махадо |
| Главное место | Элим, Лимпопо |
| Область | |
| • Общее | 3,60 км 2 (1,39 квадратных миль) |
| численность населения (2011) [1] | |
| • Общее | 7 712 |
| • Плотность | 2,100 / км 2 (5,500 / кв. Миль) |
| Расовый макияж (2011) | |
| • Черный африканец | 99,6% |
| • Цветной | 0,1% |
| • Индийский / Азиатский | 0,2% |
| • Другой | 0,1% |
| Первые языки (2011) | |
| • Цонга | 80,2% |
| • Венда | 15,1% |
| • Другой | 4,7% |
| Часовой пояс | UTC + 2 ( SAST ) |
| Почтовый индекс (улица) | 1739 г. |
Waterval жилой городок перед Элим больницы, он находится в Hlanganani районе бывшей Тсонга родины Газанкулу , рядом с дорогой R578 в Гияни в Лимпопо провинции Южной Африки . Waterval включает в себя Njhakanjhaka, Lemana, Elim Hospital, Elim Mall, торговый центр Hubyeni, Magangeni, но не включает деревню Shirley, которая является отдельной и обособленной фермой, имеющей юридическую границу с Waterval и деревней Mbhokota на востоке.
По данным статистики населения середины 2015 года (Stats SA), его население составляло 9000 человек, и он является частью традиционной власти Нджаканджака или традиционной власти Элим / Ширли, с совокупным населением более 22000 человек, согласно статистике середины 2015 года ( Статистика SA).
Традиционная власть Нджаканджака или собственно традиционная власть Элим / Ширли включает Мбхокота, Бокиси, Чавани, Риверплаатс и Нваксиньямани, а общая численность населения составляет более 42 000 человек. Из-за политики апартеида 1960-х годов земля традиционной власти Нджаканджака была уменьшена до Уотервал, Ширли, Лемана и Элим, в результате чего деревни Мбхокота, Бокиси, Чавани, Риверплаатс и Нваксиньямани находились под независимым управлением первенца вождя Нджаканджаки, вождя. Чавани Нджаканджака Мухари. Эти деревни вместе известны как племенная администрация Нхенсани, подчиняющаяся сыну вождя Нджаканджаки, Хоси Чавани. Офисы племенного управления Нхенсани находятся в деревне Чавани за городком Вотервал.
Управление [ править ]
Waterval был объявлен городок в 1980 году бывший Газанкулу родину [ править ] , в районе Hlanganani . Waterval также является частью Традиционной власти Нджаканджака. Районный суд Хланганани округа Хланганани (ошибочно называемый «магистратскими судами Уотервал»), историческая больница Элим, почтовое отделение Уотервал, полицейский участок, торговый центр Hubyeni и новый торговый центр Elim - все они расположены в Уотервале. До швейцарской встречи, главный Njhakanjhaka осуществляет полномочия в этой области. Это западная часть Газанкула была известна как Тсонг «палец» в 1950 - х до конца 1960 - х лет по Апартеидудолжностные лица Департамента по делам и развитию банту. Когда в 1994 году закончился апартеид, территория была передана в ведение местного муниципалитета Махадо и теперь входит в состав муниципалитета района Вхембе .
