Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Захир аль-Умар
ظاهر العمر
Портрет Дахер эль-Омар 1.jpg
Художественное представление Захира аль-Умара Зиада Дахера Зедани, 1990
Губернатор из Сидона , Наблус , Иерусалим , сектор Газа , Рамле , Яффо и Джебель Ajlun
В офисе
1774–1774 гг.
ПредшествуетДарвиш Паша аль-Курджи (Сидон)
ПреемникДжаззар Паша (Сидон)
Шейх из Акко и все Галилее
эмир из Назарета , Тверии и Сафад
В офисе
1768–1775 гг.
ПредшествуетНикто
ПреемникДжазар Паша (Акко)
Мультазим Тверии
В офисе
1730-1750-х гг.
ПредшествуетУмар аз-Зайдани
ПреемникСалиби аль-Захир
Мультазим из Дейр Ханна
В офисе
1761–1767 гг.
ПредшествуетСаад аль-Умар
ПреемникАли аль-Захир
Личная информация
Родившийся1689/1690
Арраба , Османская Палестина
Умер21 или 22 августа 1775 г.,
Акко , Османская Палестина
связиСемья Зайдани
ДетиСалиби , Али, Усман, Саид, Ахмад, Салих, Саад ад-Дин, Аббас (фамилии: аз-Захир)
РодителиУмар аз-Зайдани

Захир аль-Умар аз-Зайдани , альтернативно пишется Дахер аль-Омар или Дахир аль-Умар ( арабский : ظاهر العمر الزيداني , латинизированный :  Шахир аль-Умар аз-Зайдани , 1689/90 - 21 или 22 августа 1775 г.). автономный арабский правитель северной Палестины в середине 18-го века [1], в то время как этот район еще номинально был частью Османской империи . На протяжении большей части его правления, начиная с 1730-х годов, его владения в основном состояли из Галилеи с последующими штаб-квартирами в Тверии , Аррабе , Назарете ,Дейр-Ханна и, наконец, Акко в 1746 году. Он укрепил Акко, и город стал центром торговли хлопком между Палестиной и Европой. В середине 1760-х годов он восстановил неподалеку портовый город Хайфа .

Захир успешно выдержал нападения и осады османских наместников провинций Сидон и Дамаск , которые пытались ограничить или устранить его влияние. В этих столкновениях его часто поддерживали сельские кланы мусульман-шиитов Джабала Амила . В 1771 году в союзе с Али-Беем аль-Кабиром из эялета Египта и при поддержке России Захир захватил Сидон , в то время как силы Али-бея завоевали Дамаск , что является открытым вызовом османскому султану . На пике своей власти в 1774 году автономное шейх Захира простиралось отБейрут в сектор Газа и включал районы Джебель-Амил и Джебель-Аджлун . К тому времени, однако, Али-бей был убит, османы заключили перемирие с русскими, и Великая Порта чувствовала себя в достаточной безопасности, чтобы сдержать власть Захира. Османский флот напал на его Акко крепость летом 1775 года, и он был убит за пределами его стен вскоре после этого .

Богатство, накопленное Захиром за счет монополизации торговли палестинским хлопком и оливковым маслом в Европе, финансировало его шейх. На протяжении большей части своего правления он руководил относительно эффективной администрацией и поддерживал внутреннюю безопасность, хотя он столкнулся с несколькими восстаниями своих сыновей и подавил их. Вышеупомянутые факторы, а также гибкая налоговая политика Захира и его репутация на поле боя сделали его популярным среди местного крестьянства . Терпимость Захира к религиозным меньшинствам поощряла христиан и евреевиммиграция в его владения. Приток иммигрантов из других частей империи стимулировал местную экономику и привел к значительному росту христианских общин в Акко и Назарете и еврейской общины в Тверии. Он и его семья, клан Зайдани , также покровительствовали строительству торговых зданий, молитвенных домов и укреплений по всей Галилее. Основание Захиром практически автономного государства в Палестине сделало его национальным героем среди сегодняшних палестинцев . [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Дом Захира в Аррабе

Захир родился в деревне Аррабат аль-Баттуф в центральной Галилее . [3] [4] Его дата рождения не окончательно известно, с годами 1686, 1689/90 и 1694 цитируемых современных биографов Захира Волни , Mikha'il Саббах и Халил аль-Muradi соответственно. По словам биографа Ахмада Хасана Джуды, наиболее вероятным годом его рождения является 1689/1690, поскольку он считает Саббах самым надежным источником личной жизни Захира. [5] Правильная транслитерация его имени - Шахир , но на местном диалекте арабского языка, используемом в Галилее, его имя произносится как Шахир . [5]Семья Захира, то клан Zaydani , были суннит [6] знатные из Qaisi племенной конфедерации , основанной в Тверии области , которые имели прочные связи с арабо - бедуинских племён Галилеи, которая в то время входила в состав Османской империи . Захир был младшим из четырех сыновей шейха Умара аз-Зайдани ; [3] его братьями были Саад, Салих «Абу Дани» и Юсуф, а его сестрой была Шамма. [7] Захир вырос в деревне Саффурия . [3]

Отец и дед Захира служили мультазимом (главным сборщиком налогов) Тверии, будучи назначенными друзами- эмирами (князьями) династии Маан, которая управляла регионом из своей штаб-квартиры в Горном Ливане . [8] В 1698 году Умар аз-Zaydani был назначен multazim в Сафад регионе Башира Шихаб I , суннитской Qaisi эмира, сумевшего в Ma'ans в качестве губернатора горы Ливан эмирата . [9] Семья Зайдани поддерживала коммерческие торговые отношения от Галилеи до Алеппо и контролировала налоговые фермы.в Галилее; Например, дядя Захира Али владел налоговым хозяйством Аль-Дамун . Старший брат Захира Саад стал главой семьи, когда их отец умер в 1706 году, но налоговые фермы семьи были переданы Захиру, который был еще подростком. Это было сделано в качестве меры предосторожности, чтобы в случае невыплаты налогов османское правительство не могло привлечь к ответственности фактических владельцев налоговых хозяйств. Тем не менее, законное владение налоговыми фермами Зайдани дало Захиру значительную власть в его клане. [8]

В 1707 году Захир участвовал в драке в Тверии, в которой он убил человека. В результате Саад решил переехать с семьей в Аррабу после того, как племя Бани Сакр предложило там убежище. В Аррабе Захир получил степень формального образования у некоего мусульманского ученого Абд аль-Кадира аль-Хифнави. В юности Захир также научился охотиться и сражаться. Когда между 1713 и 1718 годами на деревню Биина напали войска, посланные губернатором Сидона Эялета , Захир сыграл важную роль в защите деревни и сумел уклониться от войск губернатора. Согласно летописцам того времени, это событие, наряду с умеренностью Захира, превратило Захира в местного народного героя. Его боевые таланты снискали ему еще большее уважение среди местных жителей.крестьянство на протяжении 1720-х гг.

Вместе с Саадом он также приобрел престиж среди жителей Дамаска , с которыми он продолжил коммерческие отношения, установленные его отцом. [8] Среди контактов Захира был мусульманский ученый Абд аль-Гаффар аль-Шуваки, который познакомил Захира с Сайидом Мухаммадом из семьи аль-Хусайни, которая в то время обеспечивала шарифы Дамаска; [8] Захир женился на дочери Сайида Мухаммада и переехал в Назарет, потому что считал Аррабу слишком маленьким. Когда Сайид Мухаммад умер, Захир унаследовал его состояние. [10]

Правило [ править ]

Укрепление власти в Галилее [ править ]

Остатки цитадели в Тверии, которую Захир построил в начале своего правления

В конце 1720-х годов Захир и его брат Юсуф при поддержке Бани Сакр захватили Тверию и ее мультазимов . Одновременно Захир направил письмо Кёпрюлю Абдуллаху-паше , губернатору Сидон- Эйлета , в котором обвинял мультазимов в притеснении и незаконном налогообложении населения. Захир настаивал на том, что, если Абдулла-паша назначит его мультазимом Тверии и Аррабы, он гарантирует своевременную уплату налогов и будет править справедливо. Абдулла-паша согласился с правлением Захира и прислал ему почетное одеяние. [11] Это был первый случай, когда зайданский мультазим был назначен непосредственно губернатором Сидона, а не полуавтономными сельскими вождями Горного Ливана. [12]Захир сделал Тверию своей основной базой, и к нему присоединились его зайданские родственники. Он назначил своего двоюродного брата Мухаммада ибн Али, мультазима аль-Дамуна, командиром семейного ополчения. [13]

Захир расширил свое правление на юг до Назарета и равнины Мардж ибн Амер (Изреельская долина) между Галилеей и Джебель-Наблусом . [3] Захват этих областей был длительным процессом, и попытки Захира захватить Назарет (город в Сафад-Санджаке , но контролируемый кланом Джаррар, базирующимся в Наблусе Санджаке ) вызвали у правящих кланов внутренних районов Наблуса (Джебель-Наблус) вместе с бывшими союзниками Захира из племени Бани Сакр, чтобы бросить ему вызов. Захир, тем временем, полагался на своих зайданских родственников, магрибских наемников, которых он поручил в середине 1730-х годов под командованием Ахмада Ага ад-Динкизли, и жителей Назарета. [13]В 1735 году двухтысячный отряд Захира разгромил Джарраров и Бани Сакр в ар-Равхе в Мардж ибн Амер [14], убил их лидера шейха Ибрагима аль-Джаррара и захватил Назарет. [15] Согласно историку Ханне Самарах, войска Захира унесли жизни 8000 членов коалиции Джаррар-Сакр во время битвы. [16]

