Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бахрам V
𐭥𐭫𐭧𐭫𐭠𐭭
Король королей иранцев и неиранцев [а]
Тарелка со сценой охоты из сказки Бахрам Гур и Азаде MET DT1634.jpg
Тарелка V века со сценой охоты из сказки Бахрама V и Азаде .
Король в Сасанидской империи
Царствовать420–438
ПредшественникХосров
ПреемникЙездигерд II
Родившийся400
Умер438 (38 лет)
КонсортСапинуд
ПроблемаЙездигерд II
жилой домДом Сасана
ОтецЙездигерд I
МатьШушандухт
РелигияЗороастризм

Бахрам V (также пишется Wahram V или Warahran V ; среднеперсидский : 𐭥𐭫𐭧𐭫𐭠𐭭 ), также известный как Bahram Gor ( новоперсидский : بهرام گور , «Бахрам- онагр »), был сасанидским царем царей ( шаханшах ) с 420 по 438 год.

Сын действующего сасанидского шаха Йездигерд I ( т . 399-420 ), Бахрам был в раннем возрасте , отправленного в Lahkmid суд в Аль-Хира , где он был поставлен под руководством королей Lakhmid. После убийства своего отца Бахрам поспешил в сасанидскую столицу Ктесифон с армией лахмидов и, согласно давней популярной легенде, завоевал расположение знати и священников, выдержав испытание против двух львов.

Правление Бахрама V было в целом мирным, с двумя короткими войнами - сначала против его западных соседей, Восточной Римской империи , а затем против его восточных соседей, кидаритов , которые беспокоили восточные провинции Сасанида. Также во время его правления линия Аршакидов в Армении была заменена марзбаном (губернатор приграничной провинции, « маркграф »), что ознаменовало начало новой эры в Армении, известной в армянской историографии как «период марзпаната». .

Бахрам V - центральная фигура в нескольких самых известных произведениях персидской литературы . Он упоминается в « Шахнаме » Фирдоуси («Книга царей»), написанном между 977 и 1010 годами, и он является главным героем романтического эпоса Низами Гянджеви « Хафт Пейкар» (также известного как « Бахрамнамех »), написанного в 1197 году . Семь красавиц были принцессами. , которые - в воображении Низами - стали женами Бахрама и получили каждую резиденцию в его дворце. Он посещал их по очереди, и они развлекали его захватывающими историями. Он также является центральной фигурой в « Хашт-Бехешт» («Восемь раев»), написанном Амиром Хусроу.ок. 1302.

Бахрама V помнят как одного из самых известных королей в истории Ирана из-за его отмены налогов и государственного долга на праздничных мероприятиях, его поддержки музыкантов и его удовольствия от охоты. Ему наследовал его сын Йездигерд II ( т . 438-457 ).

Имя [ редактировать ]

Его теофорическое имя «Бахрам» является новоперсидской формой среднеперсидского Warahrān (также пишется Wahrām ), которое происходит от древнеиранского Vṛθragna . [1] Avestan эквивалент было веретрагно , имя старого иранского бога победы, в то время как Парфянская версия была * Warθagn . [1] Имя транслитерируется на греческом языке как Баранес , [2] в то время как армянская транслитерация - Ваагн / Врам . [1]

Ранняя жизнь и приход к власти [ править ]

Бахрам V захватывает корону, убив двух львов.

Бахрам V родился около 400 г .; [3] Согласно фольклору, он родился в Русане, недалеко от города Спахан . [4] Он был сыном шаха Йездигерд I ( т . 399-420 ) и Шошандухт , дочерью еврейского эксиларха . Ричард Фрай считает, что брак Йездигерда I с дочерью патриарха евреев - это «вероятно, народные сказки» [5], в то время как Турадж Дарьяи поддерживает эту историю, заявляя, что евреи будут рассматривать Бахрама как еврейского царя из-за его еврейского происхождения. [6] Бахрам в юности был отправлен к Лахмиду.суд в Аль-Хире , где он вырос под опекой царя Лахмидов аль-Нумана I ибн Имру аль-Кайса (годы правления 390–418). [7] Согласно современному историку О. Климе, Бахрам, вероятно, был отправлен туда из-за разногласий с его отцом, [7] в то время как Джусто Трайна предполагает, что его, возможно, отправили туда, чтобы избежать придворных интриг. [8]