История Хоси Нджаканджака: глава Спелонкена [ править ]
Этот раздел пуст. Вы можете помочь, добавив к нему . ( Май 2020 г. ) |
Торговые посты Цонга внутри [ править ]
С 1554 года, когда Лоренко Маркес , португальский торговец, поселился на земле Цонга и начал торговать между Португалией и Африкой . Между 1554-1800 годами люди Цонга начали покидать восточное побережье и начать торговлю с внутренних территорий. Они установили «торговые пути», которые включали весь восточный Трансвааль и северный Трансвааль. Цонга торговал товарами как с венда, так и с педи между 1554-1800 годами, но они не селились в этих областях. Товары, которые продавались с вендой и педи, включали бусы, одежду, кукурузу , ружья, мыло и обувь, которые цонга получили от португальцев.и были вознаграждены Вендой Слоновой Костью и Железом в обмен на проданные товары. [2] [3] Венда были искусными слесарями, они продавали железо Цонге, а Цонга продавали им кукурузу и завозили кукурузу по всей Ванде. До торговли между цонга и венда венда ели сорго в качестве основного продукта питания, но с приходом цонга венда перестали есть сорго в качестве основного продукта питания и начали есть кукурузную муку, которую цонга представил венду. И Цонга, и Венда назвали новый основной продукт питания Вусва (Цонга), Вхусва (Венда). Кукурузу представил народ тсонга Васко да Гама.В 1497 году Васко да Гама ненадолго задержался на земле Цонга и назвал ее «Терра да Боа Хенте» (Земля дружелюбного народа), прежде чем отправиться в Индию в морское путешествие. Васко да Гама или португальцы получили кукурузу из Южной Америки, где они находились на ранних этапах массовой колонизации своей колонии, называемой Португальской Бразилией или современной Бразилией., Кукуруза произрастает в Южной Америке. Однако по мере того, как торговля с внутренними районами развивалась со временем, Цонга основал так называемую «торговую станцию», эти станции постепенно превращались в небольшие деревни. Целью «торговых станций» было предотвращение вооруженного ограбления, поскольку торговцы часто грабили свои товары, поэтому торговые станции обеспечивали защиту от грабежа, поскольку все эти станции круглосуточно охранялись вооруженным персоналом и их персоналом. Некоторые из торговцев Цонга так и не вернулись на восточное побережье, и им было поручено заботиться об этих торговых станциях. Некоторые торговцы Цонга постоянно оставались в деревнях Венда и Педи, никогда не возвращаясь на восточное побережье. Более 250 лет народ тсонга не интересовался колонизацией восточного и северного Трансвааля.поскольку они рассматривали и восточный, и северный Трансвааль только как торговые районы.
Полномасштабная «внутренняя колонизация» как восточного, так и северного Трансвааля начинается только с 1820 г., это был период, когда Сошангане вторгся на родину Цонга, и массовый исход беженцев из Цонга покинул восточное побережье тысячами в восточные и северные районы. Трансвааль. Это известно как «насильственная колонизация», поскольку тсонга были вынуждены покинуть свою родину из-за войны. Эти новые «колонии», в которые вторглись беженцы из Цонга, не были новыми территориями, они были известны Цонга более 250 лет. Таким образом, беженцы из Цонги стекались тысячами и начали процесс «внутренней колонизации», который после периода 80 лет (1820-1900 гг.) Привел к «внутренней колонизации всего восточного и северного Трансвааля цонга соответственно.Земля, на которой сегодня расположен Уотервал, была одной из древних «торговых станций Цонга» и была известна людям Цонга на протяжении веков до процесса «внутренней колонизации», однако она не была известна как Уотервал.
Вождь Нджаканджака и его люди прибыли сюда между 1818 и 1820 годами как беженцы из Мозамбика во время войн при Сошангане , также известном как Манукоси . Главный Njhakanjhaka был один из многих Тсонга лидеров , которые восстали против власти Сошангейн и был побежден нгуни воинов под командованием Сошангейн. Главный Njhakanjhaka пытался защитить свой Тсонг человек против захватчиков нгуни, которые не только угнетенных своего народа , но и порабощенных женщинами и ребенок. Чтобы избежать смерти и казни от рук Сошангане, Нджаканджака бежал со своим народом и поселился в месте, известном сегодня как Уотервал. Земля, на которой расположен Waterval, на самом деле называется Njhakanjhaka.
Вождь Нджаканджака был одним из вождей Спелонкена (современные Вальдезия, Элим, Нва-Синямани, Бунгени , Чавани, Мбхокота, Ширли, фактически весь Хланганани). В качестве старосты Спеленкона вождь Нджаканджака осуществлял власть над 50 000 тсонга, проживающими в районе Спелонкен; статистика Трансвааля 1905 года оценивает количество говорящих на языке тсонга в Спелонкене в 50 000 душ. Однако вождь Нджаканджака был подорван Жоао Альбасини., который сделал себя верховным вождем всего Ватсонга в современном районе Хланганани. Альбасини действительно был верховным вождем всего Ватсонга в районе Спелонкен (современный район Хланганани), и только после смерти Жоао Альбасини в 1888 году вождь Нджаканджака смог вернуть себе вождь у Альбасини.