После его победы при Мардж ибн Амер 4000 местных жителей, в том числе многие жители Назарета, [14] присоединились к силам Захира, чтобы полностью подчинить Джебель Наблус. Среди сторонников Захира были христианские женщины из Назарета, которые снабжали его войска едой и водой. [16] силы Захира преследовали Jarrars их тронных деревни в Санур , но в конце концов вышли после неудачной попытки покорить крепость. Это поражение обозначило предел влияния Захира к югу от Марджа ибн Амера и сделало Джарраров доминирующей силой Джебель Наблуса над своими соперниками, Туканами . [13]В то время как Джаррары и Захир в конце концов заключили перемирие, первый продолжал мобилизовать кланы Джабала Наблуса, чтобы предотвратить расширение Захира на юг. [17]

В 1738 году силы Захира захватили крепость в Джиддине и деревни в его политической орбите, Абу Снан и Таршиха . [12] Джиддином правил Ахмад аль-Хусейн, чья семья исторически контролировала его. Крестьяне, находившиеся под его властью, жаловались на его деспотическое правление и обращались к Захиру, известному своим справедливым отношением к крестьянству, с просьбой избавить их от аль-Хусейна. Захир, стремящийся расширить свой контроль до Средиземного моря, принял их просьбы и получил разрешение от правителя Сидона Ибрагима-паши аль-Азма на захват крепости. Точно так же аль-Хусейн также подошел к губернатору, который, надеясь увидеть ослабление двух могущественных местных лидеров, также благословил аль-Хусейна. Захир собрал 1500 человек и разгромил войска аль-Хусейна возле крепости. Затем он был назначен мультазимом района Джиддин. [18]

Мечеть Омари в Тверии, построенная Захиром

Биина, которая также была укреплена, выдержала осаду Захира в 1739 году, но Захир позже женился на дочери мухтара Биины (старосты) и таким образом привел Биину в свои владения. [13] Он также приобрел крепость Сухмата дипломатическими средствами, [19] еще больше укрепив свое господство над северной и восточной Галилеей. В 1740 году Захир заключил соглашение с соседними бедуинскими племенами о прекращении мародерских набегов в этом районе. К тому времени Саад взял под свой контроль Дейр-Ханна, а Мухаммад ибн Али захватил Шефа-Амр , укрепив присутствие клана Зайдани в западной Галилее. [13] После переговоров Мухаммад ан-Нафи, мультазимСафада сдал город Захиру. [12] Сафад был административным центром санджака и располагался на стратегическом холме с видом на сельскую местность Галилеи. [20] Позже Захир приобрел укрепленную деревню Дейр аль-Касси, женившись на дочери ее шейха Абд аль-Халик Салих. [19]

Завоевание Захиром региона Сафад и западной Галилеи устранило преграды между ним и кланами метавали (мусульман-шиитов) Джабала Амиля . Захир сообщил шейху Метавали Насифу ан-Нассару о своем намерении приобрести укрепленные деревни Аль-Басса и Ярун на границе между шейхами Зайдани и Метавали. В ответ шейх Насиф атаковал Захир, и обе стороны вступили в нерешительные столкновения в приграничном селе Тарбиха . Затем Захир получил подкрепление из своей магрибской кавалерии и победил Метавали, преследуя шейха Насифа до его штаб-квартиры в Тибнине.. Брат Захира Саад выступил посредником в прекращении боевых действий и заключил пакт о взаимной защите между Захиром и Шейхом Насифом, в соответствии с которым первый получит контроль над аль-Бассой и Яруном и поддержку Метавали в его конфронтации с губернаторами Дамаска; взамен сыновья шейха Насифа, захваченные войсками Захира, были освобождены, налоговые выплаты Метавали Сидону были сокращены примерно на 25 процентов, а Захир гарантировал свою поддержку шейху Насифу в любой конфронтации с губернаторами Сидона. [21]

Захир, как и другие местные авторитеты в Османской империи, которые не были обязаны своей властью центральным властям Османской империи, не нравился османской администрации. Османский султан послал приказ губернатора Дамаск Эялета , Сулейман - паша аль-Azm , чтобы положить конец правлению Захира в Галилее. В сентябре 1742 года войска во главе с наместником Дамаска подошли к Галилее и осадили Тивериаду. Через 83 дня осада была снята в связи с отходом каравана паломников хаджа . [22] Воспользовавшись этой передышкой, Захир усилил оборону Тверии и Шефа-Амра. В июле 1743 г. при поддержке Бани Сакр валиСулейман-паша возобновил свою экспедицию в Триполи и губернаторах округов Иерусалима, Газы и Ирбида , на этот раз стремясь уменьшить Дейр-Ханну и разорвать связи Тверии с внешним миром. Сулейман внезапно скончался в Лубии, и Захир воспользовался возможностью, чтобы атаковать войска Сулеймана, захватив их лагерь. [23] В 1745 году Захир построил крепость на холме, возвышающемся над Саффурией . [24]

Правитель Акко [ править ]

Интерьер мечети Аль-Муаллак, построенной Захиром в 1758 году

Захир укрепил свою власть над Акко в течение длительного процесса, начиная с 1730-х годов. Его Акко на основе партнера, Мелките купец Юсуф аль-Qassis, служил связующим звеном между ранним Захир и французских купцов Акко. [25] Первый контакт Захира с купцами произошел в 1731 году, когда он договорился о выплате им долгов своего брата Саада. [26] В 1743 году [27], чтобы помешать амбициям своего двоюродного брата Мухаммеда ибн Али в Акко, Захир приказал арестовать и казнить его. [25] В 1743 году Захир запросил налоговую ферму Акко у губернатора Сидона Ибрагима-паши аль-Азма, который, опасаясь растущей власти Захира в провинции, отклонил запрос. Вместо этого Захир силой взял Акко в июле 1746 года [28].

В первые несколько лет после захвата Акко Захир жил в крепости Дейр-Ханна в самом сердце Галилеи. Он начал укреплять Акко, возводя стены вокруг города в 1750 году. Он также построил другие укрепления и здания в Акко. [28] В 1757 году он взял под свой контроль средиземноморские портовые деревни Хайфа и Тантура , а также близлежащую гору Кармель , все из которых были частью Дамаска Эйалет, в отличие от большей части владений Захира в то время, которые находились в Сидон Эйалет. [28] [29] Он также захватил портовый поселок Ат-Тира., между Тантурой и Хайфой, в то время. Заявленное оправдание Захира османским властям для завоевания северной прибрежной равнины Палестины состояло в том, чтобы защитить этот район от мальтийских пиратов. [30]

В конце 1757 года племена Бани Сакр и Сардия, с которыми Захир поддерживал связи, [31] начали нападение на караван хаджа, возвращавшийся в Сирию из Мекки. В ходе рейда были убиты тысячи паломников-мусульман, в том числе сестра султана Османа III . Атака потрясла Высшую Порту (правительство Османской империи) [32] и дискредитировала губернатора Дамаска и эмира аль-хаджа , Хусейна-пашу ибн Макки , за то, что они не смогли отразить бедуинов. Хусейн-паша отбывал свой первый срок на посту губернатора, сменив Асад-пашу аль-Азма., с которым Захир поддерживал мирные отношения, и среди приоритетов Хусайна-паши было подчинение Захира и аннексия его территорий, которые были частью Сидон-Эялета. Хусейн-паша подал жалобу в Высшую Порту, утверждая, что Захир участвовал в рейде. Захир отрицал обвинения и настаивал на расследовании нападения. Он также стремился заслужить благосклонность Великой Порты, покупая награбленные товары каравана у племен, в том числе украшенные знамена, представляющие Мухаммеда и суверенитет султана, и возвращая их султану Мустафе III (Осман III умер 30 октября) . Более того, в том же году был отправлен в отставку враг Захира Хусейн-паша. [31]

Сменивший Хусейна-пашу Усман-паша аль-Курджи , [33] вступивший в должность в 1760 году, [34] стремился вернуть контроль над Хайфой у Захира. [33] Усман-паша потребовал, чтобы губернатор Сидона, Ну'ман-паша, отвоевал портовый город от его имени, на что Ну'ман-паша подчинился, отправив 30 солдат Магриби на судне, капитаном которого был француз 20 мая 1761 г. [ 33] 35]Попытка была скудной, и по прибытии Захир конфисковал корабль и арестовал его солдат, а французский капитан заплатил штраф. Проблема аннексии Хайфы была сглажена с помощью находящегося в Стамбуле османского чиновника и друга Захира Якуба Аги. Якуб приказал высокопоставленному чиновнику по имени Сулейман Ага вмешаться в дело и отменить приказ Усмана-паши. [33]

Внутрисемейный конфликт [ править ]

Остатки форта в Дейр-Ханна , построенного братом Захира Саадом. Захир проживал в Дейр-Ханне до переезда в Акко.