В аль-Хире аль-Ну'ман предоставил Бахраму учителей из сасанидского двора, где последний преподавал закон, стрельбу из лука и конное искусство. [9] После смерти могущественного сасанидского шаха Шапура II (годы правления 309–379) аристократы и священники расширили свое влияние и власть за счет сасанидского правительства, назначая, свергая и убивая шахов, в том числе Йездигерда. I, который был убит в 420 году. Теперь они пытались помешать сыновьям Йездигерда I взойти на престол - Шапур IV , который был старшим сыном Йездигерда I и правителем Армении , быстро бросился в сасанидскую столицу Ктесифон, и взошел на престол. Однако вскоре после этого он был убит дворянами и священниками, которые избрали шахом сына Бахрама IV , Хосрова . [7]

Бахрам был проинформирован о смерти Йездигерда I, когда он был в Аравийской пустыне - он выступил против решения знати и попросил аль-Мундхира I ибн аль-Ну'мана (который сменил его отца аль-Нумана I. ) за военную помощь, который согласился ему помочь. [10] Бахрам и аль-Мундхир, во главе армии, состоявшей из многочисленных солдат, двинулись к Ктесифону, где Бахрам пообещал, что не будет править, как его отец Йездигерд I. Согласно давно существующей популярной легенде, записанной в Шахнаме («Книге царей»), Бахрам предложил поместить королевскую корону и одежду между двумя львами, а человека, который забрал их, убив диких животных, следует признать как шах Ирана. [7]

Хосров решил уйти, в то время как Бахрам выдержал испытание и занял трон. [7] Бахрам не доверял дворянам, которые не доверяли ранним сасанидским шахам, и поэтому предпочел искать поддержки у зороастрийского духовенства. Он был первым сасанидским шахом, которого короновал не дворянин, а верховный жрец ( косил ). [11]

Reign [ править ]

Война с Римом [ править ]

Основная статья: Римско-сасанидская война 421–422 годов
Римско-сасанидская граница

По настоянию зороастрийских священников и суренидского министра ( wuzurg framadar ) Михра Нарсе , Бахрам V начал свое правление с систематических гонений на христиан . [12] [13] Преследуемые христиане бежали на римскую территорию, и их приветствовал епископ Константинополя Аттик , который сообщил императору о преследовании. Император Восточной Римской империи Феодосий II находился в то время под сильным влиянием своей религиозной сестры Пульхерии и все больше и больше интересовался христианством. [13]В романо-сасанидских отношениях уже были некоторые трения. Сасаниды наняли некоторых римских золотоискателей, но теперь отказались отправить их обратно; кроме того, они также захватили собственность римских купцов. Итак, когда сасанидские послы достигли римского двора, чтобы попросить беглецов, Феодосий предпочел нарушить мир и объявить войну , а не вернуть их. [13]

В 421 году римляне отправили своего полководца Ардабурия с обширным отрядом в Армению. Иранский генерал Нарсес вступил в бой с Ардабурием, но потерпел поражение и был вынужден отступить. Нарсес планировал атаковать Месопотамию , римскую провинцию, которая оставалась без охраны, и двинулся туда, но Ардабурий предвидел план своего врага и перехватил его там. [14] Ардабурий вскоре получил подкрепление и осадил крепость Нисибис , но отступил перед наступающей армией под Бахрамом, который, в свою очередь, осадил Феодосиополь (вероятно, Феодосиополь в Осроене ). [13]

Мирный договор, положивший конец войне (422 г.), был заключен magister officiorum Helio. Он вернул все к положению до войны ( status quo ante bellum ). Обе стороны согласились отвергнуть арабских перебежчиков другой стороны, а также гарантировать свободу вероисповедания на своей территории. [13] Кроме того, римляне также согласились заплатить иранцам за охрану перевала в сасанидском городе Дербент на Кавказе. [15] После мирного договора 387 г. Иран и Рим договорились, что обе империи обязаны сотрудничать в защите Кавказа от нападений кочевников. [16]В то время как римляне рассматривали этот платеж как политическую субсидию, иранцы рассматривали его как дань, что доказывало, что Рим был наместником Ирана. [17]