К 1888 году швейцарские миссионеры уже взяли Вальдезию, а вождь Нджаканджака не смог стать вождем в Вальдезии - должности, которую он занимал до того, как швейцарские миссионеры обратили народ Ватсонга в христианство. Кроме того, вожди Ватсонга по всему Спелонкену, известному сегодня как Бунгени, Нваксиньямани, Чавани и другие поселения Цонга, начали провозглашать свою независимость от вождя Нджаканджака и успешно сформировали независимые государства. Поэтому неверно думать, что вождь Нджаканджака является вождем только в селении Элим и Нджаканджака, наоборот, Нджаканджака на самом деле является старшим или верховным вождем всего народа Ватсонга во всем районе Спелонкен и всего народа Ватсонга в Спеленконе. район принял власть Хоси Нджаканджака.Хоси Нджаканджака был главным вождем всего народа Ватсонга в районе Спеленкон, все другие вожди, существующие сегодня в наши дни, Хланганани были назначены Жоао Альбасини, и это ослабило власть Нджаканджаки, поскольку его вождество превратилось в небольшую деревню. У Хоси Нджаканджака было 33 жены и более 100 детей.
История [ править ]
История Waterval восходит к основанию Швейцарской миссионерской станции в Элиме в 1878 году и основания больницы Элим в 1899 году. [4] До этого швейцарская миссионерская станция располагалась в Вальдезии , в 10 км к востоку от Элима. Миссионеры переехали из Вальдезии в Уотервал, потому что многие из них заболели малярией . Ферма Waterval включала землю, на которой расположена больница Элим, и все районы Нджаканджака и Ривони, но исключая Ширли.
Тсонга Палец [ править ]
В течение 1950-х и до конца 1960-х годов земли Вотервал, Элим, Ширли, Чавани, Мбхокота, Риверплаатс, Нваксиньямани, Бокиси, Бунгени , Вальдезия и Нкузана называли «пальцем Цонга». Он был расположен в том, что правительство апартеида считало белой зоной в соседнем городе Луи Тричард, и принудительное удаление было неизбежным. Правительство апартеида безуспешно пыталось удалить Цонга из Уотервэл и прилегающих земель. К концу 1960-х годов в результате переговоров между правительством ЮАР и профессором Хадсоном Уильямом Эдисоном Нцанвизи палец Цонга был присоединен к Газанкулу., а также больница Элим.
Прилегающие районы [ править ]
Ширли [ править ]
Деревня Ширли расположена над Уотервалом, Ширли разделена на четыре деревни: одна над Уотервалом, одна на вершине горы, другая ниже горы и Аканани, самая новая из этих деревень. Ширли также является домом для Вонани Била , поэта, писателя и артиста.
Ривони [ править ]
Это первоначальный дом вождя Нджаканджака, в Ривони также находятся офисы традиционной власти Нджаканджака, вождь Нджаканджака проводит здесь собрания племен (Хубьени). Здесь же находится школа для слепых Ривони, здесь родилась ведущая SABC Рулани Балойи , училась в школе для слепых Ривони.
Элим [ править ]
Деревня Элим получила свое название от исторической больницы Элим , многие известные люди Цонга также были выходцами из Элима, Эрик Миени - один из самых популярных жителей Элима. Бывший глава Независимой избирательной комиссии Южной Африки г-жа Панси Тлакула вышла замуж здесь, а семья ее мужа Тлакула является землевладельцами в Элиме. Новый торговый центр Elim Mall расположен на земле, принадлежащей семье Тлакула. Элим относится к деревне Нджаканджака, Ривони и Лемана, но исключает Уотервал и Ширли.
Больница Элим [ править ]
Вождь Нджаканджака, дед Хакамелы Тлакулы и г-н Джоб Махубеле сыграли жизненно важную роль в создании больницы Элим. Дед Хакамелы Тлакулы и г-н Джоб Махубеле владели земельными участками, на которых сегодня расположена больница Элим. Вождь Нджаканджака от имени г-на Тлакулы и г-на Махубеле сдал землю в аренду швейцарцам.миссионеров в 1897 г. сроком на 100 лет, чтобы можно было основать больницу Элим. Таким образом, вождю Нджаканджака, г-ну Тлакуле и г-ну Махубеле приписывают создание больницы Элим. До 1899 года (год основания больницы Элим) западная половина больницы Элим принадлежала семье Тлакула как их семейная собственность, а восточная половина больницы Элим принадлежала г-ну Джову Махубеле как его семейная собственность (семья Махубеле сменили фамилию, и сегодня они известны как семья Лоуэнов).
