Изоляция молодежи - это форма социальной изоляции, при которой молодые люди находятся в невыгодном социальном положении, присоединяясь к институтам и организациям своего общества. Проблемы с экономикой, отсутствие государственных программ и препятствия на пути к образованию являются примерами дисфункций в социальных учреждениях, которые способствуют изоляции молодежи, затрудняя переход молодежи во взрослую жизнь. Европейские правительства недавно признали эти недостатки в организационных структурах общества и начали пересматривать политику в отношении социальной изоляции. [1] Многие стратегии, касающиеся социальной изоляции, нацелены на молодежь, поскольку эта демографическая группа людей сталкивается с переходом во взрослую жизнь.; определение выбора карьеры и образа жизни, который повлияет на будущую культуру и структуру общества . [2]
Изоляция молодежи многогранна, поскольку возраст, раса, пол, класс и образ жизни влияют на жизненный опыт молодежи в рамках данной культуры . Эта интерсекциональность влияет на степень отчуждения отдельных молодых людей. Точно так же изоляция молодежи зависит от контекста. Это означает, что молодежь по-разному исключена из общества в зависимости от их культурного и географического положения. Простое различие между возможностями и ресурсами, предоставляемыми в одном районе, может создать разрыв между включенной молодежью и молодежью, исключенной из своих сообществ. Еще одно соображение заключается в том, что изоляция молодежи является относительной, поскольку социальная изоляция включает две стороны: исключенных и исключенных. [3]Что касается изоляции молодежи, то отверженными часто являются старшие поколения, которые считают, что службы и учреждения экономической поддержки, которые помогают молодежи, ставят под угрозу их собственный комфортный уровень жизни. Все эти демографические, культурные, пространственные и относительные факторы способствуют всемирному опыту изоляции молодежи.
Корни исключения молодежи [ править ]
Изоляцию молодежи можно изучить, разделив ее причины на социальные и культурные факторы. Структурные причины исключения включают неравенство во власти, которое проявляется в неравенстве, порождаемом нормальным функционированием рынка жилья и труда. Длительная безработица и низкий доход могут повлиять на способность человека иметь доступ к социальным структурам, которые продвигают человека в обществе, открывая двери для новых возможностей и создавая чувство признания и включения в общество. [4] Также на структурном уровне молодежь исключена из общества в целом из-за препятствий на пути к образованию и дискриминационной государственной политики.
Культурные факторы, влияющие на изоляцию молодежи, включают реакцию на социально сконструированные категории, такие как раса и пол. Эти классификации также могут повлиять на выбор человека быть исключенным из общества. [4] Некоторые ученые утверждают, что молодежь маргинализована, потому что они предпочитают отделить себя от основного общества, предпочитая вместо этого участвовать в альтернативных образах жизни и субкультурах . Другие, однако, рассматривают этот выбор как «вынужденный выбор», мотивированный страхом расовой, гендерной и других форм дискриминации. Макдональд приводит пример молодого чернокожего мужчины из Великобритании, который решает не поступать в университет, потому что «он боится дискриминации как студент университета». [2]Макдональд говорит: «Это негативное внешнее воздействие, навязанное социально включенными людьми, которое влияет на выбор молодого чернокожего мужчины в направлении социальной изоляции». [2] В этом примере как структурные, так и культурные барьеры повлияли на этого студента, поэтому он чувствовал себя изолированным от общества; он чувствовал давление со стороны общества, чтобы он оставался на периферии, и тем самым лишал себя доступа к образованию. В этой ситуации образование как устоявшаяся социальная структура не смогло обеспечить включение этого человека в общество.