Война с кидаритами [ править ]

Иллюстрация Шахнаме XVI века с изображением Бахрама V и его войск в их походе против кидаритов

С царствованием Шапур II, иранцы должны были иметь дело с кочевыми завоевателями на востоке , известный в науке как « иранские гунны » (т.е. эфталиты , Kidarites , хиониты и Alchon гунны ). [18] Начиная с Йездигерда I, начался сдвиг в политической перспективе Сасанидской империи, которая (первоначально расположенная в направлении Запада) переместилась на Восток. [19] Сдвиг мог быть спровоцирован враждебными племенами в восточном Иране. [19] Война с иранскими гуннами, возможно, пробудила мифологическое соперничество между мифологическими иранскими каянскими правителями и их туранскимиврагов, о чем свидетельствуют младшие авестийские тексты. [19]

В то время как Бахрам был занят войной с римлянами, его восточные соседи - кидариты [b] - пересекли реку Окс и вторглись в сасанидское царство, завоевав богатый город Марв и даже достигнув Рэя на западе . [22] Таким образом, Бахрам был вынужден платить дань кидаритам, чтобы остановить их вторжения в его империю. Когда он заключил мир с римлянами в 422 году, он начал готовиться к борьбе с кидаритами. Марв был не только богатым городом, но и важным торговым центром на Шелковом пути , который проходил через Среднюю Азию и продолжался через Иран в Европу. [23] Бахрам сначала пошел в святой храмАдур Гушнасп в Адурбадагане , где он молился. [24] Затем он направился в Армению для набора дополнительных войск. [25]

Оставив своего министра Михра Нарсе своим регентом [26], Бахрам прошел через горную цепь на южном берегу Каспийского моря , в конце концов достигнув Мерв. Там его войска разбили кидаритов, убив при этом их царя и схватив его жену. [27] [28] Полководец Бахрама преследовал кидаритов в Трансоксиане и нанес им еще одно поражение. [27] Война завершилась в 427 г. [22], когда Бахрам закрепил свое имя как великого защитника Ирана. [29] Имя Бахрам долго помнили жители окрестностей; согдийского города Бухарыпозже чеканил монеты со своим изображением. [27] Бахрам воздвиг столб в Оксе, который отмечал, что река составляла восточную границу его империи. [c] [27] [31] [32]

В иранской мифологии Окс часто считается восточной границей Ирана. Героический лучник Араш выпустил стрелу на окраину Хорасана , приземлившись на Оксе, который, таким образом, обозначил границу иранской границы. Другая фигура, Эсфандияр , ударил копьем по земле в Балхе , предупредив царя гуннов, что дальнейшее продвижение будет означать вторжение в Иран. [33] Таким образом, Бахрам считал, что он восстановил древние границы своего царства. [34] Он назначил своего брата Нарсе губернатором окружающего региона. [27] Бахрам также основал (или заново основал) город Марви Рот , недалеко от города Марв.[31] Чтобы продемонстрировать свою признательность верховному зороастрийскому богу Ахура Мазде , Бахрам подарил большую часть своей добычи Адуру Гушнаспу. [35]

Присоединение Армении [ править ]

Карта Сасанидской Армении

Бахрам V назначил Арташаса IV царем Армении в 422 году по просьбе нахараров , как сообщается, на том основании, что армянский князь называл себя среднеперсидским именем Ардашир. [36] Однако недавно назначенному королю не хватало характера, необходимого для правления и уважения среди своих соотечественников. В результате он поссорился с нахараром , который хотел, чтобы Бахрам V удалил Арташаса IV и поставил его под прямой контроль Ирана. [37] Однако аннексия Армении была категорически против армянского католикоса Саака., который считал, что правление христианина лучше, чем правление нехристианина, независимо от его характера или способностей. Он надеялся, что римский император Феодосий II поможет армянам после того, как решит свои проблемы в своей империи. [38]

