Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Йездигерд I
𐭩𐭦𐭣𐭪𐭥𐭲𐭩
Король королей Ирана и неиранцев [а]
Тарелка, король Яздгард I, убивающий оленя.jpg
Тарелка V века с изображением Йездигерда I, убивающего оленя .
Король в Сасанидской империи
Царствовать399–420
ПредшественникБахрам IV
ПреемникШапур IV
Умер420
Гурган или Тус
КонсортШушандухт
Проблема
жилой домДом Сасана
ОтецШапур III
РелигияЗороастризм

Йездигерд I , также пишется Yazdgerd I и Yazdgird I ( среднеперсидское : 𐭩𐭦𐭣𐭪𐭥𐭲𐭩 ), был Сасанидское Царь царей ( Шаханшах ) из Ирана от 399 до 420. А сына Шапура III ( т . 383-388 ), он сменил его брат Бахрам IV ( т . 388-399 ) после убийства последнего годов.

Правление Йездигерда I, в значительной степени не сопровождавшееся событиями, рассматривается в истории Сасанидов как период обновления. Хотя в местных источниках его периодически называли «грешником», Йездигерд был более компетентным, чем его недавние предшественники. У него были теплые отношения с Восточной Римской империей, и Аркадий доверил ему опеку над сыном последнего Феодосием . Йездигерд I известен своими дружескими отношениями с евреями и христианами в церкви Востока , который он признал в 410. Из - за этого, он хвалил евреев и христиан в качестве нового Кира Великого ( т 550 -. 530 г. до н.э. , король иранскогоИмперия Ахеменидов , освободившая евреев из плена в Вавилоне ).

Религиозная и миролюбивая политика царя не нравилась знати и зороастрийскому духовенству, власть и влияние которых он стремился обуздать. В конечном итоге это имело неприятные последствия, и Йездигерд I встретил свою смерть от рук знати на далеком северо-востоке. Затем дворяне попытались помешать сыновьям Йездигерда взойти на трон; его старший сын, Шапур IV , был быстро убит после вступления на престол и заменен Хосровом . Другой сын, Бахрам V , поспешил в сасанидскую столицу Ктесифон с арабской армией и потребовал от знати признать его шахом .

Этимология [ править ]

Название Yazdegerd является сочетанием Старого иранского yazad язатов (божественного существо) и -karta (сделано) - «Бог сделал», сравнимое с иранской Bagkart и греческим Феоктистом . Он известен на других языках как Yazdekert ( пехлеви ); Йезд [э] герд ( новоперсидский ); Яздегерд, Издегерд и Яздегер ( сирийский ); Яздкерт ( армянский ); Издегер и Азгер (в Талмуде ); Яздейерд ( арабский ) и Исдигердес (греческий). [1]

Фон [ править ]

Монета Бахрама IV ( т . 388-399 )

Йездигерд I был сын Шапура III ( т . 383-388 ). Когда брат Йездигерд I в Бахрам IV ( т . 388-399 ) был убит в 399 году , он стал его преемником. [2] Йездигерд I унаследовал империю, пережившую неспокойные времена; его три предыдущих предшественника, Бахрам IV, Шапур III и Ардашир II , были убиты знати. [3] [4] Большая часть высшего дворянства принадлежала к могущественным парфянским дворянским семьям (известным как вуцурганы ), проживавшим на Иранском нагорье . [5] Основа сасанидскогофеодальная армия, они были в значительной степени автономными. [5]

Сасанидские шахи мало контролировали вузурган , и попытки ограничить их обычно обходились шаху дорого (о чем свидетельствует судьба трех предыдущих шахов). [6] Парфянская знать работала на сасанидского шаха ради личной выгоды, из лояльности и (возможно) осознания арийского (иранского) родства, которое они разделяли со своими персидскими владыками. [5] В конце правления Йездигерда могущественный парфянский дом Сурен стал могущественным соратником шаха и сыграл ключевую роль в делах империи. [7] Авторитет семьи Сурен процветал до конца правления внука Йездигерда,Йездигерд II ( т . 438-457 ). [7]