В 1761 году Захир приказал своему сыну Усману аз-Захиру убить брата Захира Саада, потому что последний сотрудничал с Усман-пашой и племенем бани-сакр, чтобы убить Захира и заменить его. [27] [36]Убийство Саада косвенно привело к первому конфликту между Захиром и его сыновьями, в данном случае Усманом. Последнему был обещан контроль над Шефа-Амром в обмен на убийство Саада, но Захир отказался из-за просьб жителей Шефа-Амра не назначать Усмана своим губернатором. При поддержке своих родных братьев Ахмада и Саад ад-Дина, которые были возмущены отказом Захира уступить им больше территорий, Усман осадил Шефа-Амр в 1765 году. Однако по указанию Захира местные жители защищали город и сумел предотвратить его захват. Затем трое братьев обратились к старшему и наиболее преданному сыну Захира, Салиби, с просьбой вмешаться от их имени в дела Захира, но Салиби не смог убедить Захира пойти на уступки.Затем четыре брата попытались возобновить свой союз с Бани Сакр, которого Захир с тех пор разгромил на равнине Мардж ибн Амер в 1762 году.[36]

Попытки братьев завербовать Бани Сакр потерпели неудачу, когда Захир подкупил племя, чтобы они не поддерживали своих сыновей, и впоследствии Усман заключил в тюрьму в Хайфе на шесть месяцев, а затем сослал его в деревню недалеко от Сафада. [37] Между тем, в 1765 году Захир приказал снести Хайфу, а затем восстановить и укрепить ее на участке в трех километрах к юго-востоку в 1769 году. В то время как старая деревня была расположена на равнине, новый город, который оставался портом вдоль Хайфского залива. , был построен на узкой полосе земли у северного подножия горы Кармель, чтобы облегчить оборону с суши. [38]В мае 1766 года Усман возобновил восстание против Захира при поддержке кланов друзов Галилеи, но эта коалиция потерпела поражение от Захира около Сафада. Этот конфликт расширился, включив в него конкурирующие группировки друзов и шиитов из Горного Ливана и Джебель-Амила, с Эмиром Мансуром Шихабом (суннитским лидером фракции друзов) и Метавали, Шейх Кублан, на стороне Захира, в то время как Эмир Юсуф Шихаб (лидер другого Фракция друзов) и шейх Насиф встали на сторону Усмана. [37] Посредничество эмира Исмаила Шихаба из Хасбая завершилось успешным мирным саммитом близ Тира между двумя фракциями и примирением между Захиром и Усманом, в результате чего последний получил контроль над Назаретом. [39]

В сентябре 1767 года начался конфликт между Захиром и его сыном Али аз-Захиром из Сафада из-за отказа первого уступить второму контроль над стратегической крепостью Дейр-Ханна или деревней Дейр-эль-Касси. До спора Али был верен Захиру и доказал свою эффективность, помогая своему отцу подавлять инакомыслие среди своих братьев и в битвах с внешними врагами. Войска Захира запугали Али, заставив его сдаться в конце того же месяца, и Захир простил и в конечном итоге уступил ему Дейр аль-Касси. Однако через несколько недель конфликт возобновился с Али и его братом Саидом, поддерживаемым шейхом Насифом, эмиром Юсуфом и Усманом-пашой, которые противостояли Захиру, Усману, шейху Кублану и Мухаммад-паше аль-Азм., правитель Сидона. При посредничестве Ибрагим Саббах, финансовый консультант Захира Захир решен его спор с Саидом, предоставляя последнему контроль над Tur'an и Hittin . [40]

Али отказался вести переговоры, заручился поддержкой Салиби, и эти двое победили своего отца, который с тех пор демобилизовал свои войска и полагался на местных гражданских добровольцев из Акко. [40] Когда Захир повторно мобилизовал своих магрибских наемников в Акко, он начал наступление и победил Али, который впоследствии бежал из Дейр-Ханны в октябре. Из сочувствия к детям Али, оставшимся в деревне-крепости, он помиловал Али при условии, что он заплатит за крепость 12500 пиастров и 25 арабских лошадей . [27] К декабрю 1767 г. внутрисемейные споры Захира утихли на несколько лет (до 1774–75), и благодаря заступничеству Усмана между Захиром и шейхом Насифом был установлен тесный и прочный союз. [41]

В 1768 году центральные османские власти частично признали или узаконили фактическое политическое положение Захира, присвоив ему титул «Шейх Акко, Эмир Назарета, Тверии, Цфата и Шейх всей Галилеи». [1] Однако это официальное признание смягчилось, когда Якуб Ага был казнен вскоре после этого, а Сулейман Ага умер в 1770 году, лишив Захира близких союзников в Стамбуле. В ноябре 1770 года Усман-паша заменил губернатора Сидона своим сыном Дарвиш-пашой, а его другой сын, Мухаммад-паша, назначил губернатором Триполи-Эйлета . Усман-паша был приверженцем прекращения правления Захира, и положение Захира стало особенно уязвимым после потери поддержки в Стамбуле. [42]В ответ на угрозы из Дамаска Захир еще больше укрепил укрепления Акко и вооружил каждого взрослого мужчину в городе винтовкой, двумя пистолетами и саблей . Он также старался наладить связи со своими сыновьями, которые владели различными налоговыми фермами в Галилее, и укрепил свои отношения с шиитскими кланами Джабаль Амила, тем самым укрепив свои местные союзы. [43]

Союз с Али-Беем и война с Дамаском [ править ]

Хотя Захир был лишен друзей в Стамбуле и Дамаске, он полз новый союз с более автономным мамлюков правителем Египта и Хиджаза , Ali Bey аль-Кабир . Али-бей разделял общие интересы с Захиром в подчинении Дамаска, поскольку он стремился распространить свое влияние на Сирию в стратегических целях в связи с его конфликтом с Великой Портой. Он отправил 15-20 тысяч египетских солдат в портовые города Газы и Яффо под командованием Исмаил Бея . [44] Вместе Захир и Исмаил со своими армиями пересекли долину реки Иордан и двинулись на север, в сторону Дамаска. Доехали до Музайриба, но Исмаил внезапно остановил продвижение своей армии после столкновения с Усман-пашой, когда он возглавлял караван хаджа, чтобы не навредить мусульманским паломникам. Исмаил счел нападение на губернатора в тот момент серьезным религиозным преступлением. Впоследствии он уехал в Яффо. [45]

Захир был удивлен и рассержен нежеланием Исмаила атаковать. В одностороннем порядке навязать свою власть в юрисдикции Усмана-паши, Захир приказал своему сыну Ахмаду и другим подчиненным командирам собирать налоги с деревень в Дамаске Эйалет, включая Кунейтру , в то время как он отправил своего другого сына Али в поход против племени Бану Ну'айм в Хауране , также являющемся частью Дамаска. [46] В ответ на возмущение Захира Али-бей в мае отправил к нему 35 000 солдат под командованием Абу аль-Захаба . [44] Вместе с войсками Исмаила в Яффо [45] египетская армия захватила Дамаск у Усмана-паши в июне, в то время как Захир и его союзники из Метавали захватили городСидон из Дарвиш-паши. Однако Исмаил убедил Абу ад-Захаба в том, что противостояние османскому султану, который обладал высоким религиозным авторитетом как халиф ислама, было «поистине ... умыслом дьявола» и преступлением против их религии. [47] Вскоре после захвата Дамаска Абу ад-Захаб и Исмаил впоследствии покинули город, жители которого были «полностью поражены этим удивительным событием», согласно летописцу того периода. [47] Внезапный поворот событий вынудил войска Захира покинуть Сидон 20 июня. [48]

Уход Абу ад-Дахаба расстроил Захира, который продолжил самостоятельные шаги, сначала захватив Яффу в августе 1771 года [44] после изгнания его губернатора Ахмада Бея Тукана, а вскоре после этого захватив производящий хлопок регион Бани Саб (в центре вокруг современного Тулькарма ), который проводил Мустафа бей Тукан. [49] Захир укрепил Яффо и разместил там 2 000 солдат. [44] К концу августа Захир оставался под контролем Яффо, а Усман-паша восстановил свой контроль над Рамлой и Газой. [50]

Пик силы [ править ]

Захир решительно разбил армию губернатора Усмана Паши аль-Курджи у озера Хула

Пытаясь расширить свою зону влияния на Наблус, торговый центр Палестины и ее богатые сельским хозяйством внутренние районы, Захир осадил Наблус в конце 1771 года. К тому времени Захир заключил союз с могущественным кланом Джаррар , [51] который был раздраженные при назначении Османа - паши Мустафы бея Tuqan как коллекционер из Мири ( хадж паломничество налогов). [52] Наблус находился под де-факто контролем Тукана.и кланы Нимр, местные соперники Джарраров. Потеря Яффы и Бани Сааб лишила Наблуса доступа к морю. Наблус защищали 12 000 стрелков, в основном крестьян, под командованием Нимра и Тукана. После девяти дней столкновений Захир решил уйти и избежать дорогостоящего тупика. Когда он покидал Наблус, его войска совершили набеги на многие из деревень-спутников города, откуда родом его защитники-крестьяне. [51]

Усман-паша возобновил свое правление в Дамаске в конце июня 1771 г. и был полон решимости устранить Захира. С этой целью он собрал коалицию, в которую вошли его сыновья Дарвиш-паша аль-Курджи и Мухаммад-паша аль-Курджи, которые были губернаторами Сидона и Триполи, соответственно, и эмир Юсуф Шихаб из Горного Ливана. В конце августа Усман-паша достиг озера Хула во главе 10 000 османских войск. [50] Прежде чем к Усману-паше присоединились его союзники, 2 сентября Захир и Шейх Насиф из Метавали столкнулись с войсками губернатора. Али аз-Захир, сын Захира и командир одного из его четырех боевых полков, совершил набег на лагерь Усмана-паши, в то время как другие войска Захира блокировали их с запада. Войска Усмана-паши поспешно отступили кРека Иордан , единственное место, где их не окружали. Подавляющее большинство утонуло в реке, и только 300–500 человек выжили, включая Усмана-пашу, который чуть не утонул, но был спасен одним из своих людей. [53] Битва озера Хула ознаменовало решающую победу Захир, который вошел в Акко торжествующе с лукавством лагерь Османа - паши. Его чествовали жители города, и по пути он получил почетные оружейные салюты от каждой из его укрепленных деревень на пути между Тверией и Акко. Он также получил поздравления от французских торговых судов в порту Акко. Победа Захира побудила Али-Бея возобновить сирийскую кампанию. [53]