Тем не менее, нахарар не прислушался к его словам и связался с Бахрамом V, отчитав как Арташаса V, так и Саака за поддержку «греков», то есть римлян. [39] Саак отправился в Ктесифон, чтобы просить поддержки; там бюрократы убеждали Саака отказаться от поддержки Арташаса IV, но он отказался. Арташес IV был в конечном итоге свергнут и заключен в тюрьму, а Армения была преобразована в сасанидскую приграничную провинцию , управляемую марзбаном (« маркграфом »). [39] Саак был также отстранен от должности, и на его место был назначен несторианец-сириец по имени Бар Кисо. [36] [40] [41] Сасаниды были осторожны в своих попытках уважатьнахарарс , и только заявили о своем присутствии в столице Армении Двин , который также был резиденцией марзбана . [41] Не вся бывшая территория Армянского царства была превращена в провинцию; Армянские уезды Паркахайк и Пайтакаран были включены в южную провинцию Адурбадаган. [42]

Внутреннее правительство [ править ]

В конце правления Йездигерда I могущественный парфянский дом Сурен стал могущественным союзником шаха и сыграл ключевую роль в делах империи. [12] Это продолжалось и при Бахраме, где сила Сурена достигла своего апогея. [43] Михр Нарсе служил вузург фрамадар («министр») шаха, в то время как его три сына также занимали высокие посты; Зурвандад служил главным гербом империи; Махгушнасп был wastaryoshan salar («главный земледелец»), что означало, что он курировал вопросы земельного налога; Кардар был артештаран-салар(«начальник воинов»), ранг, который, согласно средневековому историку ат-Табари (ум. 923), был выше, чем у спахбеда (« полководца »). [26] [43] Таким образом, власть и влияние семьи Сурен распространились на административные, финансовые и военные дела Сасанидской империи. Они будут продолжать пользоваться таким , как высокий статусом при сыне и преемнике Бахр в Йездигерд II ( т . 438-457 ) , а также. [43]

Монеты [ править ]

Монета Бахрама V, монетный двор Рев-Ардашир

Монеты Бахрама V главным образом примечательны своей грубой и грубой обработкой, а также количеством монетных дворов, из которых они были выпущены. Знаки монетного двора включают Ктесифон, Хамадан , Спахан , Арбела , Ледан, Нахаванд , Асористан , Хузистан , Медиа и Кирман . Головной убор имеет фреску спереди и сзади, но между этими двумя отдельными фрагментами вставлены полумесяц и круг, несомненно, эмблемы богов солнца и луны. На реверсе изображен обычный огненный жертвенник, за которым наблюдают охранники или служители. Голова царя появляется в пламени на алтаре. Титул Бахрама V на его монетах был типичнымМаздесн Бэй Варахран шахан шах Аран уд Анеран кечихр аз йаздан («поклоняющийся Мазде, божественный Бахрам, король царей Ирана (иан) и неиранцев (иан), чей образ / блеск исходит от богов»). [44] [45] На некоторых из редких монет, отчеканенных в Парсе , он также отмечен титулом кирбаккар («благодетель»). [46]

Смерть и преемственность [ править ]

Бахрам умер в 438 году; его образ смерти окутан тайной. Согласно персидскому поэту Фирдоуси (ум. 1020), Бахрам мирно скончался во сне; Согласно стихам Хафт Пейкар и Хашт-Бехест , он исчез в пещере, преследуя онагра . По другим версиям ранних историков, Бахрам либо затонул в болоте, либо упал в глубокую яму, либо утонул. [47] Современный историк Ричард Пейн называет его смерть «не менее неоднозначной, чем смерть его отца». [48] Бахрама V помнят как одного из самых известных королей в истории Ирана из-за его отмены налогов и государственного долга на праздничных мероприятиях, его поддержки музыкантов и его удовольствия от охоты.[7] Ему наследовал его сын Йездигерд II. [49]

Согласно генеалогии аристократических Микалидов , семья произошла от Бахрама. [50] Buyid Царь царей Азуд аль-Даула ( т . 949-983 ) и Ширваншахи (861-1538) также утверждал , происхождение от Бахрама. [51] В Bahmanis из Декана Индии также утверждал , происхождение от Бахрама. [52] [53]

В персидской литературе [ править ]