Отношения с Восточной Римской империей [ править ]

Монета Arcadius ( т . 383-408 )

Во время правления Йездигерда I его западные соседи в Восточной Римской империи были в смятении; в остготов были набеги на Балканы , франки начали восстание, гражданская война бушевала, и восточные провинции были бунты. [1] Вместо того, чтобы эксплуатировать ослабленное государство империи, Йездигерд I держал в плену римских христиан, которые были спасены после победы Ирана над гуннами, вернувшихся на римскую территорию. [1] Римский император Arcadius ( т . 383-408 ) попросил Yazdegerd на помощь , чтобы гарантировать преемственность своего маленького сына, Феодосия , в результате щедрости шаха. [1][8]

Этот отчет упоминается только римским историком 6-го века Прокопием и подвергался сомнению его коллегой-римским историком Агафием , который писал, что отчет был «на устах» «римских простолюдинов и аристократов одинаково» [9], но отсутствовал в современных источники. [8] Йездигерд I согласился выступить в качестве защитника Феодосия и пригрозил начать войну против любого, кто попытается подвергнуть его опасности. [8] [1] Согласно Прокопию, «Верно соблюдая заветы Аркадия, [Йездигерд] без перерыва принял и продолжал политику глубокого мира с римлянами и таким образом сохранил империю для Феодосия». [1] Шах послал Антиоха, «замечательный и высокообразованный советник и наставник», чтобы дать образование Феодосию. [1]

Отношения с христианами [ править ]

Фон [ править ]

Монета Шапура II ( ок . 309–379 )

Йездигерд I, как и все другие сасанидские правители, был приверженцем зороастризма . [10] Один из его предшественников, мощный сасанидского шаха Шапура II ( т . 309-379 ), как считалось, жестоко преследовали христиан Ирана от 340 до 379 в «великое гонение». [11] Хотя позже шахи - Йездигерд I, Бахрам V ( г . 420-438 ), Йездигерд II ( т . 438-457 ), Пероз ( т . 459-484 ), Хосров I ( т . 531-579 ) иХосров II ( г 591-628. ) - также сказал, что гнал церковь Востока , церковь быстро расширена. [11] Согласно агиографическим источникам, это произошло из-за «непоколебимой враждебности зороастрийских религиозных властей к христианам». [12]

Однако преследование христиан ограничивалось их религиозными лидерами, которые не выполнили обязательство, требуемое от них судом. [13] Хотя Шапур II наказывал ведущих священников за неподчинение, ни он, ни его двор не преследовали христианское население в целом; [13] «Великое преследование» было вымышленным. [13] Согласно современному историку Эберхарду Зауэру, сасанидские шахи преследовали другие религии только тогда, когда это было в их насущных политических интересах. [14] Убийство христиан Шапуром II произошло из-за отказа священнических лидеров более полно участвовать в управлении империей. [13]Это было окончательно достигнуто во время правления Йездигерда, когда лидеры священников согласились сотрудничать с двором. [15]

Основание иранской церкви [ править ]

Иллюстрация Шахнаме XVI века с изображением Йездигерда I и его сына, будущего Бахрама V.

Правление Йездигерда I было знаковым для христиан Ирана. По совету римского епископа Маруты он признал Церковь Востока в 410 году; это привело к созданию иранской церкви, которая провозгласила свою независимость от римской церкви в 424 году. [16] [1] Указ Йездигерда был назван сасанидской версией Миланского эдикта 313 года римского императора Константина Великого ( г. 306–337 ). [1] [17] Церкви, святыни мучеников и монастыри вскоре были основаны иранской бюрократией. [15] Они были около двора в сасанидской столице Ктесифоне., что указывает на согласие Йездигерда (который финансировал церкви с восточно-сирийскими или римскими дипломатами в качестве их основных покровителей). [15] Одним из его жестов щедрости было разрешение христианам хоронить своих мертвецов, которые, по мнению зороастрийцев, испортили землю. [18]