После победы над Усманом-пашой Захир потребовал, чтобы Дарвиш-паша покинул Сидон, что он и сделал 13 октября. Он вернулся через два дня после поддержки эмира Юсуфа. Захир решил выступить против эмира Юсуфа и вместе со своим союзником шейхом Насифом противостоял ему в Набатии 20 октября. Люди эмира Юсуфа насчитывали около 37 тысяч человек. Кавалерия Захира Метавали участвовала в маневре, в ходе которого они бежали с поля битвы с очевидным поражением, но преследующие войска Эмира Юсуфа были окружены людьми Захира, которые нанесли армии Эмира Юсуфа решающий удар. Эмир Юсуф после этого отступил в свою горную деревню Дейр аль-Камар., а Сидон остался под защитой Али Джумблата и 3000 защитников-друзов. Однако, узнав о победе Захира, Али Джумблат и Дарвиш-паша покинули Сидон, который впоследствии был оккупирован Захиром и Шейхом Насифом. Усман-паша и все его сыновья были уволены со своих постов Высокой Портой. [54] Хотя он не мог захватить Наблус и его внутренние районы, владения Захира к концу 1771 года простирались от Сидона до Яффо и включали влиятельное присутствие на равнине Хауран. [55]

Мухаммад Тукан захватил Яффу у Захира в мае 1772 года, в том же месяце, когда Али-бей прибыл в Акко в поисках защиты Захира после того, как его изгнали из Египта соперничающие мамлюки. В июне оттоманский лоялист Джазар Паша попытался утвердиться в Ливане и захватил Бейрут у местных вождей друзов. Друзы ранее были в конфликте с Захиром, но из-за наступления Джазара обстоятельства способствовали союзу между ними, Захиром и кланами Метавали Джабала Амила. Захир и Али-бей попытались вернуть Яффо и с помощью российского флота, преуспели после девятимесячной осады, в которой они истощили многие свои ресурсы. До этого, в конце октября 1772 года, Захир и его ливанские союзники захватили Бейрут из Джазара, также при поддержке со стороны России. [55]

В марте 1773 года Али-бей покинул Палестину, чтобы вновь обосноваться в Египте, но Абу ад-Захаб убил его, когда он прибыл туда. [55] С этим пришел конец союзу между Захиром и Али-Беем, который объединил Египет и Палестину в политическом и экономическом плане, чего не было с начала 16 века. [56] Хотя их попытки объединить свои территории в экономическом и политическом отношении не увенчались успехом, их правление стало самым серьезным внутренним вызовом для османского владычества в 18 веке. [57] Вследствие смерти Али-бея Захир предпринял действия, чтобы еще больше укрепить свою власть над Яффо и захватить Иерусалим, но последняя попытка ему не удалась. Вся Османская Сирияперешел под официальное командование Усмана Паши аль-Мисри в 1774 году, чтобы обеспечить стабильность в провинциях региона. Аль-Мисри не стремился к конфликту с Захиром и стремился установить с ним дружеские отношения. Таким образом, он убедил Возвышенную Порту официально назначить Захира губернатором Сидона, пока Захир платит все налоги, которые провинция причиталась Порте. Аль-Мисри далее продвинул Захира в феврале, объявив его «губернатором Сидона, Наблуса, Газы, Рамлы , Яффы и Джебель-Аджлуна », хотя этот титул официально не санкционировался Портой. [55] Фактически Захир был де-факто правителем Палестины (за исключением Наблуса и Иерусалима), Джебель Амиль иСирийское побережье от Газы до Бейрута. [58]

Падение и смерть [ править ]

Автономное шейхе Захира аль-Умара в 1774 году

Аль-Мисри был отозван в Стамбул летом 1774 года, и Мухаммад-паша аль-Азм был назначен губернатором Дамаска. Таким образом, правление Захира на Сидоне оказалось уязвимым, поскольку оно во многом зависело от гарантий аль-Мисри. Аль-Азм стремился к мирным отношениям с Захиром, но Великая Порта, заключив мир с Россией и избавившись от этого конфликта , стремилась подорвать непокорных правителей своих провинций, в том числе Захира. Аль-Азму удалось добиться официального помилованияЗахира из Порты в апреле 1775 года, но не губернатора Сидона. Между тем, конфликт между Захиром и его сыновьями возобновился, когда Али Сафадский пытался захватить деревни Захира в Галилее в 1774 году. Захир победил Али при поддержке своего другого сына, Ахмада Тивериадского. После этого правление Захира снова было оспорено одним из его сыновей, Саидом [59] позже в том же году. В ответ на этот вызов Захир вооружил и мобилизовал 300 мирных жителей Акко для борьбы с Саидом. [60] Али продолжал подрывать правление Захира, поощряя отступничество магрибских наемников Захира путем взяток. [59]

20 мая 1775 года Абу ад-Захаб, вдохновленный Портой на искоренение влияния Захира, захватил Яффу и убил жителей мужского пола. Новости о резне вызвали у жителей Акко массовую панику: жители спасались бегством и складывали свои товары в городском районе Хан аль-Ифрандж (французский караван-сарай ). 24 мая Захир также покинул город и направился в Сидон. [61] Али аз-Захир впоследствии вошел в него и объявил себя губернатором. Однако магрибские войска Али оставили его и разграбили город, когда через несколько дней к нему подошли войска Абу-ад-Дахаба. [59] Они продолжили завоевание Сидона с моря, побудив Захира искать убежища у союзников-шиитов в Джабаль-Амиле. [61]Некоторые из сыновей Захира пытались установить мир с Абу ад-Захабом, но последний заболел и умер 10 июня, что привело к краху и хаотичному уходу его египетских войск из Акко. Через два дня Захир снова вошел в город и восстановил порядок с помощью Ахмада Аги аль-Динкизли. [62] Однако неудача со смертью Абу ад-Захаба не помешала Высокой Порте попытаться сдержать власть Захира, и Сидон остался в руках Османской империи. [63]

23 апреля Porte отправил Османская ВМС адмиралом , Хасан Паша аль-Jazayiri для блокады Акко. Он прибыл в Хайфу 7 августа, забрав Яффо у зятя Захира Карима аль-Айюби. [63] Хасан-паша приказал Захиру выплатить мири взносы, которые он был должен Возвышенной Порте с 1768 года. Захир первоначально согласился выплатить 500 000 пиастров из общей суммы авансом и еще 50 000 пиастров самому Хасану-паше, чтобы «пощадить кровь народа». люди". [63] Хасан-паша, очевидно, принял предложения Захира, но договоренности развалились. [63]

Рассказы о том, как именно были провалены переговоры, расходятся, но источники согласны с тем, что их провал был результатом споров в ближайшем окружении Захира между его финансовым советником Ибрагимом Саббагом и его главным военным командующим аль-Динкизли. [63] В большинстве источников утверждается, что Саббаг убеждал Захира не платить суммы, запрошенные Хасаном, и агитировал за войну. Саббах утверждал, что в казне Захира не было средств для выплаты мири и что силы Захира были способны нанести поражение Хасану. Аль-Динкизли потребовал от Захира выплатить эту сумму, утверждая, что массовое кровопролитие можно предотвратить. Он посоветовал Захиру заставить Саббаха выплатить эту сумму, если Захир не может себе позволить. Когда переговоры затянулись, Хасан потребовал полного погашения мири.пошлины, предупреждая Захира, что он будет казнен, если он не выполнит требование. Захир был оскорблен угрозой Хасана и, в свою очередь, пригрозил уничтожить весь флот Хасана, если он не выведет свои корабли. [64]

Хасан начал бомбардировку Акко, и магрибские артиллеристы Захира ответили артиллерийским огнем, повредив два корабля Хасана. На следующий день флот Хасана выпустил около 7000 снарядов по Акко, не ответив огнем артиллеристов города; [64] ад-Динкизли призвал свои магрибские силы воздерживаться от ответного огня, потому что им, как мусульманам, было запрещено нападать на армию султана. Понимая предательство своего давнего заместителя командира, Захир пытался бежать из Акко 21 или 22 августа. Когда он выходил из ворот, в него стреляли османские войска, пуля попала ему в шею и заставила его упасть с лошади. Затем солдат из Магриби обезглавил его. Впоследствии отрубленная голова Захира была доставлена ​​в Стамбул. [65]

Последствия [ править ]

После его смерти сыновья Саббаха и Захира Аббас и Салих были арестованы людьми Хасан-паши. [66] Великая Порта также конфисковала имущество, принадлежащее Захиру, его сыновьям и Саббагу, на сумму 41 500 000 пиастров. Они были заключены в тюрьму в Стамбуле, столице Османской империи, вместе со своим врачом, который, как известно, был талантлив в своей профессии. Врач был вызван султаном, чтобы вылечить недуг своей жены, что он успешно сделал, заработав ему свободу от заключения и почетную медаль от султана. Врач использовал свое влияние на власти, чтобы освободить детей и внуков Захира и вернуть их в свои родные города. Саббага казнил Хасан-паша. [67] Аль-Динкизли был награжден постом губернатора Газы., но умер по дороге в свой новый штаб, вероятно, будучи отравленным Хасаном. [65]

Сыновья Захира Усман, Ахмад, Саид и Али продолжали оказывать сопротивление, причем последний выдержал самую долгую битву из своей крепости в Дейр-Ханне. В конце концов, крепость капитулировала перед объединенными силами Хасана-паши и Джаззар-паши 22 июля 1776 года. Али бежал, но был убит позже в том же году в районе между Тверией и Сафадом. К тому времени остальные сыновья Захира были арестованы или убиты. Позднее Аббас был назначен султаном Селимом III шейхом Сафада. Однако в 1799 году, когда Наполеон вторгся в Палестину, но отступил после поражения в Акко , Аббас и Салих оба покинули Сафад с уходящими французскими войсками. Это положило конец влиянию Зайдана в Галилее. [66]

