А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Его Божественная Милость অভয় চরণারাবিন্দ ভক্তিবেদান্ত স্বামী Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада
Бхактиведанта Свами, 1974 г. в Германии.
Личное
Родившийся	Абхай Чаран Де ( 1896-09-01 )1 сентября 1896 г. Калькутта , Бенгалия , Индия
Умер	14 ноября 1977 г. (1977-11-14)(81 год) Вриндаван , Уттар-Прадеш , Индия
Место отдыха	Самадхи Бхактиведанты Свами , Вриндаван
Религия	индуизм
Национальность	Индийский
Номинал	Вайшнавизм
Происхождение	Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадайа
Секта	Гаудия-вайшнавизм
Известные работы	Бхагавад-гита как она есть , Шримад Бхагаватам , Чайтанья Чаритамрита
Альма-матер	Шотландская церковь колледжа в университете Калькутты ( BA ) [1]
Монашеское имя	Абхая Чаранаравинда Бхакти-веданта Свами
храм	Гаудия Матх, ИСККОН
Философия	Ачинтья Бхеда Абхеда
Религиозная карьера
Учитель	Бхактисиддханта Сарасвати
Основанный в	Вриндаван , Индия
Срок пребывания в должности	1966–1977
Предшественник	Бхактисиддханта Сарасвати
Посвящение	Гаудия- вайнава дикша, 1933 , Бхактисиддханта Сарасвати
Рукоположение	Гаудия- санньяса , 1959, Бхактипраджняна Кешава Госвами
Почтовый	Гуру , Ачарья
Интернет сайт	Официальный сайт ИСККОН Официальный сайт Прабхупады

Эта статья содержит текст на индийском языке . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки или квадраты , неправильно расположенные гласные или пропущенные союзы вместо индийского текста.

Абхай Charanaravinda Бхактиведанта Свами ( IAST : Abhaya Caraṇāravinda Бхакти Веданта Свами , 1 сентября 1896 - 14 ноября 1977 ^[2] ) , или Шрила Прабхупада , родился Абхай Чаран Де , был индийский духовный учитель и founder- ачарья (прецептор) из Международного Общество сознания Кришны (ИСККОН) ^[3], широко известное как « Движение Харе Кришна ». ^{[1] [4] [5] [6] [7]} Члены движения ИСККОН рассматривают Бхактиведанту Свами как представителя и посланника Кришны Чайтаньи .^[8]

Он родился в аристократической семье каястхов в Калькутте (тогда называемой Калькуттой), он получил образование в Шотландском церковном колледже . ^[1] Перед тем, как в 1950 году принять жизнь новичка в отречении ( ванапрастха ) ^[9], он был женат, имел детей и владел небольшим фармацевтическим бизнесом. ^{[10] [11]} В 1959 году он дал обет отречения ( санньяса ) и начал писать комментарии к писаниям вайшнавов . ^[12] В последние годы своей жизни, будучи странствующим монахом-вайшнавом, он стал влиятельным распространителем богословия Гаудия-вайшнавов в Индии и, в частности, на Западе.благодаря своему лидерству в ИСККОН, основанном в 1966 году. ^{[13] [14]} Как основатель ИСККОН, он «стал крупной фигурой западной контркультуры , положив начало тысячам молодых американцев». ^[15] Он подвергался критике со стороны антикультовых групп , но был хорошо оценен религиозными учеными , такими как Дж. Стиллсон Джуда, Харви Кокс , Ларри Шинн и Томас Хопкинс, которые хвалили переводы Бхактиведанты Свами и защищали группу от искаженных изображений в СМИ и неверные толкования. ^[16] Религиозные лидеры из других институтов Гаудия Вайшнавов также воздавали ему должное за его достижения. ^[17]