Бахрам в исламской литературе часто известен под эпитетом Гур / Гур ( Джур в арабских источниках), что означает « онагр / дикий осел», по-видимому, из-за его любви к охоте на животных. [54] [55] [56] Онагр был самым быстрым животным в пустынях Средней Азии , из-за чего даже опытному наезднику было трудно поймать его. [56] Легенда о Бахраме «Дикий осел» основана на утраченных среднеперсидских записях, таких как Хвадай-Намаг («Книга лордов»). [56] История Бахрама изображает классического царя-охотника в иранской литературе, который связан с однофамильским богом, известным в Авестии какВеретрагна . Этот тип древнего фольклора восходит по крайней мере к эпической истории древнего месопотамского героя Гильгамеша . [56] Позднее придворные поэты часто сравнивали своего повелителя с древними фигурами, такими как Ростам или Бахрам. В Тарих-Акбари Ариф Qandahari сравнивает навыки охоты на Моголов императора Акбара ( т . 1556-1605 ) с тем, что из Бахрама. [57] Он заявляет, что «Акбар опустошил землю диких ослов и оленей, что принесло изумление и радость душе Бахрам Гура». [58]

Хафт Пейкар [ править ]

Бахрам видит портреты семи красавиц. Школа им. Бехзада , 1479. Музей азербайджанской литературы им . Низами , Баку .

Haft Пейкар ( персидский : هفت پیکر )также известный как Bahramnameh ( بهرامنامه , Книга Бахрама ) является известный романтический эпос написан в 1197персидский поэт Низами Гянджеви . Это доисламская история персидского происхождения, она была посвящена правителю Мараги Ала ад-Дину корп Арслану. Это романтизированная биография Бахрама, который родился у Йездигерда I после двадцати лет бездетности и мольбы Ахура Мазды о ребенке. [59] Его приключенческая жизнь уже упоминается в Шахнаме.(«Книга королей») Фирдоуси, которую Низами регулярно подразумевает. Низами в первую очередь упускает из виду приключения Бахрама в Шахнаме или упоминает их лишь кратко, сосредотачиваясь на составлении новой информации. Он вводит историю, описывая рождение Бахрама и его воспитание при дворе лахмидского царя аль-Нумана и его легендарного дворца Хаварнак . Бахрам, воспитание которого возложено на аль-Нумана, становится грозным охотником. [59]

Бродя по легендарному дворцу, он обнаруживает запертую комнату, в которой изображены семь принцесс; отсюда и название Хафт Пайкар (семь красавиц). Каждая из этих принцесс происходит из семи разных стран (традиционный зороастрийскийделение Земли), и он влюбляется в них. Его отец Йездигерд I скончался, и Бахрам возвращается в Иран, чтобы потребовать свой трон от претендентов. После нескольких эпизодов его признают шахом и спасают иранцев от голода. Как только страна стабилизируется, шах ищет семь принцесс и побеждает их в невесты. Его архитектору приказано построить по семь куполов для каждой из его новых невест. Архитектор говорит ему, что каждым из семи краев управляет одна из семи планет (классическая планетная система зороастрийского мира), и советует ему обеспечить удачу, украсив каждый купол цветом, который ассоциируется с каждым климатом и планетой. . Бахрам настроен скептически, но следует совету архитектора. Каждая из принцесс проживает в роскошных беседках. При каждом посещениишах посещает принцесс в последовательные дни недели.[59]

Каждая принцесса рассказывает шаху историю, соответствующую настроению ее цвета. [59] Эти семь рассказов составляют примерно половину всего стихотворения. [59] Пока шах занят семью невестами, его злой служитель захватывает его королевство. Бахрам узнает, что его королевство в смятении, королевская казна истощена и соседние королевства готовы к вторжению. Он сначала очищает свой разум, отправляясь на охоту. Вернувшись с охоты, он видит подвешенную на дереве собаку. Владелец собаки, пастух, рассказывает историю о том, как его верная сторожевая собака получила сексуальные услуги от волчицы в обмен на предательство своего стада. [59]Он начинает расследование в отношении коррумпированного министра и из множества жалоб выбирает семерых, которые говорят ему о несправедливости, от которой они пострадали. Министр впоследствии казнен, и Бахрам восстанавливает порядок и приказывает превратить семь куполов в зороастрийские храмы огня . [59] Затем Бахрам отправляется на охоту, но каким-то непонятным образом исчезает. Как игра слов, пытаясь охотиться на дикого осла ( гур ), он вместо этого находит свою могилу ( гур ). [59]

