Yalda Night ( персидский : شب یلدا шаб-е Ялда ) или Chelleh Night ( персидский : شب چله шаб-е Chelle ) является иранская [2] [3] Северное полушарие «s зимнего солнцестояния праздник , отмечаемый на«самый длинный и самый темный ночь в году ". [rs 1] Согласно календарю, это соответствует ночи 20/21 декабря (± 1) по григорианскому календарю и ночи между последним днем девятого месяца ( Азар ) и первым днем десятого числа. месяц ( Д еу )[RS 2] из иранского солнечного календаря . [RS 2]
Ялда Ночь | |
---|---|
Под наблюдением | Иран Азербайджан Афганистан Иракский Курдистан Таджикистан Турция ( курды и азербайджанцы ) |
Значимость | Самая длинная ночь в году [1 рупий] |
Дата | 20, 21 или 22 декабря (ночь зимнего солнцестояния) |
Дата 2020 | 20 декабря [1] |
Частота | ежегодный |
Относится к | Навруз , Тирган , Чаршанбе Сури |
Самая длинная и самая темная ночь в году - это время, когда друзья и семья собираются вместе, чтобы поесть, выпить и почитать стихи (особенно Хафеза ) и Шахнаме до полуночи. Едят фрукты и орехи, особенно важны гранаты и арбузы. Красный цвет в этих фруктах символизирует малиновые оттенки рассвета и сияние жизни. Стихи Диван-э Хафез , которые можно найти в книжных шкафах большинства иранских семей, читаются или декламируются в различных случаях, таких как этот фестиваль и Навруз . Шаб-е Ялда был официально добавлен в список Ирана национальных сокровищ в специальной церемонии в 2008 году [ править ]
Имена
Самая длинная и самая темная ночь в году знаменует собой «ночь, открывающую начальный сорокадневный период трехмесячной зимы», [rs 1], от которой происходит название Chelleh , «сороковая». [rs 2] Всего существует три 40-дневных периода: один летом и два зимой. Две зимние периоды известны как период «большая Chelleh» ( 1 день до 11 бахмана , [RS 2] 40 полных дней), а затем / накладываются друг на друга на период «малый Chelleh» ( 10 Бахман до 30 бахмана , [RS 2] 20 дней + 20 ночей = 40 ночей и дней). Шаб-э Челле - это ночь, открывающая период «большого Шелле», то есть ночь между последним днем осени и первым днем зимы. Другое название фестиваля, «Ялда», в конечном итоге заимствовано у сирийско-говорящих христиан. [rs 1] [rs 3] [rs 4] [rs 5] В I веке значительное число восточных христиан поселились на парфянских и сасанидских территориях, где они получили защиту от религиозных преследований. [4] Через них иранцы (то есть парфяне , персы и т. Д.) Вошли в контакт с христианскими религиозными обрядами, включая, кажется, несторианскую христианскую ялду, что на сирийском ( среднеарамейский диалект) буквально означает «рождение», но на религиозном языке Контекст также был сирийским христианским собственным именем Рождества , [rs 6] [rs 4] [rs 1] [rs 3], и которое, поскольку оно выпало через девять месяцев после Благовещения , праздновалось в канун зимнего солнцестояния. Название христианского фестиваля перешло к нехристианским соседям [rs 4] [rs 1] [rs 3] [rs 5], и хотя неясно, когда и где сирийский термин был заимствован в персидском языке, постепенно Шаб-э Ялда 'и' Шаб-э Челле 'стали синонимами, и оба используются как синонимы. [ необходима цитата ]
Обычаи и традиции
В зороастрийской традиции самая длинная и самая темная ночь года была особенно зловещий днем, и практика того , что сейчас известен как «Шаб-е Chelleh / Yalda» изначально была обычаи предназначены для защиты людей от зла (см росы s ) при том , что долгая ночь, [rs 7], когда злые силы Аримана, как предполагалось, достигли своего пика. Людям советовали бодрствовать большую часть ночи, чтобы не случилось несчастье, а затем люди собирались в безопасности группами друзей и родственников, делились последними оставшимися плодами с лета и находили способы провести долгую ночь вместе. в хорошей компании. [rs 7] Следующий день (т.е. первый день месяца Дае ) был днем празднования, [примечание 1] и (по крайней мере, в 10 веке, как записано Аль-Бируни ) праздником первого дня из Дэ месяц был известен как Ḵorram-Руз (радостный день) или Navad-Руз (девяносто дней [остались Новруз]). [rs 1] Хотя религиозное значение долгой темной ночи было утрачено, старые традиции не ложиться спать допоздна в компании друзей и семьи сохранились в иранской культуре до наших дней. [ необходима цитата ]