Константин-Франсуа Вольней , написавший первую европейскую биографию Захира в 1787 г. [68], перечисляет три основные причины неудачи Захира. Во-первых, отсутствие «внутреннего порядка и принципиальной справедливости». Во-вторых, ранние уступки своим детям. В-третьих, и это прежде всего, скупость его советника и доверенного лица Ибрагима Саббага. [69]

Политика [ править ]

Администрация [ править ]

Современное художественное представление Захира в Акко , Зиад Дахер Зедани

Захир назначил многих своих братьев и сыновей местными администраторами, особенно после того, как он укрепил свой контроль над Акко [70], который стал столицей его территории. За исключением Акко и Хайфы, Захир разделил остальную часть своей территории между своими родственниками. Его старший брат был назначен в Дейр-Ханну, а его младшие братья Юсуф и Салих Абу Дани были назначены в Ибиллин и Арраба соответственно. [71] Захир назначил своего старшего сына Салиби мультазимом Тверии. [70] Салиби был убит в 1773 году, сражаясь вместе с войсками Али-Бея в Египте. [72] Его смерть глубоко огорчила Захира, которому в то время было около 80 лет. [73]Он назначил Усмана в Кафр-Канне, затем Шефа-Амр [71], Аббаса в Назарете, Али в Сафаде и Ахмада в Сафурии. Ахмад заменил Салиби в Тверии, а также завоевал Аджлун и Соль в Трансиордании . Вдобавок Ахмаду была дана власть над Дейр Ханной после смерти Саада. Захир назначил своего племянника Айюба аль-Карими в Яффо и Газу [71], в то время как аль-Динкизли был сделан мультазимом.в Сидоне в 1774 году. Назначение родственников и ближайших соратников Захира должно было обеспечить эффективное управление его расширяющимся владением и лояльность его круга. Среди их основных функций было обеспечение поставок хлопка в Акко. Неясно, были ли эти посты признаны османским правительством. [70]

У Захира был помощник, который вместе выполнял функции мудаббира (управляющего) и вазира ( визиря ), чтобы помогать ему на протяжении большей части его правления в вопросах финансов и корреспонденции. [74] Этот чиновник всегда был мелкитом (местным греко-католиком). Его первым вазиром был Юсуф аль-Аркаш [71], за ним в 1749 году последовал Юсуф Кассис. Кассис продолжал исполнять эту роль до начала 1760-х годов, когда он был арестован за попытку контрабанды богатства, которое он накопил за время службы на Мальте . [74] Его сменил Ибрагим Саббаг, [71]который служил личным врачом Захира в 1757 году, когда он заменил давнего врача Захира Сулеймана Суввана. Сувван был местным греческим православным христианином, и когда он не смог должным образом вылечить Захира во время серьезной болезни в 1757 году, Кассис использовал возможность заменить его Саббагом, другом и товарищем по мельките. [74]Саббах стал самой влиятельной фигурой в администрации Захира, особенно когда Захир состарился. Это вызвало ужас среди сыновей Захира, поскольку они рассматривали Саббаг как преграду между ними и их отцом и препятствие на пути их растущей власти на территории Захира. Саббаг смог усилить влияние на Захира в значительной степени благодаря богатству, которое он накопил благодаря своей неотъемлемой роли в управлении хлопковой монополией Захира. Большая часть этого богатства была приобретена через собственные сделки Саббаха, по которым он покупал хлопок и другие товарные культуры у местных фермеров и продавал их европейским торговцам в прибрежных городах Сирии и своим партнерам- мелките в Дамиетте , Египет. [75]Саббаг выполнял и другие важные роли, в том числе был политическим советником Захира, главным администратором и главным представителем европейских торговцев, а также чиновников османских провинций и империи. [76]

В гражданской администрации Захира в Акко были и другие должностные лица, в том числе главные религиозные деятели, а именно муфтий и кади . Муфтий был главным ученым среди улемов (мусульманского научного сообщества) и руководил толкованием исламского права в царстве Захира. Он был назначен Высокой Портой, но Захиру удавалось поддерживать одного и того же муфтия в течение многих лет, в отличие от типичной сирийской провинции, в которой муфтий менялся ежегодно. Захир непосредственно назначил кади из местных улемов Палестины , но его судебные решения должны были быть одобрены кади Сидона.[76] У Захира был главный имам , которым в последние годы его правления был Али ибн Халид аш-Шааби. [77] агха был также назначен контролировать таможенные платежипроизведенные европейскими купцами в Акко и Хайфе. [76]

Первоначальные вооруженные силы Захира состояли из его зайданских родственников и местных жителей территорий, которыми он правил. В начале 1720-х годов их было около 200 человек, но к началу 1730-х годов их число выросло до 1500 человек. В этот ранний период карьеры Захира он также пользовался ключевой военной поддержкой Бани Сакр и других бедуинских племен. По мере того, как он укреплял свою власть над Галилеей, его армия выросла до более чем 4000 человек, многие из поздних новобранцев были крестьянами, которые поддерживали Захира в защите их от набегов бедуинов. Это подавление бедуинов, в свою очередь, заставило племена в значительной степени отказаться от военной поддержки Захира. Основу его частной армии составляли наемники Магриби. Командир магрибов Ахмад Ага ад-Динкизли также был верховным военачальником Захира с 1735 года до ад-Динкизли.дезертирство во время османской осады Акко в 1775 году. С тех пор, как Захир примирился с шейхом Насифом ан-Насаром из Джабаль Амила в 1768 году, до большей части оставшейся части своего правления Захир также имел поддержку примерно 10 000 кавалеристов Насифа из Метавали. Однако метавали не помогли Захиру во время османского наступления 1775 года. Укрепленные деревни и города Захира были оснащены артиллерийскими установками, а арсенал его армии состоял из пушек, фитильных винтовок, пистолетов и копий. Большая часть огнестрельного оружия была импортирована изУкрепленные деревни и города были оснащены артиллерийскими установками, а арсенал его армии состоял из пушек, фитильных винтовок, пистолетов и копий. Большая часть огнестрельного оружия была импортирована изУкрепленные деревни и города были оснащены артиллерийскими установками, а арсенал его армии состоял из пушек, фитильных винтовок, пистолетов и копий. Большая часть огнестрельного оружия была импортирована изВенеция или Франция, а к началу 1770-х годов - российский императорский флот. [78]

Общая безопасность [ править ]

Захир восстановил крепость времен крестоносцев в Хирбат-Джиддине.

По словам биографа Ахмада Хасана Джуды, двумя основными условиями, которые Захир установил для процветания своего шейха и его выживания, были «безопасность и справедливость». [79] До консолидации власти Захира деревни на севере Палестины были подвержены набегам и грабежам бедуинов, а дороги находились под постоянной угрозой со стороны разбойников с дорог и нападений бедуинов. Несмотря на то, что после грабежей жители этих аграрных деревень остались без средств к существованию, правительство Османской провинции, тем не менее, попыталось собрать с них мири (налог на хадж). Чтобы избежать штрафных санкций за неуплату мири, жители покидают свои деревни в поисках безопасности в больших городах или пустыне. Эта ситуация нанесла ущерб экономике региона, поскольку рейды резко сократили сельскохозяйственное производство в деревнях, назначенные правительством мутасаллимы ( налоговые фермеры ) не могли собирать свои налоги , а торговля не могла осуществляться безопасно из-за небезопасности на дорогах. [79]

Однако к 1746 году Захир установил порядок в странах, которыми он правил. [80] Ему удалось кооптировать доминирующее бедуинское племя в регионе, бану сакр, что в значительной степени способствовало установлению безопасности в северной Палестине. [81] Более того, Захир обвинил шейхов городов и деревень северной Палестины в обеспечении безопасности дорог в их окрестностях и потребовал от них компенсации любому, кто был ограблен его / ее собственности. По словам биографа Михаила Саббага, общая безопасность достигла такого уровня, когда «старуха с золотом в руке могла путешествовать из одного места в другое без страха и опасности». [82]

Этот период затишья, продолжавшийся между 1744 и 1765 годами, значительно укрепил безопасность и экономику Галилеи. Безопасность, установленная в регионе, побудила людей из других частей Османской империи иммигрировать в Галилею. [29] Конфликт между местными кланами и между Захиром и его сыновьями ограничивался периодическими столкновениями, в то время как нападений на владения Захира со стороны внешних сил не было. [33] В то время как Захир использовал силу, чтобы укрепить свои позиции в регионе, местные жители в целом находили утешение в его правлении, которое историк Томас Филип описал как «относительно справедливое и достаточно справедливое». [12] По словам Ричарда Покока.Побывавший здесь в 1737 году, местные жители очень восхищались Захиром, особенно его войной с бандитами на дорогах. [83]

Экономическая политика [ править ]

Помимо обеспечения безопасности, Захир и его местные заместители приняли политику помощи крестьянам в возделывании и уборке сельскохозяйственных земель, чтобы гарантировать стабильные поставки сельскохозяйственной продукции на экспорт. Эти льготы включали ссуды крестьянам и раздачу бесплатных семян. [82] Финансовое бремя крестьян также уменьшилось, поскольку Захир предлагал налоговые льготы в период засухи или когда урожай был плохим. [29] [84] Эта же налоговая льгота была распространена на вновь прибывших, которые стремились начать возделывать новые сельскохозяйственные угодья. [29] Более того, Захир взял на себя ответственность за невыплаченные платежи крестьян торговцам по кредитным сделкам, если торговцы могли предоставить доказательства неудовлетворительной оплаты. [82]По словам историка Томаса Филиппа, Захир «имел хорошее деловое чутье, чтобы не эксплуатировать крестьян до разрушения, но держал свои финансовые требования на более умеренном уровне». [29] Он регулярно платил османским властям их финансовые взносы, обеспечивая определенную стабильность в его отношениях с султанатом. [85]

