Александру К. Куза | |
|---|---|
 | |
| Президент-основатель Национально-христианской лиги защиты | |
| В офисе 4 марта 1923 - 16 июля 1935 | |
| Преемник | Октавиан Гога (партия вошла в Национальную христианскую партию ) |
| Член Совета Короны | |
| В офисе 16 июня 1939 г. - 6 сентября 1940 г. | |
| Монарх | Кэрол II |
| Государственный министр | |
| Занимал должность 29 декабря 1937 г. - 10 февраля 1938 г. | |
| премьер-министр | Октавиан Гога |
| Предшествует | Ион Манолеску-Струнга |
| Со-лидер Национальной христианской партии | |
| В офисе 16 июля 1935 г. - 10 февраля 1938 г. Обслуживание с Октавианом Гогой и Никифором Крейником | |
| Предшествует | Сам (как президент Национально-христианской лиги защиты ) Октавиан Гога (как президент Национальной аграрной партии ) |
| Преемник | Нет (партия запрещена Конституцией 1938 г. ) |
| Соучредитель и президент Демократической националистической партии | |
| В офисе 6 мая 1910 г. - 26 апреля 1920 г. Служение с Николае Йорга | |
| Преемник | Николае Йорга |
| Личная информация | |
| Родившийся | 8 ноября 1857 г., Яссы , Молдавия. |
| Умер | 3 ноября 1947 г. (89 лет) Сибиу , Румыния |
| Национальность | румынский |
| Политическая партия | Демократическая националистическая партия (1910-1920) Народная партия (1920-1923) Национально-христианская лига защиты (1923-1935) Национальная христианская партия (1935-1938) |
| Род занятий | Политик, теоретик |
| Часть серии по |
| Фашизм в Румынии |
|---|
 |
Александру К. Куза (8 ноября 1857 - 3 ноября 1947), также известный как А.С. Куза , был румынским крайне правым политиком и экономистом.
Ранняя жизнь [ править ]
Родился в Яссах , Куза посещал среднюю школу в своем родном городе и в Дрездене , затем изучал право в университете в Париже , на Фридриха Вильгельма-Universität Berlin , и Université Libre де Брюссель . Он получил докторскую степень по политологии и экономике (1881 г.), а также по праву (1882 г.). По возвращении в Румынию Куза стал активным участником социалистического кружка, сформированного вокруг Константина Милле . Он посещал собрания литературного общества Junimea , работая над его журналом Convorbiri Literare . В 1890 году он занялся политическим аспектомДзюнмеа , некоторое время занимавший пост заместителя мэра Ясс; в 1892 г. он был избран в Палату депутатов (прослужил до 1895 г.). Куза перешел к консерваторам и снова был депутатом - пока не произошел раскол, вызванный его яростным антисемитизмом . Ему ненадолго удалось добиться международной известности после организации Alliance Anti-semitique Universelle («Универсальный антисемитский альянс») в Бухаресте (1895 г.). Румыния во времена Кузы была одной из самых франкофильных наций во всем мире, и румынская интеллигенциякак правило, находился под сильным влиянием интеллектуальных течений из Франции. Куза был очарован одним французским интеллектуалом, а именно графом Артуром де Гобино, чьи теории о древней арийской «господствующей расе», создавшей европейскую цивилизацию, и о последующем расовом вырождении, вызванном смешанными браками, легли в основу всех представлений Кузы о расе. [1] Тезис Кузы о евреях как о «чуме» для Румынии был основан на теориях Гобино, но Куза, развитый, представляя евреев как биологически отличную «расу», отравлял Румынию своим существованием. [1]Куза создал совершенно новый антисемитизм, который объединил традиционный восточно-православный антисемитизм с современным псевдонаучным антисемитизмом, чтобы создать новый тип антисемитизма, который израильский историк Жан Ансель назвал антисемитизмом «христианского расизма». [2] В отличие от völkischАнтисемиты в Германии - многие, но не все из которых были безразличны, если не активно враждебны христианству, Куза подчеркнул важность своей идеологии в учении Православной церкви. В то же время, настаивание Кузы на том, что евреи были биологически отдельной «расой», означало, что он отверг обращение в Православие как решение «еврейского вопроса», поскольку он утверждал, что