Намбудири ( малаяламское произношение: [ n̪ɐmbuːd̪iɾi ] ), также транслитерируемое как Нампутири , Намбудири , Намбудири , Нампутири и Нампутири , представляют собой касту малаяльских браминов , проживающую на территории современного штата Керала , Индия , где они составляли часть традиционная феодальная элита, владеющая большой частью земли в районе Малабара до земельных реформ Кералы , начавшаяся в 1957 году [1] и вступившая в смешанные браки с монархами Наир и аристократией через самбандхам .
Они исторически отличались редкими практиками, такими как приверженность ритуализму шраута , школе пурва -мимансы индуистской философии и ортодоксальной традиции, [2] , а также многим идиосинкразическим обычаям, уникальным среди браминов , включая первородство . Кириак Пуллапилли упоминает, что доминирующее влияние Намбудири можно было найти во всех вопросах: религии, политике, обществе, экономике и культуре Кералы. [3]
Мифология намбудири связывает их иммиграцию в Кералу с берегов рек Нармада , Кришна , Кавери с легендарным созданием Кералы Парашурамой , 6-й аватарой Вишну . [4] Согласно этой легенде, регион был создан, когда Парашурама бросил свой топор в море [5] Хотя известно, что нынешний регион Керала когда-то управлялся династией Чера , мало информации о его ранней этнографии . . [6] Присутствие браминов в стране тамилов засвидетельствовано Сангамом .период далее. Основываясь на том факте, что намбудири являются пурвашихскими браминами, носящими традиционный пучок волос спереди, Т.П. Махадеван предполагает, что они являются потомками этих браминов эпохи сангама, которые двинулись на запад, в регион Малабар во время междуцарствия Калабхры , а те, кто остался в сегодня Тамил Наду сочиняет Śōḻiya Brahmins . [7] [8] Это отличает их от более поздних апарашихских браминов (носящих пучки волос на спине) мигрантов в Южную Индию, таких как тамилы Айерс . Согласно Т. П. Махадевану, Намбудири принесли с собой очень раннюю редакцию Махабхараты .которая легла в основу версии эпоса на языке малаялам. [9] [10]
Существует множество теорий относительно того, как брамины Намбудири поселились в Керале, общепринятая точка зрения состоит в том, что они переселились из Северной Индии через Тулу Наду или Карнатаку . [11] Другая теория, основанная на сохранении типов Махабхараты , запомненных различными общинами браминов , указывает на Тамил Наду как на базу, из которой они мигрировали в Кералу через Палаккадский ущелье , которое также является самым большим отверстием в южных Западных Гатах , и поселились там. вокруг реки Бхаратаппужа . [12] Район вокругКоимбатур недалеко от Карнатаки и западной границы Тамил Наду находился под властью Черас в период Сангама между 1-м и 4-м веками нашей эры и служил восточным входом в Палаккадский ущелье , основной торговый путь между Малабарским побережьем и Тамил Наду . [13] Ажванчери Тампраккал , который был титульным главой всех браминов Намбудири Кералы, первоначально имел право на части современного Палаккад Талук. [11] Позже они двинулись на запад вдоль реки Бхаратхаппужа .и поселились вокруг реки. Наконец, Ажванчери Тампраккал купил регион Атхаванад - Тирунавая в современном Тирур Талук и передал Палаккад Раджам Палаккад ( Тарур Сварупам ), которые были родом из региона Атхаванад . [11] Многие из старейших поселений Намбудири в штате Керала расположены вокруг реки Бхаратаппужа . [11] [14] Королевство Танур , Королевство Валлуванад , Перумпадаппу Сварупам и королевство Палаккад , расположенное вокруг реки Бхаратаппужа ., когда-то были оплотами Намбудирис. [11] [14] Введение сценария Грантха, который позже превратился в сценарий малаялам , и эволюция языка малаялам посредством санскритизации каринтамильского языка тесно связаны с браминами, которые мигрировали через Палаккадский ущелье . [15] [11]