Когда Захир завоевал Акру, он превратил его из разрушающейся деревни в укрепленный рынок для палестинских товаров, включая шелк, пшеницу, оливковое масло, табак и хлопок, которые он экспортировал в Европу. [85] [86] Что касается хлопка, в частности, Захир смог монополизировать его рынок и его экспорт за границу. Он вел дела с европейскими купцами, базировавшимися в портах Галилеи, которые конкурировали друг с другом за хлопок и зерно, выращиваемые в сельских деревнях под властью Захира или влиянием во внутренних районах Галилеи и Джебель-Амиле. [87]Ранее европейские купцы совершали прямые сделки с местными производителями хлопка, но Захир с помощью Ибрагима Саббага положил конец этой системе торговли, сделавшись посредником между купцами и производителями, живущими под его властью. Это позволило ему монополизировать как производство хлопка, так и торговую цену на продукт. [88] Установление Захиром цен на местные товарные культуры также предотвратило «эксплуатацию» крестьян и местных торговцев европейскими купцами и их «манипулирование ценами», по словам Джуда. [74]Это привело к финансовым убыткам европейских купцов, подавших многочисленные жалобы французским и английским послам в Великой Порте. Официальное соглашение о регулировании торговли между Захиром и европейскими купцами было достигнуто в 1753 году. [74] Захир также поощрял торговлю, предлагая местным купцам беспроцентные ссуды. [82]

Высокий европейский спрос на этот продукт позволил Захиру разбогатеть и профинансировать свое автономное шейх. Этот контроль над хлопковым рынком также позволил ему получить неофициальный контроль над всем районом Сидон-Эялет за пределами самого города Сидон. [89] С переменным успехом Захир попытался перенаправить французские торговые суда из портов Тира и Сидона в Хайфу, чтобы получить выгоду от таможенных сборов, которые он мог взимать. [90] Город Акко пережил экономический бум из-за своего положения в торговле хлопком с Францией [1] и стал укрепленным штабом шейха Захира. [91]

Отношения с религиозными меньшинствами [ править ]

Церковь Святого Гавриила в Назарете была построена во времена правления Захира.

Захир придерживался терпимой политики и поощрял вовлечение религиозных меньшинств в местную экономику. В рамках своих больших усилий по увеличению населения Галилеи [92] Захир пригласил евреев переселиться в Тверию около 1742 года [93] вместе с мусульманами. [92] Захир не считал евреев угрозой своему правлению и считал, что их связи с еврейской диаспорой будут способствовать экономическому развитию Тверии, которую евреи считали особенно священной. Его терпимость по отношению к евреям, снижение налогов, взимаемых с них, и помощь в строительстве еврейских домов, школ и синагог способствовали росту еврейской общины в этом районе. [94]Первые еврейские иммигранты прибыли из Дамаска, а затем последовали евреи из Алеппо , Кипра и Смирны . [95] Многие евреи в Сафаде, которым правил сын Захира Али, перебрались в Тверию в 1740-х годах, чтобы воспользоваться лучшими возможностями в этом городе, который в то время находился под прямым управлением Захира. [92] В деревнях Кафр Ясиф и Шефа-Амр также возникли новые еврейские общины под властью Захира. [96]

Захир поощрял местное христианское поселение в Акко [97] , чтобы внести свой вклад в коммерческий динамизм города в торговле и производстве. [98] К концу 18 века христиане стали крупнейшей религиозной группой в городе. [97] Территория Захира стала прибежищем для мелкитов и греческих православных христиан из других частей Османской Сирии, которые мигрировали туда в поисках лучшей торговли и возможностей трудоустройства. В Назарете христианская община процветала и росла под властью Захира и увидела приток маронитов и греческих православных общин Ливана и Трансиордании соответственно. [99] Мелькитский патриарх жил в Акко между 1765 и 1768 годами. [100]Наряду с евреями, христиане внесли свой вклад в экономику шейха Захира разными способами, включая относительную легкость, с которой они могли иметь дело с европейскими купцами, сети поддержки, которые многие из них поддерживали в Дамаске или Стамбуле, и их роль в сфере услуг. [101]

Захир позволил францисканской общине Назарета строить церкви в 1730, 1741 и 1754 годах на местах, которые христиане связывали с жизнью Иисуса . Он позволил греческой православной общине построить церковь Святого Гавриила над разрушенной церковью крестоносцев в Назарете [99], а в 1750 году они расширили церковь Святого Георгия. Самая большая христианская община в Акко, мелькиты, построила самую большую церковь в городе, церковь Св. Андрея, в 1764 году, а марониты построили церковь Святой Марии для своих прихожан в 1750 году. Как свидетельство процветания, которым наслаждались христиане. при правлении Захира больше церквей не строилось под эгидой менее терпимых преемников Захира. [100]

Между Захиром и мусульманскими крестьянами-шиитами Джебель-Амила, их шейхами и купцами существовали прочные отношения. Захир поддерживал закон и порядок в Джебель-Амиле, оставляя его в основном шиитов на произвол судьбы. Шииты также получали экономическую выгоду от монополии Захира на хлопковую промышленность, и их шейхи предоставили ему людей с большими военными навыками. [89] Захир был ключевым сторонником шиитов в их успешном конфликте с кланом друзов Джумблат и кланом Шихаб под руководством Мулхим Шихаб. [102] [89]

Отношения между Захиром и сельскими шейхами друзов Горного Ливана при династии Шихаба были неоднозначными. В то время как шейх Мансур Шихаб из Чуфа вступил в союз с Захиром, его племянник и соперник Юсуф Шихаб из региона Триполи продолжал поддерживать османов. [103] Во многом из-за конфликта между Захиром и друзами- эмирамиГоры Ливана друзы Галилеи не преуспели при Захире и его клане Зайдани. В устных преданиях друзов Галилеи правление Захира было синонимом угнетения. В течение этого периода многие деревни друзов были либо разрушены, либо заброшены, и был частичный исход друзов из Галилеи, особенно из деревень вокруг Сафада, в регион Хаурана к востоку от реки Иордан. [104]

Семья [ править ]

Смотрите также: Аль-Заядина
Генеалогическое древо (на арабском языке) от Захира до его современных потомков

Клан Захира принадлежал к политической фракции каиси в многовековой борьбе между конфедерациями каис и яман . [6] Династии Маан и Шихаб, правившие полуавтономно в Горном Ливане (и часто Галилее), также принадлежали к фракции Каиси. [105] По большей части Захир уважал общественно-политическую систему, которая преобладала в регионе, которым он правил. Союзы между ним и местными знаменитостями подкреплялись сетью браков между влиятельными семьями этого района, включая клан Захира Зайдани. [106] Собственные браки Захира были политически выгодными, поскольку они позволяли ему освятить свое правление над определенными областями или его отношения с определенными бедуинскими племенами, местными кланами или городской знати.[82] У Захира было пять жен при жизни. [107] Среди его жен была женщина из Сардии, бедуинского племени, жившего в Трансиордании и Палестине. [108] Захир был также женат на дочери Сайида Мухаммада, богатого религиозного деятеля из Дамаска, [10] дочери мухтара (старосты) Биины, [13] и дочери мухтара из Дейр-ал- Касси. [19]

У Захира было восемь сыновей от жен [7] и, по словам Тобиаса Смоллетта , также дочь. [107] Его сыновьями, от старшего к младшему, были Салиби, Али, Усман, Саид, Ахмад, Салих, Саад ад-Дин и Аббас. [7] Мужа его дочери звали Карим аль-Айюби [107], который также приходился Захиру двоюродным братом. [71] К 1773 году у Захира было 272 ребенка, внука и правнука. [107]

По мере того, как Захир укреплял свою власть и уменьшал внешние угрозы своему правлению в 1760-х годах, его сыновья стремились к большему влиянию и в конечном итоге сражались против своего отца и друг с другом, чтобы обеспечить себе место в качестве преемника Захира. Помимо поддержки со стороны элементов клана Зайдани, сыновья Захира сохранили свои собственные базы власти, в значительной степени заимствованные из кланов своих матерей, а также заключили собственные союзы с другими влиятельными игроками в регионе. Захир побеждал во многих конфликтах, которые он имел со своими сыновьями, но их частое несогласие ослабило его правление и сыграло свою роль в его падении в 1775 году. [27] До индивидуальных восстаний своих сыновей Захир устранял других родственников, которые бросали вызов его мощность. [27]

Наследие [ править ]

Крепость Шефа-Амр , построенная сыном Захира Усманом

Правление Захира радикально изменило ландшафт Галилеи. После восстановления и укрепления Акко и основания второстепенного портового города Хайфы Галилея значительно укрепила свои связи со Средиземноморьем . [109]После смерти Захира его преемник Джаззар Паша сохранил хлопковую монополию, созданную Захиром, и экономика Галилеи оставалась почти полностью зависимой от торговли хлопком. Регион процветал на протяжении десятилетий, но с ростом рынка хлопка на юге Соединенных Штатов в начале-середине 19 века европейский спрос сместился с палестинского хлопка, и из-за его зависимости от урожая регион пережил резкий экономический спад. от которого он не мог оправиться. Урожай хлопка был по большей части заброшен, как и многие деревни, и крестьянство переключилось на натуральное сельское хозяйство. [110]