Его описывают как харизматичного лидера, которому удалось найти последователей во многих странах, включая США, Европу и Индию. ^{[18] [19] [20]} Его миссия заключалась в том, чтобы распространять по всему миру гаудия-вайшнавизм , школу вайшнавского индуизма , которой его обучал его гуру, Бхактисиддханта Сарасвати . ^[13] После его смерти в 1977 году ИСККОН, общество, которое он основал, основывалось на форме индуистского кришнаизма с использованием Бхагавата-пураны.как центральное Священное Писание, продолжало расти. В феврале 2014 года информационное агентство ИСККОН сообщило о достижении важной вехи в распространении более полумиллиарда его книг с 1965 года. Его перевод и комментарий к Бхагавад-гите под названием « Бхагавад- гита как она есть» рассматривается приверженцами ИСККОН и многими учеными-ведиками. как лучший, добросовестный перевод литературных произведений вайшнавов . ^{[5] [6] [7] [21]}

Honorifics [ править ]

Его санньясу зовут «Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами» или сокращенно «А.Ч. Бхактиведанта Свами».

В своих журналах « Назад к Богу» ( BTG ) 1956 и 1958 годов перед своим именем ставится «Госвами». В своих БТГ 1960 года, а также на некоторых фирменных бланках, «Триданди Госвами» стоит перед своим именем. В письме он объясняет, как он использовал «Триданди Госвами» для саньясинов- вайшнавов . ^[22] В 1970 году, чтобы представить БТГ, а также его книги, его имя написано со следующими почетными знаками: «Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада».

Другие почетные знаки:

• Его Божественная Милость - название обращения, данное американскими учениками, популяризируемое ИСККОН .
• Свамиджи - оригинальное почтительное слово, используемое американскими учениками.
• Шрила Прабхупада - Дарован американскими учениками, 1968 год, популяризирован ИСККОН. Также написано как «Прабхупада».
• Свами Махарадж - используется в его домашней деноминации Гаудия Матха (где «Прабхупада» относится к Бхактисиддханте Госвами).
• Шрила Бхактиведанта - Используется в «Миссии Чайтаньи / Науке идентичности» (где «Прабхупада» ограничивается Крисом Батлером ).

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Он родился 1 сентября 1896 года, на следующий день после Джанмаштами (дня рождения Господа Кришны), одного из самых важных праздников , в благородной каястха-бенгальской семье в Калькутте ^[23]. Его звали Абхай Чаран ( «бесстрашный»). , приняв прибежище у стоп Господа ». ) Поскольку он родился в день Нандотсавы (« празднование Нанды », отца Кришны, традиционный праздник в честь рождения Кришны), его также звали Нандулал. Его родители, «Шриман» Гоур Мохан Де и «Шримати» Раджани Де, были набожными вайшнавами (преданными Вишну ). В соответствии с бенгальскимПо традиции, его мать приехала в дом своих родителей на рождение ребенка, и всего через несколько дней Абхай вернулся с родителями в свой дом на переулке Ситаканта Банерджи, 6, Калькутта. ^[24]

Он получил образование в европейском стиле , в шотландской церкви колледжа аффилированном в университете Калькутты , который был хорошо ценится среди бенгали. Профессора, большинство из которых были европейцами, были известны как здравомыслящие и нравственные люди. ^[25] Колледж был расположен на севере Калькутты, недалеко от дома семьи Де на Харрисон-роуд. В колледже Абхай Чаран Де (অভয়চরণ দে) был членом Английского общества, а также Общества санскрита , и было высказано предположение, что его образование дало ему основу для его будущего лидерства. ^{[10] [24]} Он получил высшее образование в 1920 году по специальностям английский, философия и экономика. ^[26]Он отклонил свой диплом в ответ на движение Ганди за независимость. ^[27] Когда ему было 22 года, он женился на Радхарани Деви, которой тогда было 11 лет, в браке, устроенном их родителями. В 14 лет она родила первенца. ^[28]

Причина ухода из дома [ править ]

Как только Шрила Прабхупада отправился проповедовать о вайшнавизме и Господе Кришне , его жена продала его рукопись продавцу книг в обмен на чай, после этого разговора с его женой она сказала, что в гневе сказала, что предпочитает чай ему. ^{[29] [30] [31]} Шрила Прабхупада изо всех сил старался убедить жену помогать ему в его миссии на протяжении всей его семейной жизни до 1950 года, но его жена не была заинтересована. Шрила Прабхупада стремился выполнить наставления своего духовного учителя и приказ дать этот чудесный дар божественного сознания, сознания Кришны (сознания Кришны).) человечеству, чтобы все души мира могли избавиться от боли и страданий. Итак, однажды он решил отказаться от домашнего хозяйства и посвятил свою жизнь человечеству. ^[32]