Число христианских элит в бюрократии увеличивалось, и этот поток продолжался до падения империи в 651 году. [15] Хотя священнослужители, такие как Шемон Бар Саббае и его коллеги, рьяно выступали против просьбы Шапура II участвовать в имперской бюрократии, в епископы начали действовать в качестве агентов Ирана (отделяя себя от зороастризма) в течение пятого века. [15] Йездигерд использовал священников, послав Патриарха католикоса Ктесифона для посредничества между собой и своим братом (губернатором Парса на юге Ирана). [1] Другой патриарх был послом Йездигерда к Феодосию. [1]Шах, похоже, не очень разбирался в христианстве и был (как и Шапур II) больше заинтересован в улучшении политических и экономических возможностей своей империи. [19] Из - за его терпимое отношение к христианам, он описан в своих летописях как «благородной души» и второй Кира Великого ( т 550 -. 530 до н.э. ), основателя иранской империи Ахеменидов . [20]

Преследование [ править ]

В конце правления Йездигерда его терпимость к христианам была проверена их безрассудством. [21] Абда , епископ Ормазд-Ардашир в Хузестане , и группа христианских священников и мирян сровняли с землей зороастрийский храм огня в ок.  419–420 ; суд вызвал их к ответственности за свои действия. [22]Йездигерд, как говорили, спросил Абду: «Поскольку ты вождь и лидер этих людей, почему ты позволяешь им презирать наше королевство, нарушать наши приказы и действовать в соответствии с их собственной волей? наши молитвенные дома и основания наших храмов огня, которые мы получили от отцов наших в честь? " [22] Хотя Абда колебался с ответом, священник из его окружения ответил: «Я разрушил фундамент и потушил огонь, потому что это не дом Божий, и огонь не является дочерью Бога». [22] По сообщениям, снос храма огня был способом транслировать «победу христианства». [22]

Абда отказался восстановить храм огня, и он и его окружение были казнены. [22] В другом месте священник потушил священный огонь и совершил там мессу . [18] Йездигерд I, вынужденный уступить давлению зороастрийского духовенства, изменил свою политику по отношению к христианам и приказал их преследовать. [14] Вероятно, из-за смены политики Йездигерд назначил Михра Нарсе из семьи Сурен своим министром ( wuzurg framadar ). [1] Это краткое преследование не омрачило изображения Йездигерда I в христианских источниках [23], некоторые из которых оправдывали его действия. [9]

Отношения с евреями [ править ]

Могила Эстер и Мордехая , который может быть могила Шошандухт (еврейская жена Yazdegerd в)

В Евреи Ирана относилось так щедро и почтительно Йездигерд I , что их эксиларх назвал его новыми Кира Великого, который освободил еврей из плена в Вавилоне . [1] [24] Хотя Йездигерд, как сообщается, приветливо приветствовал раввинов и процитировал им отрывки из Священных Писаний, [25] отчет может быть продуктом предвзятой еврейской историографии . [25] У него была еврейская жена Шушандухт , дочь эксиларха. [26] Личность ее отца неясна; он мог быть Мар Кахана I, Мар Йемар или Мар Зутра . [27]Среднеперсидская география текст Šahrestānīhā ˙I Ērānšahr ( провинциальная столица Ирана ) сообщает , что Yazdegerd были евреи поселились в Spahan по просьбе Шошандухта, в [27] , и она была матерью его сына Бахры V . [27] По словам иранолога Эрнста Херцфельда , могила Эстер и Мордехая в Хамадане была местом захоронения не Эстер и Мордехая, а могилы Шушандухта. [28]

Личность и отношения с дворянством и духовенством [ править ]