Бедность [ править ]
Бедность - один из основных факторов, способствующих сохранению изоляции молодежи. [5] Бедность - это изолирующее состояние, которое влияет на социальные связи людей и их способность вносить свой вклад в культурно специфические виды деятельности, которые создают сообщества. [3] Как объясняет социолог Питер Тауншенд ;
«Можно сказать, что отдельные лица, семьи и группы находятся в бедности, когда ... их ресурсы настолько сильно ниже ресурсов, которыми распоряжается средний человек или семья, что они фактически исключены из обычного образа жизни, обычаев и деятельности» [6]
Действительно, бедность может ограничивать способность человека участвовать в политике, на рынках жилья и труда, в среднем образовании и деятельности, связанной с поп-культурой . Эти виды деятельности, из которых исключаются бедные, могут повлиять на возможности молодежи в социальных сетях и, таким образом, на будущее состояние их включения или исключения в общество.
Региональная изоляция молодежи [ править ]
Учитывая, что определение изоляции молодежи варьируется в зависимости от культуры, концепция должна включать анализ того, что значит быть членом данного общества, например, «анализ того, что значит быть египтянином, марокканцем, иранцем или сирийцем», быть мусульманином, арабом и т. д. » [3] Внутри страны районы или штаты могут быть разделены таким образом, что даже разные молодые люди в рамках одной культуры могут испытывать изоляцию на разных уровнях. [7] Глобализациясоздает сравнительные исключения в разных обществах. << Глобализация придала разделению труда сильное международное измерение, которое отдает предпочтение Западу, а не Африке. Кроме того, она снизила экономическую мощь африканских государств и передала контроль над их экономикой в руки многонациональных групп, которые в первую очередь привержены своим метрополии в Европе и Америке ». [8] Таким образом, на молодых людей, выходящих на рынок труда на Глобальном Юге , влияют действия стран Глобального Севера .
Ближний Восток и Северная Африка (MENA) [ править ]
На Ближнем Востоке и в Северной Африке ( MENA ) изоляция молодежи имеет несколько аспектов. Как и в других регионах, безработица среди молодежи высока: в среднем по региону безработица составляет 25% среди лиц в возрасте от 15 до 24 лет [9], которая достигает 37% в Марокко и до 73% в Сирии . [3] Существует также значительный уровень сегментации рынка труда, связанный с экономической реструктуризацией и проблемами инсайдеров-аутсайдеров;
«Организованные инсайдеры со стажем получают выгоду от ренты - более высокой заработной платы, более высоких льгот и более продолжительного срока владения - за счет монополизации рабочих мест и ограничения доступа к определенным секторам. Посторонние, такие как молодежь и новые участники рынка труда, страдают от более продолжительной безработицы, атрофии навыков и ухудшения здоровья, а также от социальных аспектов исключения из работы ». [3]
Кроме того, изоляция молодежи в странах Ближнего Востока и Северной Африки усугубляется полом, будь то из-за потребностей и ожиданий в отношении воспитания детей, сегрегации по признаку пола, родительского надзора или других культурных или религиозных причин. Например, по сравнению с 63% экономически активных мужчин в возрасте от 15 до 24 лет, только 22% женщин той же возрастной группы были экономически активными в Египте в 2006 году [10].
В результате безработицы среди молодежи молодые люди имеют тенденцию расширять свое образование и откладывать вступление в брак и создание семьи. Как и в Европе, в странах MENA молодежь откладывает уход из дома, вступление в брак и создание семьи.
Последствия исключения молодежи в странах Ближнего Востока и Северной Африки включают молодых людей, вступающих в состояние ожидания , период, в течение которого они просто ждут начала своей жизни, в первую очередь из-за того, что они стоят в очереди в течение длительных периодов безработицы, в течение которых они живут с родителями и финансово не могут продолжить брак или дом владение. Хотя отсрочка брака является тенденцией, наблюдаемой во многих обществах, адаптации различаются, так что в Соединенных Штатах и Европе совместное проживание молодых не состоящих в браке пар является нормальным, в то время как в странах Ближнего Востока и Северной Африки такая договоренность неприемлема. Вместо этого все большее число молодых людей заключают никах урфи , временные браки [11].которые мало защищают жену и любого последующего потомства. Психологические последствия также значительны: безработица ведет к депрессии и социальной изоляции, часто с физическими проявлениями. Международное сообщество серьезно обеспокоено тем, что эти изолированные молодые люди продаются экстремистскими группами, такими как « Аль-Каида» , которые питаются их чувством социальной изоляции и безнадежности.