Религиозное путешествие [ править ]

В 1922 году, когда он впервые встретился со своим духовным учителем , Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром , в Праяградже его попросили распространить послание Чайтаньи Махапрабху на английском языке. ^[33] В 1933 году он стал формально инициированным учеником Бхактисиддханты. В 1944 году (с его передней комнаты Сита Kanta Банерджи, Калькутта), он начал публикацию под названием Назад к Богу , ^{[34] [35]} , для которого он был писатель, дизайнер, издатель, редактор, копировать редактор и дистрибьютор. Он лично разработал логотип, сияющую фигуру Чайтаньи Махапрабху в верхнем левом углу с девизом: « Божество - это Свет, незнание - это тьма », приветствуя читателей.^[36] В своем первом журнале он писал:

В обстоятельствах с 1936 года по настоящее время я просто размышлял, решусь ли я на эту трудную задачу, не имея каких-либо средств и возможностей; но поскольку меня никто не обескуражил, теперь я набрался смелости взяться за работу.

-  А.Ч. Бхактиведанта Свами, журнал «Назад к Богу» (том 1, 1–4, 1944 г.) ^[36]

В 1947 году Общество Гаудия Вайшнавов признало его ученость титулом Бхактиведанта, ( бхакти-веданта ), что означает «тот, кто осознал, что преданное служение Верховному Господу - это конец всякого знания» ^[37] (со словами Бхакти , указывающими на преданность и Веданта, указывающие на окончательное знание). ^[38]

Его позднее широко известное имя, Прабхупада , является санскритским титулом, буквально означающим «тот, кто принял прибежище у лотосных стоп Господа», где прабху означает «Господь», а пада означает «принимающий прибежище». ^[39] Также, « у ног которых сидят мастера ». ^[10] Это имя использовалось его учениками в качестве уважительной формы обращения с конца 1967 - начала 1968 года. До этого, как и в случае с его первыми учениками, последователи называли его « Свамиджи ». ^[40]

С 1950 года он жил в средневековом мандире Радха-Дамодар в священном городе Вриндаван , где начал свою работу по комментариям и переводу санскритского труда « Бхагавата пурана» . ^[41] Из всех известных храмов в Вриндаване, то Радха - Дамодара мандир была в то время самой большой коллекцией копий оригинальных писаниях Шести Госвами и их последователей - более двух тысяч отдельных рукописей, многие из них 300 до 400 лет. ^{[42] [43]} Его гуру , Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, всегда поощрял его печатать книги, и, глядя на своего духовного учителя, Абхай почувствовал, как слова глубоко вошли в его жизнь: «Если ты когда-нибудь получишь деньги, печатай книги». ^[44], имея в виду необходимость литературного представления вайшнавской культуры. ^[11]

Отречение [ править ]

Гаудия Матх в Матхуре , Уттар - Прадеш был , где он жил, писал и изучал, редактировал Гаудия патрика журнал и где он пожертвовал божественность Чайтаньи Махапрабху , который стоит на алтаре рядом тех Радхи Кришны ( по имени Шри Радха Vinodavihārījī ). Во время своего визита в сентябре 1959 года он вошел в двери этого матха, одетый в белое, как Абхой Бабу, но вышел, одетый в шафран, как вайшнавский отшельник ( санньяси ). ^[12] Он дал обет отречения от своего друга и духовного брата Бхакти Праджняны Кешавы.. Став санньясой, он также принял предварительного Свами (स्वामी Свами). Он единолично издал семнадцатую первую книгу Бхагавата Пураны , состоящую из трех томов по четыреста страниц каждый, с подробными комментариями. Вступление к первому тому было биографическим очерком Чайтаньи Махапрабху. ^[43] Затем он покинул Индию, получив свободный проход на грузовом судне Scindia Line по имени Джаладута , с целью и в надежде выполнить наставление своего духовного учителя распространить послание Чайтаньи Махапрабху по всему миру. В его распоряжении были чемодан, зонтик, запас сухих хлопьев, индийская валюта на восемь долларов и несколько коробок с книгами.^[45]

Миссия на Запад [ править ]

В 1936 году, всего за несколько дней до смерти Бхактисиддханты Сарасвати , Прабхупаде ^[46] было специально приказано распространять сознание Кришны на английском языке на Запад. Он не воспринимал миссию, данную ему его духовным учителем, со всей серьезностью, пока не прочитал комментарий к Бхагавад-гите, написанный Шрилой Бхактивинодой Тхакуром, отцом Бхактисиддханты Сарасвати.