обращенные евреи все еще являются евреями по расовому признаку, и побудило его отстаивать полное изгнание всех евреев из Румынии как единственное решение «еврейского вопроса». [3]В эссе 1899 года Куза писал, что евреи «инстинктивно» работали на разрушение Румынии, под этим Куза имел в виду, что зло заложено в генах евреев, и что из-за этих предполагаемых генетических причин евреи не перестанут пытаться уничтожить Румыния. [3] Постоянной темой работ Кузы было то, что евреи коллективно работали над разрушением христианских народов, особенно Румынии, из-за того, что Куза считал еврейским «генетическим кодом». [3]
С Ксенополом и Йоргой [ править ]
Он решил создать собственное движение, направленное на отказ евреев от общественной жизни. В своей первой попытке он объединил усилия с историком А. Д. Ксенополем , создав Liga contra alcoolismului («Лига против алкоголизма ») и журнал Biblioteca Ligii contra alcoolismului . Масштабы этого движения выходили далеко за рамки борьбы с зависимостью: Куза и Ксенополь видели корень этого социального зла в еврейских предпринимателях из сельской местности. Лига утверждала, что евреи побуждали румынских крестьян пить, чтобы обеспечить рынок для неволи.и даже извлечь выгоду из самого их разорения (заставив их подписать активы, чтобы подкрепить свою привычку). Предрассудки приобрели традицию на рубеже веков - однако такое отношение игнорировало тот факт, что для евреев оставалось мало других профессий, которым было предоставлено полное гражданство только после 1923 года.
В 1901 году Куза стал профессором Яссинского университета . Поскольку его предыдущая инициатива угасла, он связался с Николае Йорга : после периода публикации статей в Neamul Românesc последнего , он присоединился к Йорге в создании Демократической националистической партии (1910). В 1912 году он стал редактором «Официального голоса партии» - газеты « Униря ». Куза выступил за замену ограничительных рамок румынского государства путем принятия всеобщего избирательного права для мужчин и предложил земельную реформу, в которой он увидел конец арендованным владениям., из которых евреи получили бы незаслуженную прибыль. Последний гол принес Куза в союз с General Авереску «s Народной лиги , в популистского движения необъятное, хотя и короткой популярности (он сам записал основополагающий документ в Лиги).
Известность [ править ]
Он порвал с Йоргой и основал более радикальный Национальный христианский союз в 1922 году (новая партия черпала вдохновение в фашизме и чернорубашечниках , но сама не была военизированной ). Он использовал свастику в качестве своего символа - тот, кто уже был связан с антисемитскими движениями в Германии , и заявил о себе, поддерживая еврейскую квоту в высшем образовании (требование, которое вызвало противостояние с правительством во время националистической студенческой забастовки в 1923 году). . [ необходима цитата ]
С 1921 года свастика стала отличительным символом движения Куза, появляясь в его публикациях, буклетах и предвыборных программах. Куза претендовал на приоритет и чисто румынский характер этого символа, никоим образом не ссылаясь на распространение свастики в Германии. [4] ( стр. 27 )
Свастика связана с культом солнца . Он появляется в странах, населенных расой пеласгов , которую мы с самого начала находим в наших землях. Вообще, свастика - отличительный знак арийской расы , знаки были найдены на нашей земле… Находясь здесь с древних времен, свастика, таким образом, в первую очередь наша, румынская по происхождению от фракийских арийцев… Свастика наша национальная эмблема. Крест является символом нашей веры, так же , как и со всеми христианскими народами. Только вместе Свастика и Крест отображают все наше существо, наше тело и душу. Мы арийцы и христиане. [5] ( стр. 33–34)