Индия [ править ]
Отсутствие работы в Индии привело к исключению из общества, особенно молодых людей. Несмотря на продолжительное высшее образование, молодые люди не могут найти работу. Отказ правительства от финансирования государственного образования сыграл важную роль в сохранении изоляции молодежи в Индии. Реакция молодежи - присоединиться к неформальным группам других молодых людей, которые собираются на углах улиц или в чайных, чтобы скоротать время. Эти группы испытывают чувство беспомощности из-за своей неспособности продуктивно влиться в общество. Плохая экономика и нехватка рабочих мест в этом случае являются причинами изоляции среди молодого поколения, создавая социальные явления, получившие название «временной ход». [12]Это исключение влияет на переход молодых мужчин к взрослой жизни, затрудняя для мужчин вступление в брак, поиск жилья и соблюдение культурных гендерных норм мужественности . Исключение молодежи в Индии имеет также гендерный элемент. Молодым женщинам запрещалось участвовать в обсуждениях в чайхане и неформальных встречах, которые проводят молодые мужчины, чтобы справиться с отчуждением. На эту сегрегацию влияют ранее установленные гендерные роли, сформированные культурой. [12]
Нигерия [ править ]
Федеральное правительство Нигерии описывает молодое поколение как группу, «которая проходит через процесс умственного и физического развития, готовясь к преодолению трудностей взрослой жизни». [8] Это определение охватывает широкий круг молодых людей в Нигерии, которым пришлось справиться с борьбой политической неопределенности. Помимо беспорядков со стороны правительства, нигерийская молодежь столкнулась с препятствиями на пути к получению образования. Когда эта молодежь исключена и лишена возможности добиться успеха в будущем из-за нестабильной политической и образовательной среды, она использует насилие, чтобы протестовать против общества и способствовать движению за социальную интеграцию. Часто это насилие направлено против правительства. Исследования, проведенные на нигерийской молодежи, показывают это;
"Коллапс социальных услуг и высокий уровень коммерциализации образования лишили многих молодых людей возможности получить формальное образование. Таким образом, безработная молодежь без университетского образования и многочисленные выпускники, у которых нет перспектив трудоустройства, смогли разработать нестабильную стратегию трансформации идентичности. как на уровне сознания, так и в их попытке найти место в новом политическом устройстве. Насилие было общей чертой этого механизма преодоления » [8]
В Нигерии политическая и социальная изоляция происходит, когда люди, находящиеся у власти, отказывают обществу в ресурсах или знаниях, нанося прямой вред молодежи, которая является наиболее экономически незащищенной и лишенной сетей, которые могли бы способствовать успешному переходу к взрослой жизни. Таким образом, насилие становится инструментом социальных изменений. [8]
Канада [ править ]
Изоляция молодежи в Канаде привела к росту бездомности и нестабильности среди молодежи. Стивен Гаец демонстрирует уникальную ситуацию, сложившуюся среди канадской молодежи, в которой они сталкиваются со стигматизацией со стороны своего общества;
"Для молодых людей, которые становятся бездомными, социальная изоляция ощущается в нескольких сферах: например, с точки зрения доступа к жилью и жилью, занятости и здорового образа жизни. Это также проявляется в их ограниченном доступе (и перемещении внутри) городские пространства и их ограниченный социальный капитал ». [13]
Отсутствие доступа к определенным социальным организациям и сетям не только исключило молодежь, но и создало стигму, при которой общество рассматривает бездомную молодежь в Канаде как преступников. Эта криминализация выше среди молодежи, потому что известно, что молодые люди сталкиваются с переходным периодом, в который может быть вовлечено более рискованное поведение. Правительственные чиновники обсуждают политические вопросы, особенно в правоохранительных органах, чтобы предотвратить криминализацию и увековечение изоляции среди молодежи. [13]
Издержки исключения для общества [ править ]