Римские источники описывают Йездигерда I как проницательного, доброжелательного и дружелюбного правителя. [29] Считается начитанным, «с самого начала» он был известен «благородством характера» и защитником «бедных и нищих». [2] Персидские и арабские источники, однако, называют его «грешником» ( bazehkar или bezehgar ) и «изгоем» ( dabhr ). [29] [2] [b] Они описывают его как монарха, который злоупотребил своей властью, запугивая и подавляя знать и зороастрийское духовенство. [29]Этот враждебный взгляд на Йездигерда объясняется его мирным отношением к римлянам и его религиозной терпимостью к незороастрийцам страны (христианам и евреям). [29]

Враждебность духовенства к Йездигерду была вызвана казнью нескольких зороастрийских священников, которые не одобряли его дружеское отношение к религиозным меньшинствам. [29] Хорошо осознавая судьбу своего предшественника, Йездигерд I не мог доверять знати и не позволял им приобретать чрезмерное влияние за счет королевской власти; [2] [24] поэтому он был в разладе с дворянством и духовенством. [2] [30] Йездигерд был более компетентным, чем его недавние предшественники, и его правление рассматривается в истории Сасанидов как период обновления. [31]

Монеты и имперская идеология [ править ]

Монета Йездигерда I

На монетах Йездигерда I он изображен в сочетании куполообразной короны, которую использовал Ардашир II, и двух зубцов и полумесяца на вершине. [1] Его правление знаменует собой сдвиг в политической перспективе Сасанидской империи, которая (изначально располагавшаяся в сторону Запада) переместилась на Восток. [32] Этот сдвиг мог быть спровоцирован враждебными племенами в восточном Иране. [32] Война с иранскими гуннами, возможно, вновь пробудила мифологическое соперничество между мифологическими иранскими каянскими правителями и их туранскими врагами, что иллюстрируется младшими авестийскими текстами. [32]Титул Рамшахра (миротворец в [его] владениях) был добавлен к традиционному «Царь царей иранцев и неиранцев» на монетах Йездигерда. [33] [34] [с] В персидской Средней героической поэме Ayadgar-я Zariran ( Завещание Zarer ), название было использовано последним Kayanian монарх ( Виштасп ) и происходит в 10 - м веке зороастрийца Denkard . [36] Сасанидский интерес к каянской идеологии и истории продолжался до конца империи. [37]

При Йездигерде I в городе Йезд (под аббревиатурой монетного двора «YZ») был основан монетный двор, что демонстрирует его возрастающее значение. [38] Монетный двор был также основан в Гуррахе, [39] и, возможно, в Гахруме . [40]

Строительные мероприятия [ править ]

Йездигерд I известен тем, что приказал обновить ряд городов, в том числе Кумис , Хамадан, Сузы , Шуштар и Спахан. [41] Его военачальники, как говорят, основали города Акда и Майбуд . [38]

Смерть и преемственность [ править ]

Иллюстрация Шахнаме XIV века с изображением Йездигерда I, забитого насмерть белым конем

Йездигерд I умер в 420 году. По словам армянского историка V века Мовсеса Хоренаци , причиной его смерти была болезнь. [1] Согласно старой, популярной легенде, упомянутой Фирдоуси в Шахнаме , однако, он был забит ногой до смерти белым конем, который внезапно поднялся из Чишми-и Су или Чишми-и Сабз (зеленый источник), прилегающий к город Тус в восточной провинции Абаршахр . [42] Говорят, что лошадь после этого внезапно исчезла. [43] Немецкий востоковед Теодор Нёльдеке.предположил, что «Фирдоуси безуспешно привил эту традицию к традициям своего родного города Туса» [43], и убийство могло иметь место в Гургане ; [43] легенда предшествовала работе Фирдоуси. [43] Была ли смерть Йездигерда в Тусе или Гургане, легенда, вероятно, была сфабрикована парфянской знатью, убившей Йездигерда I на далеком северо-востоке (традиционная родина парфян и часть вотчины трех сильных парфянских семей, включая Канарангиян , проживавшие в Тусском районе). [43]

