Ицхак Яаков Рабинович (1854–1919), יצחק יעקב ראבינאוויטש , известный также как реб Ицеле Поневежер [1], был православным раввином , сторонником социалистических идей и основателем Поневежской ешивы .
Ицхак Яков Рабинович рав | |
---|---|
יצחק יעקב ראבינאוויטשן | |
Личное | |
Родившийся | 1854 г. Шерешево , Российская Империя |
Умер | 21 февраля 1919 г. | (64–65 лет)
Религия | Ортодоксальный иудаизм |
Политическая партия | Агудат Исраэль |
Профессия | раввин, ученый |
Занятие | Раввин, талмудист |
храм | Поневежская ешива |
Основатель | основатель и рош ешивы Поневежской ешивы |
Старшая публикация | |
Профессия | раввин, ученый |
биография
Ицхак Яаков Рабинович родился в 1854 году в городе Шерешево , Белоруссия, в богатой купеческой семье. Он получил частное образование по Талмуду и в возрасте 14 лет переехал из дома в Селец , чтобы учиться у Иерухама Перлмана, который впоследствии стал известным раввином Минска . Через несколько лет Рабинович вместе с Хаимом Соловейчиком переехал в Брест-Литовск . Во время совместного обучения двое из них разработали новый метод изучения Талмуда: с помощью логики и глубокого понимания текста - в отличие от давно использовавшегося ранее метода пилпуль (казуистика).
В 1889 году Рабинович был назначен учителем Слободской ешивы . Однако из - за проблемы в принятии Musar идеологии, школа , затем он покинул в 1894 году и стал раввином в Gorzd , Литва. Через два года (в 1896 г.) он поселился в Поневеже, заняв должность городского раввина. Он занял эту должность после Элиягу Давида Рабиновица-Теомима , тестя Авраама Ицхака Кука .
В 1909 году он получил значительную сумму денег из Москвы еврея, Либа Мириам Gavronskii , дочерей Kalonymus Высоцкого - чайный магната , который хотел , чтобы почтить память своего мужа путем открытия религиозной школы для перспективных студентов мужского пола. Денег хватило на открытие колеля , однако его популярность, высокий уровень обучения, а также размер полученной стипендии позволили превратить этот коллель в ешиву . Рабинович занимал должность рошской ешивы в этой Поневежской ешиве .
Рабинович затруднился собрать средства, что было одной из традиционных задач главы ешивы. Поэтому в 1913 году он отказался от предложения возглавить иешиву Эц Хаим в Иерусалиме. В ешиве в Поневеже, которая предлагала своим студентам щедрые стипендии, у него не было проблем со сбором средств, поскольку у ешивы был свой спонсор-учредитель.
Рабинович считается прогрессивным в своих общественных и общественных взглядах. В 1910 году на съезде раввинов в Санкт-Петербурге он поддержал резолюцию, требующую от раввинов в Российской империи знания местного языка страны. В 1912 году он поддержал только что созданную православную партию « Агудат Исраэль» и был избран в раввинский совет партии.
После лекции Карла Маркса « Капитал » Рабинович обратился к дальнейшей поддержке рабочего класса . В 1917 году на собрании масорет ве-херут (православных лидеров) он предложил резолюцию о перераспределении земли между крестьянами. Однако его предложение не получило достаточной поддержки, чтобы быть принятым собранием.
В своих учениях и галахических постановлениях он получил широкую поддержку и уважение, тем не менее, он никогда не публиковал своих респонсов и новелл. Некоторые из них сохранились его учениками и в письмах, полученных его корреспондентами.
В 1915 году Рабинович со своими учениками были вынуждены (из-за приближения немцев и политики России в отношении евреев) бежать в Латвию, а затем на Украину. После окончания [Первой мировой войны] в 1919 году он вернулся в Поневеж, но из-за того, что в городе правили большевики , он не смог ни преподавать, ни восстановить свою ешиву. Вскоре после этого, то есть в пятницу, 21 Адара I 5679 [2] (то есть: 21 февраля 1919 г. ), он умер от тифа . [3]
Наследство
Его работа и учение нашли последователей и пережили его. В конце 1919 года, когда Поневеж вернулся в Литву, Поневежская ешива была вновь открыта с Йосефом Шломо Каханеманом в качестве рош-ешивы и вскоре восстановила свой престиж. Под руководством Каханемана в школу был включен Мусар, но учебная программа по-прежнему была сосредоточена на изучении Талмуда . Кахандеман считался не только уважаемым талмудистом, но и очень эффективным в сборе средств как на местном, так и на американском уровнях. Собранные им средства в основном пошли на улучшение школьных помещений. Начало Второй мировой войны застало Каханемана во время его поездки в Палестину под британским мандатом , где он решил остаться, однако из-за границы он продолжал управлять ешивой. Студенты смогли продолжить учебу даже после вступления Красной Армии в город, захватив первоначальное здание ешивы и несколько размещений ешив в различных синагогах города. Ситуация резко изменилась после того, как немецкие нацисты вошли в город в июне 1941 года. Здание школы было включено в ту часть города, которая была превращена в гетто, а ученики ешивы были убиты всего через несколько дней после начала нацистской оккупации. В 1944 году под британским мандатом в Палестине , в новом городе Бней-Брак , Каханеман восстановил Поневежскую ешиву , которая до сих пор считается одной из ведущих ешив в Израиле и основной в традициях евреев- литвише . Нынешняя ешива до сих пор носит название «Поневежская ешива» в честь ее первоначального местоположения и в память об убитой общине ее происхождения. [4]
Смотрите также
- Литовские евреи
- Поневежская ешива
Рекомендации
- ^ «Раввин Ицхак Яаков Рабинович •« Рав Поневежский » » . hevratpinto.org . Проверено 8 декабря 2020 .
- ^ «Поневежские раввины: Ха-Рав Итцеле Поневежер и Ха-Рав Йосеф Шломо Каханеман» . eilatgordinlevitan.com . Проверено 8 декабря 2020 .
- ^ "YIVO | Рабинович, Ицак Яаков" . www.yivoencyclopedia.org . Проверено 4 января 2019 .
- ^ "ИВО | Поневеж, ешива оф" . www.yivoencyclopedia.org . Проверено 4 января 2019 .