Семья Лоуэн до сих пор проживает в Элиме, и их дом можно найти на главной дороге напротив торгового центра Элим, вдоль дороги R578 , а семья Тлакула живет за торговым центром Элим, напротив больницы Элим. Таким образом, семьи Тлакула и Лоуэн являются истинными владельцами больницы Элим, поскольку у них есть документы, подтверждающие право собственности на землю, на которой расположена больница Элим. Вот почему все лоточники, торгующие перед больницей Элим, ежемесячно платят за квартиру семье Тлакула.
Больница Элим - очень популярная больница в Южной Африке и за рубежом, особенно в Швейцарии, откуда приехали многие миссионеры. Швейцарец принес христианство народа Njhakanjhaka, все еще можно увидеть влияние этой цивилизации в целом из Элим области.
Элим Молл [ править ]
Семья Тлакула по-прежнему владеет землей, на которой расположен торговый центр Elim Mall, они получили 60% всей прибыли, полученной от торгового центра, в то время как Twin City, разработчик торгового центра, получает 40% прибыли. На переговоры о земле потребовалось более пяти лет, прежде чем семья Тлакула смогла передать землю под застройку Городу-побратиму. В знак того, что Elim Mall принадлежит семье Тлакула, менеджер центра, г-жа Басани Тлакула, является дочерью семьи Тлакула и управляет торговым центром от имени семьи Тлакула. [5]
Торговый центр Hubyeni [ править ]
Вождь Нджаканджака является владельцем земли, на которой расположен торговый центр Hubyeni. Во время переговоров о земле с Kerr Development, вождь Нджаканджака постановил, что 10% акционеров должны быть переданы Традиционной власти Нджаканджака в рамках общины Элим / Ширли.
Lemana Многоцелевой центр [ править ]
Ранее колледж образования, Lemana является интеллектуальным гигантом из Тсонга и Shangaan людей. Здесь получили образование многие Ватсонга. Бывший FRELIMO президент Мондлане получил образование в Лемана.
Культурная деревня Ватсонга [ править ]
На вершине горы Риболла находится место, посвященное истории народа тсонга. С горы можно увидеть 29 деревень. Культурная деревня Ватсонга была основана молодой женщиной, которая чувствовала, что культура Ватсонга находится под влиянием некоторых европейских влияний. Посещение культурной деревни Ватсонга оставит гордость за то, что он говорит на тсонга . Архитектура домов в Культурной деревне Вастонга является истинным отражением традиционной деревни и образа жизни Цонга. Строительство культурной деревни обошлось правительству более чем в 1 миллион рандов.
Царское происхождение и преемственность Нджаканджака [ править ]
- Ксилумани (родился в Мозамбике, дата неизвестна), умер в Уотервале / Ширли
- Шингува (дата рождения неизвестна), умерла в Уотервале / Ширли.
- Njhakanjhaka I (умер в 1930 году на ферме Waterval, известной сегодня как Shirley Village)
- Нджаканджака II (коронован в 1995 году и умер в 2007 году в деревне Ширли)
- Нджаканджака III (коронованный в 2011 году в деревне Ширли, он является нынешним правителем и главой общины Элим / Ширли)
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d "Sub Place Waterval" . Перепись 2011 .
- ^ Брусчатка, FR 1933, торговля и горнодобывающая промышленность в Доевропейском Трансваале, Южноафриканский журнал науки, нет. 30. С. 603-611.
- ↑ Witter, R 2010, Взяв свою территорию с собой, когда они уходят: мобильность и доступ в национальном парке Лимпопо в Мозамбике, неопубликованный доктор философии. докторская диссертация, Университет Джорджии.
- ^ см. на [www.elimmall.co.za]
- ^ См. Www.elimall.co.za для получения дополнительной информации.