Когда он отплыл в Соединенные Штаты в 1965 году, его поездка не спонсировалась какой-либо религиозной организацией, и по прибытии он не был встречен группой преданных последователей. ^[47] Когда индийское грузовое судно Jaladuta приближалось к месту назначения, масштаб поставленной перед ним задачи давил на него. 13 сентября он написал в своем дневнике: «Сегодня я открыл свой ум моему товарищу, Господу Шри Кришне ». ^[48] В этом случае и в ряде других он обратился за помощью к Кришне на его родном бенгальском языке . Изучая эти сочинения, ученые рассматривают их как «личные записи его молитвенной подготовки к тому, что впереди» и взгляд на то, «как Бхактиведанта Свами понимал свою личность и миссию». ^[49]

Я не знаю, зачем Ты привел меня сюда. Теперь ты можешь делать со мной все, что хочешь. Но я думаю, у Тебя здесь дела, иначе зачем Ты привел меня в это ужасное место? Как мне заставить их понять это послание сознания Кришны? Я очень неудачливый, неквалифицированный и самый падший. Поэтому я ищу Твоего благословения, чтобы убедить их, потому что я бессилен сделать это в одиночку. ^{[48] [49]}

Путешествуя в США, он пытался исполнить желание своего гуру, что было возможно только по милости «его дорогого Господа Кришны». ^[49] Это было в июле 1966 года , что он принес «глобальный миссионерскую вайшнавизма» в западном мире , ^[3] основав Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) в Нью - Йорке . Он потратил большую часть последнего десятилетия своей жизни на создание этого заведения. Поскольку он был лидером Общества, его личность и его управленческие способности во многом определили рост ИСККОН и охват его миссии.

Когда ему во время основания ИСККОН в 1966 году было предложено использовать в названии более широкий термин «Сознание Бога», чем «Сознание Кришны», он отклонил эту рекомендацию, предположив, что имя Кришна включает в себя все другие формы и концепции Бога. ^[50]

После того, как группа преданных и храм были основаны в Нью-Йорке , еще один центр был открыт в Сан-Франциско в 1967 году. ^{[26] [51]} Оттуда он путешествовал по всей Америке со своими учениками, популяризируя движение через уличные пения ( санкиртана ). , распространение книг и публичные выступления.

Когда ИСККОН укрепился в Сан-Франциско, небольшое количество преданных из храма Сан-Франциско было отправлено в Лондон , Англия, где они познакомились с The Beatles . Джордж Харрисон проявил к нему величайший интерес, потратив значительное количество времени, разговаривая с ним и выпустив пластинку с членами того, что стало лондонским храмом Радхи Кришны . ^[52]

В последующие годы его продолжающаяся руководящая роль несколько раз приводила его по всему миру, основывая храмы и общины на других континентах. ^[53] К моменту его смерти во Вриндаване в 1977 году ИСККОН стал всемирно известным выражением вайшнавизма . ^[26]

В рамках своей миссии он следовал и распространял учения Чайтаньи Махапрабху и представил бхакти-йогу международной аудитории. ^{[53] [54]} В гаудия-вайшнавизме это рассматривалось как выполнение давней миссии по ознакомлению мира с учением Чайтаньи Махапрабху. ^{[55] [56]}

Смерть [ править ]

Бхактиведанта Свами умер 14 ноября 1977 года в возрасте 81 года во Вриндаване, Индия. Его тело было похоронено в Кришна Баларам Мандир во Вриндаване. ^[2]

В Индии [ править ]

Начав свою публичную проповедническую миссию в Индии, он основал Лигу преданных в Джханси в 1953 г. ^[57]