Бахрам и Азаде [ править ]

Чаша Бахрама и Азаде 12-13 веков

Азаде (что означает свободный) была римской рабыней в Аль-Хире, известной своим пением и навыками арфиста (она играла на чанге ). Молодой Бахрам во время своего пребывания в городе стал ее владельцем и брал ее с собой на охоту. [60] [61] Во время одного инцидента Бахрам похвастался Азаде своими охотничьими навыками и попросил ее выбрать, в какую газель он должен стрелять. Азаде ответил ему, что истинным умением будет превратить газель-женщину в мужчину, а мужчину в женщину.

Бахрам добился этого, выпустив две стрелы в голову газели-самки, дав ей «рога». Затем он стреляет в самца, отрезая ему рога. Придя в ужас, Азаде воскликнул: «Это твое искусство исходит от даэвов [злых божеств]». В ярости Бахрам поверг ее на землю и топчал своим верблюдом. [61] Средневековый историк аль-Талаби (ум. 1035/6) сообщает, что аль-Мундхир нарисовал этот инцидент во дворце Хаварнак в аль-Хире. [60] Низами Гянджеви включил эту историю в свой « Хафт Пейкар» и немного изменил ее; Бахрам приказывает одному из своих людей убить Фитну (ее новое имя), но она убеждает офицера пощадить ее и солгать Бахраму о ее смерти. [62]

Эта история также упоминается в измененной версии в Хашт-Бехест , где имя Азаде было изменено на Диларам ( безмятежность ). В этой версии Бахрам бросает ее после того, как она приводит его в ярость. После нескольких дней прогулок она находит опытного музыканта, который учит ее своему ремеслу. Однажды Бахрам доходит до опытной женщины-музыканта, что заставляет его искать ее. Бахрам в конце концов находит Диларам и просит ее прощения. Она соглашается, и они возвращаются во дворец Хаварнак. [63] [64]

Примечания [ править ]

