Юся ( кит . :遊俠) был типом древнего китайского народного героя- воина,прославленного в классической китайской поэзии и художественной литературе. Это буквально означает «странствующий линчеватель », но обычно переводится как « странствующий рыцарь » или, реже, как « кавалер », «авантюрист», «солдат удачи» или «стойкий воин преступного мира». [1]
Юксия | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Традиционный китайский | 遊俠 | ||||||||||||||
Упрощенный китайский | 游侠 | ||||||||||||||
Литературное значение | странствующий линчеватель | ||||||||||||||
|
Задний план
Из двух иероглифов этого термина yóu (遊) буквально означает «блуждать», «путешествовать» или «перемещаться», а xiá (俠) означает кого-то с властью, который помогает другим нуждающимся. Этот термин относится к тому, как эти люди путешествовали по стране, используя физическую силу или политическое влияние, чтобы исправить зло, причиненное простым людям властью , часто судя по их личным рыцарским кодексам . Юксия не принадлежала ни к одному определенному социальному классу. Различные исторические документы, романы уся и народные сказки описывают их как принцев, правительственных чиновников, поэтов, музыкантов, врачей, профессиональных солдат, торговцев, монахов и даже простых фермеров и мясников. Некоторые были так же удобны с кистью для каллиграфии, как другие с мечами и копьями. Ся возник [2] в и были связаны с идеологией Mohist, в котором подчеркивается важность равенства. В конце периода враждующих царств бывшие рыцари ши, которые не стали учеными-чиновниками, стали ся как моистские защитники слабых. [3] В XVI и XVII веках произошло большое возрождение культуры ся, когда боевые искусства использовались для исправления ошибок. Некоторые из них были завербованы, чтобы служить в сопротивлении Мин против Цин . [4]
По словам доктора Джеймса Дж. Ю. Лю (1926–1986), профессора китайской и сравнительной литературы в Стэнфордском университете , именно темперамент человека и потребность в свободе, а не его социальный статус, заставляли его бродить по стране и помогать тем в нужде. Доктор Лю считает, что это связано с тем, что подавляющее большинство этих рыцарей происходило из северного Китая, который граничит с территорией «северных кочевых племен, образ жизни которых подчеркивает свободу передвижения и воинские доблести». Похоже, что многие рыцари прибыли из провинций Хэбэй и Хэнань . Подавляющее большинство персонажей « Водной окраины» , которая считается одним из лучших образцов китайской литературы о странствующих рыцарях, происходит из этих провинций. [5]
В поэзии
Хорошим примером поэзии Юксиа является «Мечник» (剑客) Цзя Дао ( династия Тан ):
- ^ очень острый край
По словам доктора Лю, стихотворение Цзя «кажется ... суммирует дух странствующего рыцаря в четырех строках. В то же время, его можно также рассматривать как отражение желания всех тех, кто подготовился к лет, чтобы проверить свои способности на предмет справедливости ". [6]
Метрический перевод оригинального китайского стихотворения с одним ямбом на каждый китайский иероглиф [7] гласит:
Десять лет назад я оттачивал единственный меч,
Его холодное , как сталь, лезвие еще не исполнило свою песню
Сегодня я протягиваю вам его, милорд,
и спрашиваю: «Кто ищет избавления от зла?»
Аналогичные концепции
- Богатырь в России
- Футувва на Ближнем Востоке
- Фианна в Ирландии
- Странствующий рыцарь в Европе
- Ронин в Японии
- Сэ Сок О-Ге в Корее
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Лю, Джеймс JY Странствующий китайский рыцарь . Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1967, стр. xii.
- ^ Даши Чжан (2017). Корпоративная социальная ответственность в Китае: влияние культуры и собственности на восприятие и практику . Springer. п. 40. ISBN 9811048258.
- ^ Оливер Лиман (2006). Энциклопедия азиатской философии . Рутледж. п. 152. ISBN. 1134691149.
- ^ Фредерик Э. Уэйкман (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века, Том 1 . Калифорнийский университет Press. п. 602. ISBN. 0520048040.
- ^ Ши, Nai'an и Ло Guanzhong . Преступники болота . Пер. Сидни Шапиро. Пекин: Foreign Language Press, 1993 ( ISBN 7-119-01662-8 )
- ^ a b Лю, стр. 68.
- ^ Тянь Минь, 2020. Средняя статья.
Внешние ссылки
- Странствующий рыцарь в китайской литературе , 12-страничная статья Джеймса Дж. Я. Лю. (дата обращения 20.12.2008)