После создания храмов и центров в Соединенных Штатах и ​​Европе он вернулся в Индию в 1971 году, проводя множество общественных программ, которые были хорошо посещаемы. С 1971 года движение становилось все более популярным и распространилось по всей Индии. Он особенно хотел увидеть прогресс в «впечатляющем храмовом проекте» в Мумбаи, за создание которого он и его ученики с решимостью боролись ^[58], а в середине 1970-х гг. Последуют большие храмы в Маяпуре и Вриндаване . Чтобы продвигать ведическую систему образования в современной индийской образовательной структуре, он ввел цепочку гурукулов в различных частях Индии. Бхактиведант гурукула и Международная школа одна из самых успешных школ в списке.

В 1996 году правительство Индии признало его заслуги, выпустив памятную марку в его честь в рамках празднования столетия Прабхупады. ^{[59] [60]}

Выступая на открытии культурного центра ИСККОН в Нью-Дели по случаю Рамнавми в 1998 году, Атал Бихари Ваджпаи , недавно избранный премьер-министром Индии, сказал:

Если сегодня Бхагавад Гита напечатана миллионами экземпляров на десятках индийских языков и распространяется во всех уголках мира, то заслуга в этом великом священном служении в основном принадлежит ИСККОН. ... За одно только это достижение индийцы должны быть бесконечно благодарны преданной духовной армии последователей Свами Прабхупады. Путешествие Бхактиведанты Свами Прабхупады в Соединенные Штаты в 1965 году и впечатляющую популярность, которую его движение приобрело за очень короткий период в двенадцать лет, следует рассматривать как одно из величайших духовных событий века.

-  Атал Бихари Ваджпаи - 5 апреля 1998 года ^[61]

Шрила Прабхупада также мечтал построить храм ведического планетария, который показал бы создание вселенной согласно Бхагавата-пуране , в чем он попросил своего ученика Альфреда Форда ( он же Амбариш Дас) помочь. Этот храм строится в Маяпуре.

Памятники [ править ]

В память о нем члены ИСККОН построили ряд мемориальных самадхи или святилищ Бхактиведанты Свами, самые большие из которых находятся в Маяпуре и Вриндаване, Индия, а также храмы большего размера в Соединенных Штатах. Золотой Дворец Прабхупады был спроектирован и построен преданными общины Нового Вриндавана и освящен 2 сентября 1979 года. В 1972 году он задумывался как просто резиденция Бхактиведанты Свами, но со временем планы превратились в богато украшенный дворец из мрамора и золота. , который в настоящее время посещают тысячи индуистских паломников каждый год и является центральным элементом сообщества, которое сильно зависит от туристической торговли. ^{[62] [63]}

Книги и публикации [ править ]

Книги Бхактиведанты Свами считаются одним из самых значительных достижений. ^{[64] [65]} В течение последних двенадцати лет своей жизни Бхактиведанта Свами перевел более шестидесяти томов классических ведических писаний (например, Бхагавад-гиту , Чайтанья Чаритамриту и Шримад Бхагаватам ) на английский язык. ^[66] За свой авторитет, глубину и ясность его книги получили похвалу от профессоров колледжей и университетов, таких как Гарвард, Оксфорд, Корнелл, Колумбия, Сиракузы, Оберлин и Эдинбург. ^[67] Его « Бхагавад-гита как она есть» была опубликована издательством Macmillan Publishers.в 1968 году с полным выпуском в 1972 году. ^{[68] [69] [70]} Сейчас он доступен более чем на шестидесяти языках по всему миру, а некоторые другие его книги доступны более чем на восьмидесяти языках. ^{[34] [54]} В феврале 2014 года информационное агентство ИСККОН сообщило о достижении важной вехи в распространении более полумиллиарда книг, написанных Бхактиведантой Свами Прабхупадой с 1965 года. ^[21]

