Уильям Чаппелл (Чаппел, Чаппл) (10 декабря 1582 - 14 мая 1649) был английским ученым и священником. Он стал епископом Ирландской церкви Корк и Росс .
Академический
Он родился в Мэнсфилде . [1] Он получил образование в Христа - колледже в Кембридже , где он стал научным сотрудником в 1607 году [2] Его учеников в Христа включены Джон Лайтфут , Генри Мор , Джон Шо , [3] и Джона Мильтона .
В случае Милтона трения с Чаппеллом, возможно, заставили его временно покинуть колледж ( ржавчина ) в 1626 году. [4] Другое объяснение состоит в том, что чума вызвала отсутствие, и что Элегия I Милтона была истолкована слишком сильно. [5] Он разделял Чаппелла в качестве наставника с Эдвардом Кингом - его Ликида - и считается, что Дамоэтас в стихотворении относится к Чаппеллу (или, возможно, Джозефу Меду ). [6] [7]
По возвращении Милтона обучал Натаниэль Тови. Несмотря на личные проблемы, Милтон, возможно, учился у Чаппелла, теоретика проповеди ; этот аспект Милтона обсуждается в Джамиле Ларес, Милтон и проповедническое искусство (2001). Она предлагает Андреаса Гипериуса и его De formandis concionibus sacris (1553 г.), оказавших влияние на Чаппелла и других авторов в вопросах проповедей и проповедей. Chappell сам был учеником Уильям Эймса , который оставил Христос в 1610. Как Эймс, он был Ramist , [8] , хотя он отличался от кальвинистского Эймса на учениях. Чаппелл был арминианином с сильными антипредопределенными убеждениями. [9] Ларес утверждает, что Чаппелл является связующим звеном с древней проповеднической традицией Христа, Милтон был связан с Уильямом Перкинсом . [10]
В любом случае Чаппелл имел тогда репутацию строгого человека и жесткого человека в латинских диспутах. О нем собирались истории: Джон Обри , ненадежный источник, предположил, что Чаппелл победил Милтона. [11] [12] Одним из противников диспута Чеппелла был предположительно Яков I , разгромленный в Оксфорде; [13] другой ( Уильям Робертс в 1615 году, позже епископ Бангора ) якобы упал в обморок. [14] [15] Анонимная книга «Полный долг человека» (1658) была приписана Чаппеллу, [16] хотя современное мнение предполагает Ричарда Аллестри .
Более поздняя жизнь
Позже Чаппелл был в фаворе с Уильямом Лаудом и получил повышение в Ирландии. Он был деканом Кашела с 1633 по 1638 год, и вскоре его попросили реформировать Тринити-колледж в Дублине . [17] Он был там проректором с 1634 по 1640 год, заменив Роберта Ашера при поддержке Вентворта ; среди других изменений, он положил конец использованию и преподаванию на ирландском языке . [18] [19] [20] Затем он стал епископом Корка в 1638 году.
После падения Лода его осудили его собственные товарищи, и он был заключен в тюрьму в Дублине в 1641 году, а затем в Тенби , прежде чем был освобожден. Затем он жил на пенсии в Ноттингемшире . [21] Памятник ему был установлен в церкви в Билсторпе . [22]
Работает
- Methodus Concionandi (1648 г.)
- Использование Священного Писания (1653)
- Проповедник, или искусство и метод проповеди (1656) перевод Methodus Concionandi
Примечания и ссылки
Цитаты
- ^ http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=51131
- ^ "Чаппелл, Уильям (CHPL599W)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- ^ s: Шоу, Джон (1608-1672) (DNB00)
- ^ http://facultystaff.richmond.edu/~creamer/milton/chronology.html
- ^ Ричард Брэдфорд, Полное руководство по критике Джона Мильтона: Справочник (2001), стр. 13.
- ↑ Уильям Бриджес Хантер, Энциклопедия Милтона: AB V. 1 (1978), стр. 45.
- ^ Томас Н. мозолей, Компаньон Мильтона (2003), стр. 253.
- ^ http://www.apuritansmind.com/William%20Ames/VlietMoralTheologyAmes.htm
- Перейти ↑ Reynolds 2005 , pp. 180-181. [...] некоторые говорили, что «они не осмелились прийти послушать мистера Чаппелла, потому что он проповедовал арминианизм». [...] Дело здесь, конечно, в том, что Бридж и Стэлхэм стремились определить себя как поборники ортодоксальной протестантской религии, вопреки акценту Чаппелла на всеобщей благодати. [...] Конечно, сообщения об антипредопределенных убеждениях Чаппелла-старшего были в обращении в 1619 году, что, по-видимому, отнесло его к Лауду.
- ↑ Альберт С. Лабриола, Milton Studies (2004), стр. 102.
- ^ http://www.nndb.com/people/017/000084762/
- ^ Дональд Lemen Кларк , Джон Мильтон и Уильям Chappell , The Huntington Library Quarterly, Vol. 18, No. 4 (август 1955 г.), стр. 329–350.
- ^ Датировано 1624 г .; упоминается в книге Джеймса Картера «Посещение Шервудского леса» (1850); онлайн-текст
- ^ Уильям Райли Паркер, Гордон Кэмпбелл, Милтон: Биография (1996), стр. 52.
- ^ Йоркширские дневники и автобиографии в семнадцатом и восемнадцатом веках I, переиздание Eliborn Classics, стр. 416.
- ^ http://www.nottshistory.org.uk/mansfieldchurch/mansfieldwoodhouse1.htm
- ↑ Алан Форд, «Этот пугало арминианство» , в Ciaran Brady, Jane H. Ohlmeyer (редакторы), British Interventions in Early Modern Ireland (2005), p. 142.
- ^ http://www.tcd.ie/provost/former/w_chappell.php
- ^ http://www.reform-ireland.org/article/102
- ^ Graham E. Seel, Дэвид Л. Смит, Ранние Стюарт Короли, 1603-1642 (2001), стр. 103.
- ^ Краткий словарь национальной биографии
- ^ http://www.genuki.org.uk/big/eng/NTT/Bilsthorpe/
Источники
- Рейнольдс, Мэтью (2005). Благочестивые реформаторы и их противники в Англии раннего Нового времени . Вудбридж: Бойделл Пресс.
дальнейшее чтение
- Краткий словарь национальной биографии
Внешние ссылки
Академические офисы | ||
---|---|---|
Предшественник Роберт Ашер | Проректор Тринити-колледжа, Дублин, 1634–1640 гг. | Преемник Ричард Вашингтон |
Названия Ирландской церкви | ||
Предшественник Ричард Бойл Епископ Корк, Клойн и Росс | Епископ Корк и Росс 1638–1649 | Преемник Майкл Бойл епископ Корк, Клойн и Росс |