В конце 19 - го века, Exploration фонд Палестины «с Клодом Reignier кондер писал , что турки успешно уничтожили власть коренных правящих семей Палестины , которые„были практически господ своих“ , но был«разрушен , так что нет больше нет дух остался в них ». [111] Среди этих семей была «гордая раса» Захира, которая все еще пользовалась большим уважением, но была бессильной и бедной. [111] Современные потомки Захира в Галилее используют фамилию «Дхавахри» или «аз-Завахира» в честь Захира. Клан Дхавахри составляет один из традиционных элитных мусульманских кланов Назарета, наряду с семьями Фахум, Зуби и Оналлас. [112]Другие деревни в Галилее, где живут потомки клана Захира, - это Биина и Кафр Манда, а до его разрушения в 1948 году - аль-Дамун. Многие жители современного северного Израиля , особенно городов и деревень, где Захир или его семья оставили архитектурное наследие, высоко ценят Захира. [113]

Хотя историки Ближнего Востока в основном не замечали его, некоторые ученые считают правление Захира предшественником палестинского национализма . [114] Среди этих ученых - Карл Саббаг , который отстаивает последнее мнение в своей книге « Палестина: личная история» , которая широко обсуждалась в британской прессе в 2010 году. [115] Захир постепенно интегрировался в палестинскую историографию. [116] В многотомном труде об истории Палестины Мурада Мустафы Даббага Biladuna Filastin (1965) Захир назван «величайшим палестинцем, появившимся в восемнадцатом веке». [113] Организация освобождения ПалестиныРадиостанция (ООП) « Голос Палестины» в 1966 году передала сериал о Захире, восхваляя его как палестинского национального героя, борющегося против османского империализма . [113] Многие арабские националисты считают Захира пионером освобождения арабов от иностранной оккупации. [117] Согласно Джуде

Как бы историки ни смотрели на Шейха Захира аль-Умара и его движение, он пользуется большим уважением среди арабов Востока. В частности, палестинцы считают его национальным героем, который боролся против османской власти за благополучие своего народа. Эта похвала отражена в недавнем академическом, культурном и литературном возрождении в палестинском обществе, которое подняло Захира и его наследие до почти культового статуса. Эти перечитывания не всегда связаны с исторической объективностью, но во многом основаны на продолжающихся последствиях Накбы . Тем не менее, можно точно сказать, что шейх Захир успешно основал автономное государство или «маленькое королевство», как назвал его Альберт Хурани , на большей части территории Палестины на протяжении более четверти века. [2]

Строительные работы [ править ]

Seraya из Назарета , построенный Захир

Захир и его семья построили крепости, сторожевые башни, склады и ханы (караван-сараи). Эти здания улучшили внутреннее управление и общую безопасность Галилеи. Сегодня многие из этих построек находятся в аварийном состоянии и остаются вне сферы действия законов Израиля о сохранении культурного наследия. [109]

В Акко Захир перестроил стены эпохи крестоносцев и построил их на различных строениях крестоносцев и мамлюков в городе. Среди них были караван-сараи Хан аль-Шаварда и его башня Бурдж аль-Султан и Хан аль-Шунах. [118] В 1758 году он заказал строительство мечети Аль-Муаллак в Акко. [119] Он также построил правительственный дом Серайя в Назарете [112], который до 1991 года служил городским муниципальным центром. [120] В Хайфе, которую основал Захир, он построил стену с четырьмя башнями и двумя воротами вокруг нового поселения. . В Хайфе он построил крепость Бурдж аль-Салам, небольшую мечеть, здание таможни и правительственную резиденцию ( сарайя ).[121] В Тверии он заказал строительство цитадели (ныне разрушенной) и мечети аль-Амари. Последний был построен из чередующегося белого и черного камня, типичного для архитектурного стиля постройки Захира, и минарета . [95]

Укрепления и другие сооружения были построены в деревнях под контролем Захира. [114] В Дейр-Ханне брат Захира Саад построил большую крепость и прилегающую мечеть, обе из которых были серьезно повреждены во время осады Джазар-пашой в 1776 году. [122] В Хирбат-Джиддине он восстановил разрушенную крепость крестоносцев с помощью пристройка мечети и хамаама (бани). Мечеть была разрушена израильскими войсками, когда деревня была захвачена во время арабо-израильской войны 1948 года . [123] В Шефа-Амре сын Захира Усман построил большую крепость с четырьмя башнями, одна из которых до сих пор стоит. [124] Другой из его сыновей, Ахмад, восстановил крепость крестоносцев в Саффурии. [125]

В Тибнине , на территории современного Ливана, [126] и в Сафаде Захир или его сын Али восстановили крепости времен крестоносцев. [127] Захир укрепил деревню Харбадж , хотя к концу 19 века деревня и ее форт были в руинах. [128] В Табхе на Галилейском море Захир построил пять фонтанов, один из которых сохранился до XIX века. Оставшийся фонтан был самым большим в Галилее. [129] В селе Ибиллин брат Захира Юсуф построил укрепления и мечеть. [130] Крепость Ибиллин позже использовалась как штаб Акил Аги., полуавтономный арабский шейх Галилеи XIX века . [131]

См. Также [ править ]

  • Район Акко
  • Белла Хадид , американская модель, утверждает, что произошла от Захира аль-Умара по отцу.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Филипп, изд. Босворт, «Шахир аль-Умар аль-Зайдани».
  2. ^ a b Джуда, Ахмад (2015). «Захир аль-Умар и первый автономный режим в Османской Палестине (1744-1775)» (PDF) . Иерусалимский квартал . Институт палестинских исследований (63–64): 84–85.
  3. ^ а б в г Паппе, 2010, стр. 35.
  4. ^ Филипп, 2001, стр. 30.
  5. ^ Б Joudah, 1987, стр. 29.
  6. ^ а б Харрис, 2012, стр. 114
  7. ^ a b c Джуда, 1987, стр. 139.
  8. ^ a b c d Филипп, 2001, стр. 31 год
  9. ^ Муаммар, 1990, стр. 43-44.
  10. ^ Б Philipp, 2001, стр. 31 -32.
  11. ^ Joudah, 1987, стр. 22-23
  12. ^ a b c d Филипп, 2001, стр. 32
  13. ^ Б с д е е Philipp, 2001, р. 33
  14. ^ Б Joudah, 1987, стр. 28.
  15. ^ Doumani, 1995, стр. 41 -42.
  16. ^ Б Joudah, 1987, стр. 31.
  17. ^ Филипп, 2001, стр. 34
  18. ^ Joudah, 1987, стр. 23.
  19. ^ a b c Джуда, 1987, стр. 24.
  20. ^ Joudah, 1987, стр. 23-24.
  21. ^ Joudah, 1987, стр. 26-27.
  22. ^ Муаммар, 1990, стр. 71-82.
  23. ^ Joudah, 1987, стр. 37
  24. ^ Khalidi, 1992, стр. 351.
  25. ^ а б Филипп, 2001, стр. 35 .
  26. Перейти ↑ Raymond, 1990, p. 135.
  27. ^ a b c d e Джуда, 1987, с. 55.
  28. ^ a b c Филипп, 2001, стр. 36
  29. ^ а б в г д Филипп, 2001, стр. 38 .
  30. ^ Joudah, 1987, стр. 27.
  31. ^ Б Joudah, 1987, стр. 41-42.
  32. ^ Joudah, 1987, стр. 40.
  33. ^ a b c d Филипп, 2001, стр. 39
  34. ^ Joudah, 1987, стр. 143.
  35. ^ Joudah, 1987, стр. 48.
  36. ^ Б Joudah, 1987, стр. 51.
  37. ^ Б Joudah, 1987, стр. 52.
  38. ^ Yazbak, 1998, стр. 14.
  39. ^ Joudah, стр. 52-53.
  40. ^ Б Joudah, 1987, стр. 54.
  41. ^ Joudah, 1987, стр. 56.
  42. ^ Philipp, 2001, стр. 39 -40.
  43. ^ Филипп, 2001, стр. 40
  44. ^ a b c d Филипп, 2001, стр. 41 год
  45. ^ а б Роган, 2009, с. 50
  46. ^ Joudah, 1987, стр. 70.
  47. ^ а б Роган, 2009, с. 51
  48. ^ Joudah, 1987, стр. 81.
  49. ^ Doumani, 1995, стр. 95
  50. ^ Б Joudah, 1987, стр. 84.
  51. ^ a b Doumani, 1995, стр. 96
  52. ^ Joudah, 1987, стр. 88.
  53. ^ Б Joudah, 1987, стр. 85.
  54. ^ Joudah, 1987, стр. 86
  55. ^ a b c d Филипп, 2001, стр. 42 .
  56. ^ Д. Креселиус: «Возрождение интереса Египта к Палестине во время режимов Али-бея аль-Кабира и Мухаммада бея Абу ад-Дахаба: 1760–1775». В Кушнер, 1986, с. 247
  57. ^ Д. Креселиус: «Возрождение интереса Египта к Палестине во время режимов Али-бея аль-Кабира и Мухаммада бея Абу ад-Дахаба: 1760–1775». В Кушнер, 1986, с. 248
  58. ^ Philipp, 2001, стр. 42 -43.
  59. ^ a b c Филипп, 2001, стр. 43 .
  60. ^ Филипп, 2001, стр. 137
  61. ^ Б Joudah, 1987, стр. 112.
  62. ^ Филипп, 2001, стр. 44 .
  63. ^ a b c d e Джуда, 1987, с. 114.
  64. ^ Б Joudah, 1987, стр. 115.
  65. ^ Б Joudah, 1987, стр. 116.
  66. ^ Б Joudah, 1987, стр. 117.
  67. ^ Такстон, 1988, стр. 17 -18.
  68. ^ Волни, 1788, стр. 91
  69. ^ Волни, 1788, стр. 133
  70. ^ a b c Филипп, 2001, стр. 153 .
  71. ^ a b c d e f Джуда, 1987, стр. 127.
  72. ^ Joudah, 1987, стр. 110.
  73. ^ Саббах, 2006, стр. 41 .
  74. ^ a b c d e Джуда, 1987, с. 39.
  75. ^ Joudah, 1987, стр. 126.
  76. ^ a b c Джуда, 1987, стр. 128.
  77. ^ Reichmuth, 2009, стр. 45-46.
  78. ^ Joudah, 1987, стр. 129.
  79. ^ Б Joudah, 1987, стр. 37.
  80. ^ Joudah, 1987, стр. 37-38.
  81. ↑ Филипп, 1992, стр. 94 .
  82. ^ a b c d e Джуда, 1987, с. 38.
  83. ^ Покок , 1745, том 2, стр. 69
  84. ^ Joudah, 1987, стр. 123.
  85. ^ а б Хитти, 1951, стр. 688 .
  86. Перейти ↑ Lehmann, 2014, p. 31 год
  87. ^ Д. Креселиус: «Возрождение интереса Египта к Палестине во время режимов Али-бея аль-Кабира и Мухаммада бея Абу ад-Дахаба: 1760–1775». В Кушнер, 1986, с. 249
  88. ^ Doumani, 1995, стр. 98 .
  89. ^ a b c Шанахан, 2005, стр. 23
  90. ^ Yazbak, 1998, стр. 13
  91. ^ Doumani, 1995, стр. 99
  92. ^ а б в Барней, 1992, стр. 15
  93. ^ Муаммар, 1990, стр. 70.
  94. ^ Barnay, 1992, стр. 148
  95. ^ а б Саббаг, 2006, стр. 38
  96. ^ Barnay, 1992, стр. 156
  97. ^ а б Прингл, 2009, стр. 30
  98. Перейти ↑ Dumper, 2007, p. 6
  99. ^ а б Эммет, 1995, стр. 22
  100. ^ а б Филипп, 2001, стр. 177
  101. ^ DR Khoury: «Политические отношения между городом и государством на Ближнем Востоке 1700–1850», в Sluglett, 2008, p. 94
  102. ^ Зима, 2010, стр. 132
  103. Перейти ↑ Harris, 2012, p. 120
  104. ^ Firro, 1992, стр. 46
  105. Перейти ↑ Harris, 2012, p. 113 .
  106. ^ Аджеми, 1986, стр. 54 .
  107. ^ a b c d Смоллет, 1783, стр. 282 .
  108. ^ Joudah, 1987, стр. 41 год
  109. ^ а б Орсер, 1996, стр. 473
  110. Перейти ↑ Orser, 1996, p. 474
  111. ^ a b Scholch, 1984, стр. 474 .
  112. ^ а б Сроуджи, 2003, стр. 187 .
  113. ^ a b c Джуда, 1987, стр. 118.
  114. ^ а б Барам, 2007, с. 28
  115. ^ ЛеБор, Адам (2006-06-02). «Земля моего отца» . Хранитель .
  116. ^ Филипп, 2001, стр. 39.
  117. ^ Моаммар, 1990, предисловие
  118. Перейти ↑ Sharon, 1997, p. 28
  119. Перейти ↑ Sharon, 1997, p. 38
  120. ^ Серая , Назаретская ассоциация культуры и туризма
  121. ^ Yazbak, 1998, стр. 15
  122. ^ Шарон, 2004, стр. 57 -58.
  123. ^ Masalha, 2013, стр. 178
  124. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 272
  125. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 338
  126. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 207 -208
  127. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 248
  128. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 285
  129. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 376 -377.
  130. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 269 .
  131. ^ Schölch, 1984, стр. 463.