Ссылки на другие старые фестивали, проводимые в период зимнего солнцестояния, известны как из среднеперсидских текстов, так и из текстов раннего исламского периода. [rs 1] В 10 веке Аль-Бируни упоминает праздник середины года ( Майдьярем Гаханбар ), который проводился с 11-15 Дэ . Обычно считается, что этот праздник первоначально приходился на день зимнего солнцестояния, [rs 8] [rs 9], и который постепенно сменился введением инкалькации. ср. [rs 9] Аль-Бируни также записывает праздник огня Адар Джашан, который отмечается на пересечении дня Адара (9-го) месяца Адара (9-го), который является последним осенним месяцем. [RS 1] Вероятно , это был такой же , как фестиваль огня под названием Shahrevaragan ( Шахривар день Шахривар месяц), что положило начало зимы в Tokarestan . [rs 1] В 1979 году журналист Хашем Рази предположил, что Мехреган - одноименный праздник Митры, который в доисламские времена отмечался во время осеннего равноденствия и сегодня по-прежнему отмечается осенью - в ранние исламские времена сменился на зимнее солнцестояние. [rs 10] Рази основывал свою гипотезу на том факте, что в некоторых стихах ранней исламской эпохи Михраган упоминается в связи со снегом и холодом. Теория Рази имеет значительное количество поклонников в Интернете, но, хотя документация Рази была академически принята, его вывод - нет. [RS 4] Суфизме «S Chella , который представляет собой 40-дневный период отступления и пост, [RS 11] также не связан с фестивалем зимнего солнцестояния. [ необходима цитата ]
Еда играет центральную роль в современной форме празднования. В большинстве частей Ирана большая семья собирается вместе и наслаждается прекрасным ужином. Подается широкий выбор фруктов и сладостей, специально приготовленных или сохраненных на эту ночь. Обычная еда для празднования - арбуз, гранат, орехи и сухофрукты. [5] Эти и другие предметы обычно помещают на корси , на котором люди сидят. В некоторых регионах есть обычай, что во время церемонии в ночь Хелле подаются сорок разновидностей еды. [ необходима цитата ]
Беззаботные суеверия распространяются в ночь на Хелле. Однако эти суеверия в первую очередь связаны с потреблением. Например, считается, что употребление арбузов в ночь на Челле обеспечит здоровье и благополучие человека в летние месяцы, защищая его от чрезмерной жары или болезней, вызванных горячим юмором. В Хорасане существует поверье, что тот, кто ест морковь, груши, гранаты и зеленые оливки, будет защищен от вредных укусов насекомых, особенно скорпионов. Употребление чеснока в эту ночь предохраняет от болей в суставах. [RS 2]
После обеда пожилые люди развлекают других, рассказывая им сказки и анекдоты. Другие любимые и распространенное развлечение ночью Chelleh является FAL-й Хафез , который является гаданием с помощью Дивана Хафеза (т.е. Bibliomancy ). Считается, однако, что не следует гадать диваном Хафеза более трех раз, иначе поэт может рассердиться. [RS 2]
Обычные для фестиваля мероприятия включают бодрствование после полуночи, беседу, выпивку, чтение вслух стихов, рассказывание историй и анекдотов, а также танцы. До изобретения и распространения электричества украшение и освещение дома и двора свечами также было частью традиции, но немногие продолжают эту традицию. Другая традиция - дарить сухофрукты и орехи семье и друзьям, завернутые в тюль и перевязанные лентой (аналогично свадебным и душевым «сувенирам»). До запрета алкоголя распитие вина также было частью праздника. Несмотря на исламский запрет на алкоголь в Иране, многие продолжают включать в свои торжества домашние алкогольные напитки. [ необходима цитата ]
В кино
Сюжет иранского фильма `` Ялда, ночь прощения '' 2019 года основан на самом популярном иранском реалити- шоу, которое транслировалось во время Рамадана , но которое в фильме по драматической лицензии транслируется в ночь Ялды. В фильме молодая женщина, осужденная за убийство, умоляет дочь жертвы дать ей прощение и спасти ее от смертной казни. [6] [7]
Галерея
Ялда Ночной шоппинг в Горгане
2017 Yalda Ночь в Сере-Поле-Зохаб
Ночь Ялды 2019 в Иране
Ялда Ночные торты в Исфахане
Фрукты и диван Хафеза в ночь Ялды
Прикроватный столик Yalda, Амстердам
Торжественная церемония в ночь Ялда зибад
Ялда сладости
Ялда церемония
Традиционная сладость Ялды в Зибаде , провинция Разави-Хорасан
Иранская девушка сидит за столом Ялды.