  1. ↑ Также пишется «Король царей Ирана и неиранцев».
  2. ↑ Средневековый иранский историк ат-Табари (ум. 923), сообщающий об этом событии, анахронично представляет их как «турок». Хотя некоторые современные историки идентифицируют их как хионитов или эфталитов , скорее всего, они были кидаритами . [20] [21]
  3. ^ Столб был впоследствии разрушен его внук Пероз . [30]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Несколько авторов 1988 , стр. 514-522.
  2. ^ Wiesehöfer 2018 , стр. 193-194.
  3. ↑ Аль-Табари 1985–2007 , т. 5: с. 82 (см. Также примечание 221).
  4. Перейти ↑ Christensen 1993 , p. 146.
  5. Перейти ↑ Frye 1984 , p. 319.
  6. ^ Дарьяи 2009 , стр. 78.
  7. ^ a b c d e f Клима 1988 , стр. 514–522.
  8. ^ Traina 2011 , стр. 118.
  9. ↑ Аль-Табари 1985–2007 , т. 5: с. 84.
  10. ↑ Аль-Табари 1985–2007 , т. 5: с. 87.
  11. ^ Traina 2011 , стр. 121.
  12. ^ а б Поуршариати 2008 , стр. 62.
  13. ^ a b c d e Greatrex & Lieu 2002 , стр. 36–43.
  14. ^ Greatrex & Лью 2002 , стр. 38-39.
  15. Перейти ↑ Frye 1983 , p. 145.
  16. ^ Shayegan 2013 , стр. 809.
  17. Перейти ↑ Payne, 2015 , p. 298.
  18. ^ Rezakhani 2017 , стр. 85-87.
  19. ^ a b c Shayegan 2013 , стр. 807.
  20. ^ Поттс 2018 , стр. 290.
  21. ^ Rezakhani 2017 , стр. 99-100 (смотри также примечание 17).
  22. ^ a b Traina 2011 , стр. 122.
  23. ^ Traina 2011 , стр. 122-124.
  24. ↑ Аль-Табари 1985–2007 , т. 5: с. 95.
  25. ^ Traina 2011 , стр. 124-125.
  26. ^ а б Дарьяе 2000 .
  27. ^ a b c d e Тренировка 2011 , стр. 125.
  28. ↑ Ат-Табари 1985–2007 , т. 5: стр. 95–96.
  29. ^ Ховард-Джонстон 2012 , стр. 89.
  30. ^ Rezakhani 2017 , стр. 128.
  31. ^ а б Поттс 2018 , стр. 291.
  32. ^ Rezakhani 2017 , стр. 99.
  33. Перейти ↑ Payne, 2015 , pp. 294–295.
  34. Перейти ↑ Payne, 2015 , p. 295.
  35. ^ Kia 2016 , стр. 238.
  36. ^ a b Chaumont 1986 , стр. 418–438.
  37. ^ Traina 2011 , стр. 3.
  38. ^ Traina 2011 , стр. 3-4.
  39. ^ a b Traina 2011 , стр. 4.
  40. ↑ Рассел, 1987 , стр. 184–185.
  41. ↑ a b Toumanoff 1961 , с. 6.
  42. ↑ Шагинян, 2016 , с. 194–195.
  43. ^ a b c Поуршариати 2008 , стр. 61.
  44. ^ Schindel 2013 , стр. 836.
  45. ^ Shayegan 2013 , стр. 805.
  46. ^ Schindel 2013 , стр. 837.
  47. ^ WL Hanaway 1988 , стр. 514-522.
  48. Перейти ↑ Payne, 2015 , p. 291.
  49. ^ Дарьяи 2009 .
  50. ^ Баллит 1984 , стр. 764.
  51. Перейти ↑ Bosworth 1975 , pp. 244, 274.
  52. ^ Король, JS (1900). История династии Бахмани . п. 1.
  53. ^ Шервани, Харун Хан (1946). Бахманицы Декана . п. 50.
  54. ^ Daryaee & Rezakhani 2016 , стр. 36.
  55. Перейти ↑ Frye 1983 , p. 144.
  56. ^ a b c d Traina 2011 , стр. 119.
  57. ↑ Melville & van den Berg, 2012 , стр. 204–205.
  58. ^ Мелвилл и ван ден Берг 2012 , стр. 205.
  59. ^ a b c d e f g h de Blois 2002 , стр. 522–524.
  60. ^ а б Халеги-Мотлаг 1987 , с. 174.
  61. ^ а б Луконин и Иванов 2012 , с. 57.
  62. ^ Мелвилл и ван ден Берг 2012 , стр. 188.
  63. ^ Мелвилл и ван ден Берг 2012 , стр. 196.
  64. ^ Brend 2013 , стр. 23-24.

Источники [ править ]