Бхактиведанта Бук Траст был создан в 1972 году опубликовать свои работы, и он также опубликовал свою многотомную биографию, Шрила Прабхупада-Лиламрита , что в соответствии с Ларри Шинн , будет « , безусловно, один из наиболее полных записей жизни и работы любого современного религиозного деятеля ». ^{[3] [71]} Прабхупада напомнил своим преданным перед своей смертью, что он будет вечно жить в своих книгах, и через них останется присутствовать как духовный учитель ( гуру ). ^[72]Бхактиведанта Свами привил своим последователям понимание важности написания и публикации не только его работ, но и их собственных инициатив. Его ранние ученики чувствовали, что Прабхупада с самого начала дал им « Назад к Богу» за их собственные сочинения. ^[72]

Видный деятель Гаудия Вайшнава Шриватса Госвами , который в молодости встретил Бхактиведанту Свами в 1972 году, подтвердил важность публикации и распространения книг в распространении послания Чайтаньи в интервью Стивену Гелбергу: ^[72]

Доступ к этим вайшнавским текстам - один из величайших вкладов Шрилы Прабхупады. Помимо широких масс, его книги также широко проникли в академические круги и стимулировали академический интерес к традиции Чайтаньи ... Сделать эти тексты доступными имеет значение не только академического или культурного характера; это духовно. ^[73]

Бхактиведанта Свами сказал:

На самом деле, неважно - Кришна или Христос - имя одно и то же. Главное - следовать предписаниям ведических писаний, которые рекомендуют повторять имя Бога в этот век. ^[74]

Другие типичные выражения представляют иную точку зрения, где он указал бы, что «сегодня я могу быть индуистом , но завтра я могу стать христианином или мусульманином . Таким образом, можно изменить веру, но дхарма - это естественная последовательность, естественное занятие или связь, и она не может быть изменена, потому что, по его словам, она постоянна ». ^[66] Хотя теология ИСККОН о личном боге близка христианской теологии, как личной, так и монотеистической, будучи проповедником бхакти и миссионером, он иногда добавлял, что «уже многие христиане вкусили нектар божественной любви к святому имени и танцуют скараталы (ручные тарелки) и мриданги (барабаны) » ^[75]

Его подход к современным знаниям аналогичен подходу сектантского ортодоксального иудаизма , где навыки и технические знания современности поощряются, но ценности отвергаются. «Чем бы мы ни занимались, предлагая результат Кришне, мы обретаем сознание Кришны». ^[47] Сам Бхактиведанта Свами учил дуализму тела и души и дуализма полов. Подобно многим традиционным религиям, он считал сексуальность и духовность конфликтующими противоположностями. ^[76] Среди некоторых либеральных последователей-мужчин есть положительное признание его примера в применении духа закона в соответствии со временем, местом, человеком и обстоятельствами, а не буквальным прослеживанием традиции. ^[77]

Опубликованные работы [ править ]

Бенгальские сочинения [ править ]

• Гитар Ган (на бенгали). c. 1973 г.^[78]

( aka Geetār-gān ) Поэтический перевод Бхагавад Гиты . ^[79]

• Вайрагья-видйа (на бенгали). 1977 г.^[80]

Сборник его ранних бенгальских эссе, которые первоначально были напечатаны в ежемесячном журнале, который он редактировал, под названием Gauḍīya Patrika . Начиная с 1976 годом, Бхакти Чара Свами перепечатал эти очерки Into бенгальских буклетов под названием Bhagavāner Катх (Знание Всевышнего) [с 1948 и 1949 вопросов], Бхакти Катх (Наука Преданности), джнан Катх (темы духовной науки), Muni- ганера Мати-бхрама (Заблуждающиеся мыслители) и Буддхи-йога (Высшее использование разума), которые он позже объединил в Вайрагья-видью . В 1992 году был опубликован английский перевод под названием « Отречение через мудрость» .^[81]

• Буддхи-йога (на бенгали).
• Бхакти-ратна-боли (на бенгали).

Переводы с комментариями [ править ]

• Шримад Бхагватам . 3 тт. Дели: Лига преданных. 1962–1965. LCCN  sa64001457 . OCLC  64215631 .

( редакции ) Перевод и комментарий к первой песне Бхагавата-пураны . В 1964 году был опубликован второй том, охватывающий вторую половину седьмой-двенадцатой главы. В 1965 году был опубликован третий том, охватывающий главы с тринадцатой по девятнадцатую. ^{[82] [83]}

• Бхагавад-гита как она есть . Нью-Йорк:Макмиллан. 1968.LCCN 68008322.

