Yesebokheamani (или Amaniyesebokhe ) был король ( QORE ) из Куш в конце 3 - го или в начале 4 века нашей эры. [1] [2] Похоже, он был королем, который взял под свой контроль Додекашен после ухода римлян в 298 году. [3] [4] [5] [6] Это позволило ему лично посетить храм Исида в Филах . [7]
Второй элемент в имени Yesebokheamani относится к богу Амону . Значение Есебохэ, которое стоит особняком в других надписях, неизвестно. В источниках иногда на первое место ставится элемент Амона. [8] Существует много вариантов перевода имени на английском языке (Yesbokheamani, [8] Yesbekheamani, [9] Yesboẖe-Amni, [1] Amani-Yeshbêhe [10] ).
Есебокхеамани известен по четырем меройским надписям. [4] Он воздвиг стелу посвящения из песчаника в храме Апедемак в Мероэ с надписью курсивным меройским шрифтом . [4] [11] Эта стела была обнаружена Джоном Гарстангом в 1909 году, но сейчас утеряна. Непереведенная надпись кажется гимном Апедемаку. В надписи упоминаются несколько других культов, в том числе культы Исиды в Филах , Седейнге и Фивах , культы Гора в Филах и Фивах и культы Амона в Напате . [4]
Три другие надписи свидетельствуют о правлении Есебокхеамани в Додекашене. В его честь в Каср Ибриме была установлена монументальная статуя льва . На нем есть надпись на иероглифическом меройском языке, в которой царь назван «возлюбленным Амона из Луксора ». [4] [8] [12] Джек Пламли датировал это периодом между 286 и 306 годами. [13] Есть два меройских граффити в Филах, на северной и южной стенах прохода между воротами Адриана (куда прибыли паломники) и гипостилем. . Граффити - это проскинема для богини Исиды, и почти наверняка они были вырезаны, когда царь был там лично, чтобы продолжить свое присутствие после того, как он ушел. Этот визит, вероятно, имел место после оккупации Кушитами Додекашена, который затронул всю землю к югу от Фил и, возможно, на время оставил саму Филу в двусмысленном положении. [4] Существуют археологические свидетельства кушитского укрепления Калабши , предположительно в качестве защиты от набегов Blemmyes . [4] [10]
Заметки
- ↑ a b Török 1997 , стр. 206.
- ^ Адамс 1977 , стр. 252, дает приблизительное время правления 283–300 гг.
- ^ Török 2009 , стр. 472-473.
- ^ Б с д е е г Торок 1998 .
- ^ Zibelius-Чен 2006 , стр. 303.
- ^ Hatke 2013 , стр. 48-49.
- Перейти ↑ Barnard 2005 , p. 30.
- ^ а б в Холлоф 2003 .
- ^ Адамс 1977 , стр. 252.
- ^ а б Пламли 1966 .
- ^ Török 1997 , стр. 67.
- ^ Török 1997 , стр. 64.
- ^ Plumley 1966 , стр. 12, с фотографией на стр. 9.
Библиография
- Адамс, Уильям Юдейл (1977). Нубия, коридор в Африку . Издательство Принстонского университета.
- Барнард, Ганс (2005). " Sire, il n'y a pas de Blemmyes : переоценка исторических и археологических данных" . В JCM Starkey (ред.). Люди Красного моря: Материалы проекта «Красное море» II . BAR International Series. С. 23–40.
- Халлоф, Йохен (2003). «Есбокхеамани - дер Лёв фон Каср Ибрим». Журнал египетской археологии . 89 (1): 251–254. DOI : 10.1177 / 030751330308900117 .
- Хатке, Джордж (2013). Аксум и Нубия: война, торговля и политические фикции в древней Северо-Восточной Африке . Издательство Нью-Йоркского университета.
- Пламли, Дж. М. (1966). «Каср Ибрим 1966». Журнал египетской археологии . 52 : 9–12. JSTOR 3855813 .
- Торок, Ласло (1997). Королевство Куш: Справочник напатанской-мероитской цивилизации . Брилл.
- Торок, Ласло (1998). "276. Есебокхеамани; 277. Меройское посвящение Есебокхеамани". В Тормод Эйде; Томас Хэгг; Ричард Холтон Пирс; Ласло Торок (ред.). Fontes Historiae Nubiorum. Текстовые источники по истории региона Среднего Нила между восьмым веком до нашей эры и шестым веком нашей эры. Том III: от первого до шестого века нашей эры . Берген: Институт классических филологов. С. 1049–1051.
- Торок, Ласло (2009). Между двумя мирами: Frontier область между древней Нубии и Египте, 3700 г. до н.э. 500 . Брилл.
- Зибелиус-Чен, Карола (2006). «Нубийские королевства, 25 династ. Королевства Мероэ». В Эрике Хорнунге; Рольф Краусс; Дэвид А. Уорбертон (ред.). Древнеегипетская хронология . Брилл. С. 284–303.