  • Босуорт, CE (1975). «Иран под буйдами». Во Фрае, Ричард Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, том 4: от арабского вторжения до салджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20093-8.
  • Бренд, доктор Барбара Бренд (2013). Перспективы персидской живописи: иллюстрации к «Хамсе» Амира Хусрова . Рутледж. С. 1–352. ISBN 9781136854118.
  • Буллиет, RW (1984). "Āl-e Mīkāl" . Энциклопедия Iranica, Vol. Я, Фаск. 7 . п. 764.
  • Кристенсен, Питер (1993). Упадок Iranshahr: Орошение и Среды в истории Ближнего Востока, 500 г. до н.э. до 1500 г. . Музей Tusculanum Press. С. 1–351. ISBN 9788772892597.
  • де Блуа, Франсуа (2002). «Хафт Пейкар» . Энциклопедия Iranica, Vol. XI, Fasc. 5 . С. 522–524.
  • WL Hanaway, младший (1988). «Бахрам V Гур в персидских легендах и литературе» . Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 5 . С. 514–522.
  • Фрай, RN (1983). «Политическая история Ирана при Сасанидах». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, том 3 (1): Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20092-X.
  • Дарьяи, Турадж; Резахани, Ходадад (2016). От Оксуса до Евфрата: мир позднего античного Ирана . H&S Media. С. 1–126. ISBN 9781780835778.
  • Дарьяи, Турадж (2000). «Мехр-Нарсех» . Энциклопедия Iranica .
  • Халеги-Мотлаг, Dj. (1987). «Āzāda» . Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 2 . п. 174.
  • Мелвилл, Чарльз; ван ден Берг, Габриель (2012). Исследования Шахнамы II . Брилл. С. 1–364. ISBN 9789004228634.
  • Луконин, Владимир; Иванов, Анатолий (2012). Персидское искусство . Parkstone International. С. 1–256. ISBN 9781780428932.
  • Трэйна, Джусто (2011). 428 год нашей эры: обычный год в конце Римской империи . Издательство Принстонского университета. С. 1–232. ISBN 9781400832866.
  • Ат-Табари, Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир (1985–2007). Эхсан Яр-Шатер (ред.). История Аль-Табари . 40 тт. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
  • Шомон, ML (1986). «Армения и Иран ii. Доисламский период» . Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 4 . С. 418–438.
  • Поуршариати, Парване (2008), Упадок и падение Сасанидской империи: Сасанидско-Парфянская конфедерация и арабское завоевание Ирана , Лондона и Нью-Йорка: IB Tauris, ISBN 978-1-84511-645-3
  • Дарьяи, Турадж (2009). Сасанидская Персия: взлет и падение империи . IBTauris. С. 1–240. ISBN 978-0857716668.
  • Дарьяи, Турадж. «Йездигерд II» . Энциклопедия Iranica .
  • Фрай, Ричард Нельсон (1984). История Древнего Ирана . CHBeck. стр.  1 -411. ISBN 9783406093975. История древнего ирана.
  • Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл NC (2002). «Первая персидская война Юстиниана и вечный мир». Римская восточная граница и персидские войны (часть II, 363–630 гг . Н. Э.) . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Соединенное Королевство: Рутледж. С. 82–97. ISBN 0-415-14687-9.
  • Киа, Мехрдад (2016). Персидская империя: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912.
  • Ховард-Джонстон, Джеймс Ховард-Джонстон (2012). «Позднесасанидская армия» . Мемориальный фонд Гибба . Лондон: 87–127.
  • Несколько авторов (1988). «Бахрам». Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 5 . С. 514–522.
  • Клима, О. (1988). "Бахрам V Гур". Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 5 . Лондон и др. С. 514–522.
  • Шиндель, Николаус (2013). «Сасанидская чеканка». В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Оксфордский справочник древнего Ирана . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199733309.
  • Шагинян, Арсен (2016). «Северные территории Сасанидского Атропатена и Арабского Азербайджана». Иран и Кавказ . 20 (2): 191–203. DOI : 10.1163 / 1573384X-20160203 .
  • Шаеган, М. Рахим (2013). «Сасанидская политическая идеология». В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Оксфордский справочник древнего Ирана . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199733309.
  • Туманов, Кирилл (1961). "Введение в христианскую историю Кавказа: II: государства и династии периода становления". Traditio . Издательство Кембриджского университета. 17 : 1–106. DOI : 10.1017 / S0362152900008473 . JSTOR  27830424 . ( требуется регистрация )
  • Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. С. 1–256. ISBN 9781474400305.
  • Рассел, Джеймс Р. (1987). Зороастризм в Армении . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674968509.
  • Визехёфер, Йозеф (2018). «Бахрам I» . В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Пейн, Ричард (2015). «Новое изобретение Ирана: Сасанидская империя и гунны». В Маасе, Майкл (ред.). Кембриджский компаньон эпохи Аттилы . Издательство Кембриджского университета. С. 282–299. ISBN 978-1-107-63388-9.
  • Поттс, Дэниел Т. (2018). «Сасанидский Иран и его северо-восточная граница» . В мессе, Майкл; Ди Космо, Никола (ред.). Империи и обмены в евразийской поздней античности . Издательство Кембриджского университета. С. 1–538. ISBN 9781316146040.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Шахид, Ирфан (1986). «Лахмиды» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 632–634. ISBN 978-90-04-07819-2.
Бахрам V
Сасанидская династия
Предшественник
Хосров		 Король королей Ирана и
неиранцев 420–438 гг.		Преемник
Йездигерд II