Зерахия бен Исаак ха-Леви Геронди ( иврит : זרחיה הלוי ), по прозвищу РеЗаХ , РаЗБИ или Баал Ха-Маор (автор книги Ха-Маор ) родился около 1115 года в городе Герона , Каталония , Испания — отсюда и название Геронди — и умер после 1186 года в Люнеле . Он был известным раввином , комментатором Торы и Талмуда и поэтом .
Зерахия родился в семье раввинов по имени Ицхари из Героны. Его отцом был Исаак Ха-Леви, ученый -талмудист из Прованса , и сын Зерахии Ха-Леви, его тезки. Старший Зерахия был сыном Шем Това Ха-Леви, одного из величайших знатоков Талмуда в Провансе, заявлявшего о прямом происхождении от пророка Самуила , который, согласно еврейской традиции, был прямым потомком Ицхара (отсюда фамилия «Ха-Леви»). Ицхари»), сын Кеата , сын Левия , сын Иакова .
В молодости Зерахия переехал в Прованс и учился у талмудистов Нарбонны (одним из них был знаменитый Моше бен Йосеф ). В 19 лет он написал пийют на арамейском языке и посвятил себя галахическим проблемам. После этого он много лет жил в Лунеле (учась у Мешуллама из Лунеля ), но конфликты, споры и ссоры, постоянно разделявшие общину, вынудили его уехать.
Зерахия был не только основательным талмудистом большой эрудиции, с аналитическим и синтетическим умом, но и глубоко сведущим в арабской литературе, философии и астрономии, а также был одаренным поэтом, сочетавшим изящество стиля с возвышенностью. настроения. Иуда Бен Саул ибн Тиббон сказал о Зарахии: «Он был уникальным в своем поколении и мудрее меня», и похвалил его за тщательно продуманный стиль письма. Иегуда ибн Тиббон послал своего сына Самуэля ибн Тиббона учиться у Зарахии.
Зерахия хорошо знал арабский язык и быстро усваивал дисциплины, изучаемые в Провансе, но по его сочинениям легко можно было почувствовать напряженность, существовавшую между ним и его окружением. Слава ученого и знатока галахических проблем пришла к нему благодаря его книге « Сефер ха-маор» , которая была начата, когда ему было 19 лет, и завершена в 1180-х годах.
Книга разделена на две части: Ха-Маор Ха-Гадоль (великий свет) и Ха-Маор Ха-Катан (малый свет). В первой части обсуждаются вопросы, связанные с талмудическими трактатами « Брахот » , « Моэд » и « Чуллин » , а во второй части — « Нашим » и « Незикин » . В этой книге ReZaH последовательно и критически возражает против взглядов, но в то же время высоко ценит его и его произведения. Сознавая тот факт, что он был намного моложе «Рифа», чьи галахические решения были приняты по всей Испании , и его авторитет был неоспоримым, он оправдывает себя в своем прологе, приводя примеры других молодых ученых, которые расходились с признанными мудрецами, такими как Ибн Джанах . Он очень извиняется, критикуя этого гиганта Галахи, и оправдывает себя, говоря, что его прозрения служат только для улучшения этого незаменимого кода. В комично-поэтическом стиле он пишет о себе: «Не причисляйте этого юношу к пустой бочке, ибо часто выдержанное вино можно найти в новом сосуде». Его отец тоже написал о нем стихотворение,[1]