Знать и духовенство, которые презирали Йездигерда I, теперь стремились лишить его сыновей королевской власти. Известны три: Шапур, Бахрам и Нарсе. [36] [1] Шапур (правитель-царь Армении ) бросился к Ктесифону и принял корону как Шапур IV , но был предан своими придворными и убит. [1] [36] Затем дворяне поместили на трон сына Бахрама IV, Хосрова . [36] Бахры, который вырос в Lakhmid суде Аль-Хир , прибыли в Ктесифоне с арабской армией и давлением дворянства признать его как шах Бахрам V . [1]Его брат Нарсе был назначен губернатором Абаршахра. [1]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Также пишется «Король королей иранцев и неиранцев».
  2. ^ От среднеперсидского слова dīpahr (тюрьма). [2]
  3. ^ Слово баран можно перевести как «мир», «легкость», «удовольствие», «радость» или «удовлетворение»; в случае Йездигерда I, скорее всего, это «мир». [35]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек Шахбази 2003 .
  2. ^ Б с д е е Шахбази 2005 .
  3. Перейти ↑ McDonough 2013 , p. 604 (примечание 3).
  4. ^ Wiesehöfer 2018 .
  5. ↑ a b c McDonough 2013 , p. 604.
  6. Перейти ↑ McDonough 2013 , p. 604 (см. Также примечание 3).
  7. ^ а б Поуршариати 2008 , стр. 62.
  8. ^ а б в Эдвелл 2013 , стр. 850.
  9. ↑ a b McDonough 2008 , p. 132.
  10. ^ Пейн 2015 , стр. 2.
  11. ^ а б Пейн 2015 , стр. 25.
  12. Перейти ↑ Payne, 2015 , pp. 25-26.
  13. ^ а б в г Пейн 2015 , стр. 43.
  14. ^ a b Sauer 2017 , стр. 190.
  15. ^ a b c d e Payne 2015 , стр. 44.
  16. ^ Shayegan 2013 , стр. 808.
  17. Перейти ↑ McDonough 2008 , p. 128.
  18. ^ a b Бойс 1984 , стр. 121.
  19. ^ Пейн 2015 , стр. 46.
  20. ^ Daryaee 2019 , стр. 37.
  21. Перейти ↑ Boyce 1984 , p. 120.
  22. ^ a b c d e Payne 2015 , стр. 47.
  23. Перейти ↑ McDonough 2008 , p. 131.
  24. ^ а б Kia 2016 , стр. 280.
  25. ^ а б Дарьяи 2014 , с. 78.
  26. ^ Daryaee 2002 , стр. 92.
  27. ^ a b c Нетцер 2007 , стр. 74-77.
  28. ^ Нецер 1998 , стр. 657-658.
  29. ^ а б в г д Kia 2016 , стр. 279.
  30. ↑ Kia, 2016 , стр. 279-280.
  31. ^ Daryaee & Rezakhani 2017 , стр. 158.
  32. ^ a b c Shayegan 2013 , стр. 807.
  33. ^ Schindel 2013 , стр. 836-837.
  34. ^ Daryaee 2002 , стр. 91.
  35. ^ Daryaee 2002 , стр. 90.
  36. ^ а б в г Дарьяи 2014 , стр. 22.
  37. ^ Daryaee 2002 , стр. 94.
  38. ^ а б Чоксы 2020 , с. 227.
  39. ^ Мири 2012 , стр. 55.
  40. ^ Мири 2012 , стр. 93.
  41. ^ Choksy 2020 , стр. 225.
  42. ^ Pourshariati 2008 , стр. 66.
  43. ^ a b c d e Pourshariati 2008 , стр. 67.

