Жданов Учение (также называемый Zhdanovism или Zhdanovshchina , России : доктрина Жданова, ждановизм, ждановщина ) была советская культурная доктрина , разработанная ЦК секретарь Андрея Жданова в 1946 году предложил, чтобы мир был разделен на два лагеря: « империалистический », во главе с США ; и « демократический » во главе с СССР . [1]Главный принцип доктрины Жданова часто резюмировался фразой «Единственный возможный конфликт в советской культуре - это конфликт между добром и лучшим». Ждановизм вскоре стал советской культурной политикой, а это означало, что советские художники, писатели и интеллигенция в целом должны были придерживаться линии партии в своих творческих работах. В соответствии с этой политикой художники, которые не выполнили желания правительства, рисковали подвергнуться преследованиям. Политика оставалась в силе до смерти Иосифа Сталина в 1953 г. [2]
История
Постановление ЦК 1946 года было направлено против двух литературных журналов « Звезда» и « Ленинград» , которые публиковали якобы аполитичные, « буржуазные », индивидуалистические произведения сатирика Михаила Зощенко и поэтессы Анны Ахматовой .
Параллельно с ждановщиной в партийном аппарате были введены «суды чести». Заимствованные из царской эпохи, эти суды были нацелены на усиление русского патриотизма посредством инсценированных инсценированных судебных процессов. Обвиняемых не казнили, но они поплатились своей карьерой. Лидер Ленинградской партии Алексей Кузнецов объяснил в 1947 году, что они были предназначены для образованных лиц внутри партии. Из-за сомнений в угодничестве Западу в центральном аппарате даже у ЦК и МГБ были суды. В битве за духовную и культурную «независимость» ждановщина привела к чистке таких персонажей, как Соломон Михоэлс и писатели Еврейского антифашистского комитета . В 1950 году по « ленинградскому делу » подвергся чистке сам Кузнецов вместе с вице-премьером Николаем Вознесенским . Сам Сталин оказал влияние на поворот к более царской политике, восстановив « табель о рангах » и пересмотрев советский гимн. Эта политика была свернута Хрущевым, когда он пришел к власти. [3] : 129–32
Ранее некоторые критики и историки литературы были осуждены за предположение, что русские классики находились под влиянием Жан-Жака Руссо , Мольера , лорда Байрона или Чарльза Диккенса . Частью ждановщины была кампания против « космополитизма », что означало, что нельзя бездумно подражать иностранным образцам, и подчеркивались достижения исконно русских.
Еще один указ о музыке был издан 20 февраля 1948 г. «Об опере Мурадели« Великая дружба »» и положил начало так называемой «кампании антиформализма». [4] (Термин « формализм » относится к искусству ради искусства , которые не служили большей социальной цели.) Номинально направлена на Вано Мурадели «s оперы Великая дружба , [5] он сигнализировал последовательную кампанию критики и преследования многих выдающихся композиторов Советского Союза , особенно Дмитрия Шостаковича , Сергея Прокофьева , Арама Хачатуряна и Дмитрия Клебанова, якобы за написание «герметичной» музыки и злоупотребление диссонансом. [6] За указом в апреле последовал специальный съезд Союза композиторов , на котором многие из подвергшихся нападению были вынуждены публично покаяться. Кампания была высмеяна Шостаковичем в «Антиформалистском Райоке ». Осужденные композиторы были официально реабилитированы новым декретом от 28 мая 1958 года.
Во Вроцлаве в середине 1948 г. состоялся съезд. Одновременно с консолидацией советской власти в Восточной Европе избранный Ждановым человек Фадеев, президент Союза советских писателей , произнес речь, заложившую основу для социалистического реализма за пределами Советского Союза. Это было нацелено на три основные группы: западных интеллектуалов, склонных к Советскому Союзу, которые, как надеялся Жданов, будут обращены к ждановизму вместо того, чтобы просто проповедовать мир, сочувствующих некоммунистическим художникам и интеллектуалам в либеральных демократиях, а также художников и интеллектуалов из Восточной Европы и оккупированной Советским Союзом Германии, которые должны были быть принуждены принять принципы ждановщины и социалистического реализма. Это вызвало волну на Западе, которая привела к росту симпатий и пацифизма на Западе и принесла пользу СЕПГ в более поздней Восточной Германии. [7] : 473–4
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Грин и Каролидес (2005), 668.
- ^ Тарускин (2010), 12.
- ^ Моше Левин (2005). Советский век . Verso. ISBN 978-1-84467-016-1.
- ^ Морган, Роберт П. (1994). Новое время: от Первой мировой войны до наших дней . Macmillan Press Ltd. стр. 289. ISBN. 0-13-590159-6.
- ^ Текст на английском языке см. Навеб-сайте Revolutionary Democracy , по состоянию на 25 апреля 2017 г.
- Перейти ↑ Braudel (1993), 565.
- ^ Дэвид Пайк (1992). Политика культуры в оккупированной Советским Союзом Германии, 1945-1949 гг . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-2093-9.
Библиография
- Бродель, Фернан, 1993. История цивилизаций , перевод Ричарда Мейна. Нью-Йорк: А. Лейн, 1993. ISBN 9780713990225 . Перепечатано в Нью-Йорке: Penguin Books, 1994. ISBN 978-0-140-12489-7 ; ISBN 978-0-713-99022-5 (PBK).
- Грин, Джонатан и Николас Дж. Каролидес. 2005. Энциклопедия цензуры , ред. изд. Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0816044641 .
- Тарускин, Ричард, 2010. Музыка в конце ХХ века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-538485-7 .
- Соломон Мейнард, 1979. «Марксизм и искусство», Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 0-8143-1620-4