Цена изоляции молодежи может быть измерена с точки зрения ее многомерного характера. Это включает в себя то, как пересечение расы, пола, класса и социального положения влияет на способность молодежи получить доступ к работе, образованию или другим социальным сетям, которые необходимы для их перехода к взрослой жизни. Исключение может сохранить негативные предрассудки или стереотипы в культуре. Городская молодежь в Америке сталкивается с большими предрассудками в среде, в которой этнические меньшинства сталкиваются с минимальными межгрупповыми контактами в среде сверстников, например в школе. [7] Гендерные различия также продолжают оставаться проблемой. Девочки оказываются более чувствительными к признанию расовой изоляции среди своих сверстников, поскольку они также сталкиваются с гендерной дискриминацией в школьных условиях.[7] Культурные нормы, связанные с полом, играют ключевую роль в сохранении разделения на исключенных и исключенных, создавая неравные возможности среди молодежи. Препятствия на пути к общественным организациям и возможностям могут привести к нежелательным последствиям, включая преступность и насилие. Есть много примеров, когда молодежь создавала группы, которые выступали против репрессивных и отчужденных правительств посредством насильственных демонстраций, особенно среди африканских стран. [8] Эти насильственные реакции также вызывают озабоченность по поводу молодежной политики, молодежной идентичности и будущего благополучия стран, столкнувшихся с конфликтами такого типа с молодежным населением. [8]Индийская молодежь, переживающая «перерыв во времени», также демонстрирует признаки повышенной агрессии. В частности, эта агрессия была направлена против женщин, поскольку молодые мужчины чувствуют себя бессильными в своем нынешнем состоянии безработицы. [12]
Средства защиты молодежи [ править ]
Социолог Рут Левитас создала три социологические интерпретации, используемые для изучения способов, с помощью которых общества могут исправить социальную изоляцию. Эта тактика влияет на молодежь, потому что она имеет дело с рынком труда, и поэтому молодые люди только начинают обретать финансовую независимость. Дискурс перераспределителей (КРАСНЫЙ) рассматривает бедность как самый большой фактор, способствующий социальной изоляции. Это понимание направлено на передачу налогов и социальных пособий тем, кто в них нуждается. Интерпретация морального низшего класса (MUD) обвиняет индивидуальный выбор в социальной изоляции. Этот метод предлагает наказание как средство исправления социальной изоляции. Последний метод, социальный интеграционистский дискурс (SID), рассматривает рынок труда как врага социальной изоляции и поэтому исследует пути привлечения большего числа людей к рабочей силе . [2] [14]
Другие способы уменьшить изоляцию молодежи включают усиление межгрупповых контактов между разными социальными позициями исключенных и исключенных. Польза от включения действительно была измерена социологами. В одном из таких экспериментов исследовали детей младшего возраста, чтобы зафиксировать их личные взгляды на предрассудки и социальную изоляцию. Исследователи обнаружили: «В настоящем исследовании, в соответствии с предыдущими исследованиями (например, Crystal et al. 2008; Killen et al. 2007b), студенты из этнических меньшинств, сообщающие о высоком уровне межгрупповых контактов, с большей вероятностью оценивали исключение по расовому признаку как ошибались, чем студенты с низким уровнем межгруппового контакта ». [7] Интеграция групп сверстников помогает уменьшить ксенофобиюреакция на других и способствует вовлечению всех членов общества. Это понимание полезно для педагогов, которые хотят создать инклюзивную среду, чтобы молодежь чувствовала себя в безопасности в своей учебной среде. [7]
См. Также [ править ]
- Эйджизм
- Социальная изоляция
- уличные дети
- Молодость
- Актуализация молодежи
- Молодежное участие
- Молодежная политика
- Права молодежи
- Голос молодежи
Ссылки [ править ]
- ^ Амбросио, Кончита Д. и Карлос Градин. 2003. «Распределение доходов и социальная изоляция детей: данные из Италии и Испании в 1990-е годы *». Журнал сравнительных семейных исследований 34 (3): 479-XII
- ^ a b c d Макдональд, Ян М. 2010. «Экономические перспективы социальной изоляции». Австралийский журнал социальных вопросов 45 (2): 213-225,153.