Свекла вареная
В ночь Ялды одним из основных съедаемых фруктов являются гранаты.
В ночь Ялды едят различные орехи, такие как грецкие орехи и фисташки.
Книга Газелей Хафиза
Сноски
- ↑ Первый день (день Ормузда )месяца Даэ был / является первым из четырех именинных праздников Творца Ахура Мазды ( Даэ , «Творец»; Ормузд = Ахура Мазда) [8 рупий], для которых Ал- Бируни отмечает, что в прежние времена, «в день и месяц, оба называемые именем Бога, то есть (Ормузд), [...] царь спускался с престола империи в белых одеждах, [... ] приостановить всю пышность королевской семьи и полностью посвятить себя рассмотрению дел королевства и его жителей ». Любой мог обратиться к королю, и монарх встречался с простолюдинами, ел и пил с ними, и он заявлял о своем братстве с ними и признавал свою зависимость от них (Альбируни, "Дай-Мах", О праздниках в месяцах). персов в хронологии древних народов , тр. Sachau, стр. 211–212).
Рекомендации
Группа 1
- ^ a b c d e f g h i j Красновольска, Анна (2009), "Sada Festival" , Encyclopaedia Iranica , Нью-Йорк: iranicaonline.com.
- ^ Б с д е е г Омидсалар, Махмуд (1990), «Челла I: в персидском фольклоре» , Encyclopaedia Iranica , vol. V, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол, стр. 123–124..
- ^ а б в Арьян, Камар (1991), «Христианство VI: в персидской литературе», Encyclopedia Iranica , vol. V, f5, Коста Меса: Mazda Publishers, стр. 539–542..
- ^ а б в г Красновольская, Анна (1999), «Шаб-е Челла», Folia Orientalia , 35 : 55–74.
- ^ а б Деххода, Али Акбар; и др., ред. (1995), "یلدا", Loghat Nāmeh Dehkhodā: Энциклопедический словарь персидского языка , Costa Mesa: Mazda Publishers.
- ^ Пейн Смит, Дж., Изд. (1903), «ܝܠܕܐ» , Syriac Dictionary , Oxford: Clarendon, p. 192.
- ^ а б Дэниел, Элтон Л .; Махди, Али Акбар (2006), Культура и обычаи Ирана , Вестпорт: Гринвуд, стр. 188, ISBN 0-313-32053-5.
- ^ а б Бойс, Мэри (1999), «Фестивали I», Encyclopedia Iranica , vol. IX, f5, Коста-Меса: Mazda, стр. 543–546..
- ^ а б Бойс, Мэри (1983), «Иранские фестивали», Кембриджская история Ирана , том. 3 (2), Cambridge University Press, стр. 792–818..
- ^ Рази, Хашем (1979), Gahshomari wa jashnha-e iran-e bastan , (Расчет времени и праздники древнего Ирана), Тегеран, стр. 565–631., представ. 2001 г.
- ^ Алгар, Хамид (1990), «Челла II: В суфизме» , Энциклопедия Iranica , том. V, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол, стр. 124–125..
Группа 2
- ^ «Знаменитости призывают поклонников праздновать Ялду без посиделок в эпоху COVID-19» . Тегеран Таймс . 18 декабря 2020 . Проверено 19 декабря 2020 .
- ^ «ЧЕЛЛА - Энциклопедия Ираника» . www.iranicaonline.org .
- ^ Рихтер, Джоанна (2005). Иран, культура . Нью-Йорк: Crabtree Pub. Ко стр. 18 . ISBN 0-7787-9317-6.
- ^ фон Харнак, Адольф (1905). Распространение христианства в первые три века. Уильямс и Норгейт. п. 293.
- ^ Bahrami, Аскар, Jashnha-йй Иран, Тегеран, 1383, стр. 75-76.
- ^ Хадади, Роксана (7 марта 2020 г.). «Реальность в иранской драме в стиле зала суда« Ялда, ночь прощения - журнал Чаза » . Роджер Эберт . Проверено 25 октября 2020 года .
- ^ «Ялда, ночь прощения» . Кинофестиваль в Аделаиде . 23 октября 2020 . Проверено 25 октября 2020 года .
Внешние ссылки
- Челла в Encyclopædia Iranica
- СМИ, связанные с ночью Ялды на Викискладе?