Источники [ править ]

  • Бойс, Мэри (1984). Зороастрийцы: их религиозные верования и обычаи . Психология Press. С. 1–252. ISBN 9780415239028.
  • Чокси, Джамшид К. (2020). «Йезд:« Добрый и благородный город »и« Обитель поклонения » ». В Дюран-Геди, Давид; Моттахедех, Рой; Пол, Юрген (ред.). Города средневекового Ирана . Брилл. С. 217–252. ISBN 978-90-04-43433-2.
  • Дарьяи, Турадж (2014). Сасанидская Персия: взлет и падение империи . IBTauris. С. 1–240. ISBN 978-0857716668.
  • Дарьяи, Турадж. «Йездигерд II» . Энциклопедия Iranica .
  • Дарьяи, Турадж; Резахани, Ходадад (2017). «Сасанидская империя». В Daryaee, Touraj (ред.). Царь семи стран: история древнего иранского мира (3000 г. до н.э. - 651 г. н.э.) . Иорданский центр персидских исследований UCI. С. 1–236. ISBN 9780692864401.
  • Дарьяи, Турадж (2002). «История, эпос и нумистаматика: о титуле Йездигерд I (Рамшахр)». Американский журнал нумизматики . 14 : 89–95. JSTOR  43580250 . ( требуется регистрация )
  • Дарьяи, Турадж (2019). «Сасанидская империя» . Сирийский мир : 33–43.
  • Эдвелл, Питер (2013). «Сасанидские взаимодействия с Римом и Византией». В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Оксфордский справочник древнего Ирана . Издательство Оксфордского университета. С. 1–1021. ISBN 9780190668662.
  • Киа, Мехрдад (2016). Персидская империя: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912.
  • Макдонаф, Скотт (2008). «Второй Константин ?: Сасанидский царь Яздгард в христианской истории и историографии». Журнал поздней античности . Издательство Университета Джона Хопкинса. 1 : 127–140. DOI : 10,1353 / jla.0.0000 . S2CID  162392426 .
  • Макдонаф, Скотт (2013). «Военные и общество в Сасанидском Иране». В Кэмпбелле, Брайан; Тритл, Лоуренс А. (ред.). Оксфордский справочник войны в классическом мире . Издательство Оксфордского университета. С. 1–783. ISBN 9780195304657.
  • Мири, Негин (2012). «Сасанидский Парс: историческая география и административная организация» . Сасаника : 1–183.
  • Нетцер, Амнон (2007). "Исфахан xviii. Еврейская община" . Энциклопедия Iranica, Vol. XIV, фас. 1 . С. 74–77.
  • Нетцер, Амнон (1998). «Есфирь и Мордехай» . Энциклопедия Iranica, Vol. VIII, Fasc. 6 . С. 657–658.
  • Пейн, Ричард Э. (2015). Состояние смешения: христиане, зороастрийцы и иранская политическая культура в поздней античности . Univ of California Press. С. 1–320. ISBN 9780520961531.
  • Поуршариати, Парване (2008). Упадок и падение Сасанидской империи: Сасанидско-Парфянская конфедерация и арабское завоевание Ирана . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
  • Зауэр, Эберхард (2017). Сасанидская Персия: Между Римом и степями Евразии . Лондон и Нью-Йорк: Издательство Эдинбургского университета. С. 1–336. ISBN 9781474401029.
  • Шиндель, Николаус (2013). «Сасанидская чеканка». В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Оксфордский справочник древнего Ирана . Издательство Оксфордского университета. С. 1–1021. ISBN 9780190668662.
  • Шахбази, А. Шапур (2003). «Йездигерд I» . Энциклопедия Iranica .
  • Шахбази, А. Шапур (2005). «Сасанидская династия» . Энциклопедия Ираника, Интернет-издание .
  • Шаеган, М. Рахим (2013). «Сасанидская политическая идеология». В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Оксфордский справочник древнего Ирана . Издательство Оксфордского университета. С. 1–1021. ISBN 9780190668662.
  • Визехёфер, Йозеф (2018). «Йездигерд I (депутат Яздгирд)» . В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
Йездигерд I
Сасанидская династия
Предшественник
Бахрам IV		 Король царей Ирана и Анирана
399–420 гг.		Преемник
Шапура IV