( издания ) Перевод и комментарии к Бхагавад Гите . Это сокращенное издание содержало около 300–400 страниц. В 1972 году он опубликовал полное издание объемом около 1000 страниц. ^[84]

• Шри Ишопанишад . Бостон, Массачусетс: Книги ИСККОН. 1969.LCCN 78102853.

( редакции ) Перевод и комментарии к восемнадцати гимнам Иша Упанишад . ^[85]

• Шримад-Бхагаватам . 30 тт. Нью-Йорк:Книжный фонд Бхактиведанты. 1972–1977 гг. LCCN 73169353.

( редакции ) Перевод и комментарии к Бхагавата Пуране до тринадцатой главы десятой песни. В 1972 году он впервые опубликовал первую часть песни. В 1980-х годах его ученики завершили и переиздали сборник, переведя и комментируя песни с десятой (главы 14–90) по двенадцатую. ^{[82] [86]}

• Шри Чайтанья-чаритамрита . 17 томов. Нью-Йорк:Книжный фонд Бхактиведанты. 1973–1975 гг. LCCN 74193363.

( редакции ) Перевод и комментарии к Чайтанья Чаритамрите . ^[87]

• Нектар наставления . Нью-Йорк: Книжный фонд Бхактиведанты . 1975. LCCN  75039755 .

( издания ) Перевод и комментарий к Упадешамрите , в котором описаны одиннадцать уроков для прогресса в бхакти-йоге . ^[88]

• Учения Господа Капилы, сына Девахути . Нью-Йорк: Книжный фонд Бхактиведанты . 1977. LCCN  77011077 .

( издания ) Перевод и новый комментарий к главам 15–33 третьей песни Бхагават-пураны ( учение Капилы по философии санкхьи ), основанный на его лекциях в Мумбаи, Индия в 1974 году, которые были более подробными, чем его недавно завершенные комментарии . ^[89]

Итоговые исследования [ править ]

• Учения Господа Чайтаньи, трактат о фактах духовной жизни . Нью-Йорк: Международное общество сознания Кришны . 1968. LCCN  68029320 .

( издания ) Вводное краткое изучение учения Чайтаньи Махапрабху из « Чайтанья Чаритамрита» . ^[90]

• Кришна, Верховная Личность Бога . 2 тт. Бостон, Массачусетс: ISKCON Press. 1970.LCCN 74118081.

(также известная как « Книга Кришны» ; издания ) Краткое изложение девяноста глав десятой песни Бхагавата-пураны , которые содержат подробное описание игр Кришны на Земле. Он был посвящен его отцу Гоур Мохан Дей. Джордж Харрисон профинансировал публикацию и написал форвард. ^{[86] [91]}

• Нектар преданности: полная наука бхакти-йоги . Нью-Йорк: Книжный фонд Бхактиведанты . 1970. LCCN  78118082 .

( Издания ) Краткое исследование по Бхакти-расамрита-синдху из Рупа Госвами , который является руководством для Бхакти Йога практиков. ^[92]

Альбомы [ править ]

• Сознание Кришны ( пластинка размером 12 дюймов ). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Happening Records. 1966. OCLC  11402285 . CA2210 .^[93]
• Говинда ( пластинка LP 12 дюймов ). Лос-Анджелес, Калифорния: Golden Avatar Productions. 1973. LCCN  94748438 . OCLC  12622399 . ГОПИ-108 .^[94]
• Kṛṣṇa Meditation (2 пластинки для пластинок по 12 дюймов ). Германия: Радха Кришна Продакшнс. 1974. OCLC  17247069 . РКП-1005 .^[95]

Другие работы [ править ]

• Назад к Богу . 1944–1966 гг. LCCN  45002240 .

( он же BTG ) Журнал, который он основал, чтобы предлагать духовные решения сложных проблем, стоящих перед человечеством в целом. Часто он был единственным писателем, редактором и издателем. Приехав в Соединенные Штаты в 1966 году, он передал обязанности своим ученикам и последователям, которые продолжают публиковать его сегодня. Он возобновил публикацию с Vol. 1, № 1 за 23 октября - 6 ноября 1966 г. ^{[96] [97]}

• Легкое путешествие на другие планеты . Бостон, Массачусетс: ISKCON Press. 1970. LCCN  70118080 .