- ^ а б в г д Сильвер, Хилари (2007). «Социальная изоляция: сравнительный анализ молодежи Европы и Ближнего Востока». Рабочий документ Молодежной инициативы Ближнего Востока № 1 : 5–6. SSRN 1087432 .
- ^ а б Хантер, Бойд и Киррили Джордан. 2010. «Объяснение социальной изоляции: на пути к социальной интеграции коренных австралийцев». Австралийский журнал социальных вопросов 45 (2): 243-265,153.
- ^ Конканнон, Лиам (2008). «Гражданство, сексуальная идентичность и социальная изоляция». Международный журнал социологии и социальной политики . 28 (9/10): 326–339. DOI : 10.1108 / 01443330810900176 .
- ↑ Levitas, R. (2006) «Концепция и измерение социальной изоляции». Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine , In C. Pantazis, D. Gordon and R. Levitas (eds.) Бедность и социальная изоляция в Великобритании. : Обзор тысячелетия , Бристоль, Policy Press. ISBN 978-1-86134-374-1
- ^ a b c d e Рак, Мартин Д.; Парк, Генри; Киллен, Мелани; Кристалл, Дэвид С. (2011). «Межгрупповой контакт и оценка расовой изоляции детей и подростков из числа городских меньшинств» . Журнал молодежи и отрочества . 40 (6): 633–643. DOI : 10.1007 / s10964-010-9600-Z . PMC 4090110 . PMID 21052799 .
- ^ Б с д е е Makwemoisa, Anthonia (2002). «Существование молодежи и условия изоляции и отсталости в Нигерии». Журнал культурологии . 4 . DOI : 10,4314 / jcs.v4i1.6190 .
- ^ Navtej Dhillon и Тарик Юсеф, «Включение: Встреча 100 миллионов молодежи вызова,» Инициатива Ближнего Востока молодежи, 2007
- ^ Ragui Assaad & Ghada Barsoum, «Молодежь эксклюзия в Египте: В поисках второго шанса,» Инициатива Ближнего Востока молодежи Рабочий документ (сентябрь 2007)
- ^ Дайан Сингерман, «Экономический императив брака: новые практики и идентичности среди молодежи на Ближнем Востоке», Рабочий документ Молодежной инициативы Ближнего Востока (сентябрь 2007 г.)
- ^ a b c Джеффри, Крейг (2010) Timepass: Молодежь, класс и политика ожидания в Индии, Стэнфорд, Stanford University Press, 2010. ISBN 978-0-8047-7073-6
- ^ a b Гаец, Стивен (2004). «Безопасные улицы для кого? Бездомная молодежь, социальная изоляция и криминальная виктимизация». Канадский журнал криминологии и уголовного правосудия . 46 (4): 423–456. DOI : 10,3138 / cjccj.46.4.423 .
- ^ Мэтисон, Джейн; Попей, Дженни; Енох, Этелин; Эскорель, Сара; Эрнандес, Марио; Джонстон, Хайди; Ристель, Летиция (сентябрь 2008 г.). «Социальное исключение Значение, измерение и опыт, а также ссылки на неравенство в отношении здоровья: обзор литературы» (PDF) . Комиссия по социальным детерминантам здоровья : 18 . Проверено 29 октября 2014 года .