Библиография [ править ]

  • Аджами, Ф. (1986). Исчезнувший имам: Муса аль-Садр и шииты Ливана . Издательство Корнельского университета. ISBN 0801465079.
  • Барам, У. (2007). «Выражения социальной идентичности» . По суфийскому, Сандра Марлен; М. Левин (ред.). Приближаясь к границам: новые перспективы изучения Израиля-Палестины . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-4639-4.
  • Барнаи, Джейкоб (1992). Наоми Голдблюм (переводчик) (ред.). Евреи в Палестине в восемнадцатом веке: под патронажем Стамбульского комитета официальных лиц Палестины . Университет Алабамы Press. ISBN 978-0-8173-0572-7.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1881). Обзор Западной Палестины: Воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 1 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Доумани, Б. (1995). Заново открывая Палестину: купцы и крестьяне в Джебель-Наблусе . Калифорнийский университет Press .
  • Дампер, Майкл (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-919-5.
  • Эммет, Чад Ф. (1995). За пределами базилики: христиане и мусульмане в Назарете . Издательство Чикагского университета. п. 22 . ISBN 978-0-226-20711-7. Дахир Умар Кристиан.
  • Фирро, Кайс (1992). История друзов . 1 . Брилл. ISBN 90-04-09437-7.
  • Харрис, Уильям (2012). Ливан: история, 600-2011 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-518111-1.
  • Hitti, PK (1951). История Сирии, включая Ливан и Палестину . Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-119-1.
  • Джуда, Ахмад Хасан (1987). Восстание в Палестине в восемнадцатом веке: эпоха шейха Захира аль-Умара . Кингстон Пресс. ISBN 978-0-940670-11-2.
  • Халиди, В. (1992). Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и обезлюденные Израилем в 1948 году . Вашингтон, округ Колумбия : Институт палестинских исследований . ISBN 0-88728-224-5.
  • Кушнер, Дэвид, изд. (1986). Палестина в поздний османский период: политические, социальные и экономические преобразования . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-07792-8.
  • Леманн, Маттиас (2014). Эмиссары Святой Земли: Сефардская диаспора и практика паниудаизма в восемнадцатом веке . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-8965-3.
  • Масалха, Н. (2013). Сионистская Библия: библейский прецедент, колониализм и стирание памяти . Рутледж. ISBN 978-1-317-54465-4.
  • Моаммар, Тауфик (1990). Захир Аль Омар . Назарет: Печатный станок Аль-Хакима.
  • Орсер, Чарльз Э. (1996). Образы недавнего прошлого: чтения по исторической археологии . Роуман Альтамира. ISBN 978-0-7619-9142-7.
  • Паппе И. (2010). Взлет и падение палестинской династии: Хусайни 1700–1968 . Саки. ISBN 978-0-86356-460-4.
  • Филипп, Томас (2001). Акко: Взлет и падение палестинского города, 1730–1831 гг . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-50603-8.
  • Филипп, Томас (2015). « » Захир аль-Умар аль-Zaydānī»В П. Бирман,.. Th Bianquis, CE Босворт, Э. ван Донзель, WP Хайнрикс (ред . ). Энциклопедия ислама (изд.) Brill Интернет..
  • Покок, Р. (1745). Описание Востока и некоторых других стран . 2 . Лондон: Отпечатано для автора У. Бойером.
  • Прингл, Денис (2009). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: города Акко и Тир с добавлениями и исправлениями к томам I-III . IV . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-85148-0.
  • Раймонд, А. (1990). Revue du monde musulman et de la Méditerranée . Эдисуд.
  • Роган, Е.Л. (2009). Арабы: История . Основные книги. ISBN 978-0-465-03248-8.
  • Саббаг, К. (2006). Палестина: история потерянной нации . ISBN Grove / Atlantic, Inc. 978-1-55584-874-3.
  • Шанахан, Роджер (2005). Шииты Ливана: кланы, партии и клирики . IBTauris. ISBN 978-0-85771-678-1.
  • Шарон, М. (1997). Корпус Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, A . 1 . БРИЛЛ. ISBN 90-04-10833-5.
  • Шарон, М. (2004). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, DF . 3 . БРИЛЛ. ISBN 90-04-13197-3.
  • Слаглетт, Питер, изд. (2008). Городская социальная история Ближнего Востока, 1750–1950 . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-5063-8.
  • Смоллет, Т.Г. (1783). Критический обзор или Анналы литературы . 55 . В. Симпкин и Р. Маршалл.
  • Сроуджи, Элиас С. (2003). Цикламены из Галилеи: воспоминания врача из Назарета . ISBN iUniverse, Inc. 978-0-595-30304-5.
  • Такстон, Уиллер Макинтош (1988). Убийство, погром, грабеж и грабеж: история Ливана в 18 и 19 веках Михаила Мишака (1800–1873) . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-88706-712-9.
  • Волней, К.-Ф. (1788). «XXV: Краткое изложение истории Дахера, сына Омара, правившего Акко с 1750 по 1776 год» . Путешествие по Сирии и Египту в 1783, 1784 и 1785 годах: описание нынешнего природного и политического состояния этих стран, их производств, искусства, мануфактур и торговли; с замечаниями о манерах, обычаях и правительстве турок и арабов . GGJ и Дж. Робинсон.
  • Винтер, С. (2010). Шииты Ливана под властью Османской империи, 1516–1788 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-48681-1.
  • Язбак М. (1998). Хайфа в поздний османский период, мусульманский город в переходный период, 1864–1914 гг . Академический паб Brill. ISBN 90-04-11051-8.
Предшественник
Дарвиш Паша аль-Курджи		 Вали из Сидона
1771-1775 ( де - факто )		Преемник
Джазар Паша
Предшественник
Умар аз-Зайдани		 Multazim из Тверии
1730-1750s		Преемник
Салиби аль-Захир
Предшественник
Саад аль-Умар		 Мультазим из Дейр-Ханна
1761–1767 гг.		Преемник
Али аз-Захир