( издания ) Краткий трактат в ответ на эру "космической гонки" середины 20 века по исследованию Луны. ^[98]

• Сознание Кришны: высшая система йоги . Бостон, Массачусетс: ISKCON Press. 1970. LCCN  77127182 .

( издания ) Его лекция в Университете Флориды в 1971 году, посвященная многочисленным популярным заблуждениям о значении и цели йоги. ^[99]

• Кришна, Источник удовольствия . Бостон, Массачусетс: ISKCON Press. 1970. ISBN. 0-89213-149-7. OCLC  1086768968 .

( издания ) Сборник эссе, в котором заглавная часть записана из его лекции в Сан-Франциско в 1967 году, в которой обсуждалась наша духовная природа. ^[100]

• Помимо рождения и смерти . 1972. ISBN. 0-912776-41-2. OCLC  1181333746 .

( издания ) Сборник переписанных лекций 1966 года по второй и восьмой главам Бхагавад Гиты, в которых обсуждается освобождение от цикла реинкарнаций. ^[101]

• Совершенство йоги . Нью-Йорк: ISKCON Press. 1972. LCCN  72076302 .

( редакции ) Первоначально представленный перед живой аудиторией в качестве лекции по шестой главе Бхагавад Гиты в Нью-Йорке в 1966 году, он обращается ко многим распространенным заблуждениям о целях и задачах системы йоги. ^[102]

• Возвышение к сознанию Кришны . Нью-Йорк: Книжный фонд Бхактиведанты . 1973. LCCN  73076635 .

( издания ) Компактная книга по подъему сознания на духовный уровень. ^[103]

• На пути к Кришне . Нью-Йорк: Книжный фонд Бхактиведанты . 1973. LCCN  72084842 .

На основе его лекций в Нью-Йорке в 1966 году по седьмой главе Бхагавад Гиты о достижении настоящего счастья. ^[104]

• Раджа-видйа: Царь знания . Нью-Йорк: Книжный фонд Бхактиведанты . 1973. LCCN  72084845 .

( издания ) Сборник переписанных лекций по девятой главе Бхагавад Гиты , которые дают практические способы улучшить наше самопознание и понимание Верховной Личности. ^[105]

• Сознание Кришны: несравненный дар . Нью-Йорк: Книжный фонд Бхактиведанты . 1974. LCCN  73076634 .

( издания ) Сборник записанных лекций по философии и практике Бхакти Йоги , процессу восстановления нашей связи с Верховной Личностью. ^[106]

• Идеальные вопросы, идеальные ответы . Нью-Йорк: Книжный фонд Бхактиведанты . 1977. LCCN  74027525 .

( издания ) Расшифровка беседы в Маяпуре в 1972 году с Бобом Коэном, работником Американского корпуса мира, живущим в Индии, который задавал Прабхупаде все вопросы о духовности, которые он мог придумать. ^[107]

• Наука самореализации . Нью-Йорк: Книжный фонд Бхактиведанты . 1977. LCCN  77095065 .

( издания ) Коллекция его статей (интервью, лекций и эссе) из журнала Back to Godhead, посвященных познанию души и практике Бхакти Йоги . ^[108]

Дополнительные книги были опубликованы посмертно .

См. Также [ править ]

• Книжный фонд Бхактиведанты (BBT)
• Комиссия управляющего органа (GBC)
• Международное общество сознания Кришны (ИСККОН)

Ссылки [ править ]

Источники

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: А.Ч. Бхактиведантом Свами Прабхупадой.

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Бхактиведантом Свами Прабхупадой .

• Официальная многоязычная онлайн-библиотека А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
• А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада в Curlie
• Работы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады или о нем в Интернет-архиве
• Официальный веб-сайт
• Полная биография Шрилы Прабхупады
• Полная биография Шрилы Прабхупады (1896-1977)
• Прабхупада Ямуна купается в 1971 году на YouTube
• Работы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады в WorldCat Identities
• БНФ  Прабхупада, А.Ч. Бхактиведанта