Движение Кузы сформировалось в том же году, когда оно преобразовалось в « яростно антисемитскую » [6] Лигу национальной христианской защиты с помощью молодого Корнелиу Зелеа Кодряну (уже хорошего друга Кузы). Целью Национальной лиги защиты христиан было «бороться всеми законными средствами с целью защиты экономических, политических и социальных интересов против евреев». [3] Куза был яростным противником Договора о меньшинствах, который, наконец, вынудил Румынию предоставить евреям гражданство в 1923 году. Только после 1923 года Куза отказался от поддержки всеобщего избирательного права для мужчин, поскольку он мог заявить, что предоставление евреям права голоса неприемлемо. . [3]Куза заявил, что решение «еврейского вопроса» состояло в том, чтобы «выселить их из страны после переходного этапа, во время которого их влияние на румынскую жизнь будет устранено». [3] Шаги, за которые ратовал Куза, находились на «переходной стадии» до изгнания, включая лишение свободы, запрещение евреям работать в государственном секторе, отдельные школы для еврейских детей и запрещение всем евреям жить в сельской местности. [3] В отличие от Кодряну, Куза отвергал насилие и хотел использовать только законные средства. Отказ Кузы превратить движение в ополчение оттолкнул Кодряну: в конце 1927 года, после нескольких попыток навязать свою линию, Кодряну ушел, чтобы основать движение, которое впоследствии стало известно как Железная гвардия.. «Христианско-расистский» антисемитизм Кузы служил идеологической основой «Железной гвардии», но Кодряну добавил свои собственные отличительные идеи в «христианский расизм», такие как сильный элемент православного мистицизма и превращение Железной гвардии в культ смерти, который отвергал все ценности современного общества. [7] Для Железной Гвардии убивать и / или быть убитым на службе у дела было единственной положительной ценностью - для Кодряну все остальное не имело значения. [7] В этом Кодряну сильно отличался от Кузы, который предпочитал решать «еврейский вопрос» законными мерами, а не насилием.
Конфликт между ними стал ядовитым. Все основные конфликты 1930-х годов между Кодряну и истеблишментом привели к тому, что Куза был на стороне последнего, стремящегося вернуть себе место своего движения в качестве ведущего антисемитского голоса. В 1935 году он вступил в силу с Октавиана Гоги «s Национальной Аграрной партии , формируя новую Национальную христианскую партию . [ необходима цитата ] В 1936 году Куза был избран действительным членом Румынской академии . [8] После выборов 1937 г. вмешательство короля Карола II(сочувствовавший фашистам, который, однако, опасался Железной гвардии) привел национальных христиан в правительство, где Гога стал премьер-министром, а Куза - государственным министром . Наряду с открытым преследованием евреев правительство приняло корпоративизм . В парадоксальной свою очередь, Куза согласился на поворот партии к полувоенной активности: его правительство создало свой ответ на вооруженный Железную гвардию, в Lăncieri ( « Копье -bearers»). [ необходима цитата ]
Правительство Гога-Куза не смогло вывести Румынию из кризиса: как правило меньшинства, которое должно было удовлетворить короля, ему удалось только оттолкнуть общественность. В феврале 1938 года после нескольких попыток сформировать национальное правительство Кэрол распустила его и заменила личной диктатурой. В 1939 году Куза занимал свой последний политический пост в качестве члена Совета короны. [ необходима цитата ]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Турда, Мариус (апрель 2003 г.). «Фантазии вырождения: некоторые замечания о расовом антисемитизме в межвоенной Румынии» . Институт гуманитарных наук . Проверено 22 декабря 2015 .
- ^ Ансель, Жан История Холокоста в Румынии , Линкольн: Университет Небраски Press, 2011 страниц 10-11.
- ^ a b c d e f g Ансель, Жан История Холокоста в Румынии , Линкольн: Университет Небраски, 2011, стр.11.
- ^ Volovici, Leon (1991). Националистическая идеология и антисемитизм: пример румынской интеллигенции в 1930-е годы . Pergamon Press. ISBN 0-08-041024-3.
- ^ Куза, AC nvățătura lui Isus .
- ^ Radu Ioanid, Холокост в Румынии: Уничтожение евреев и цыган Под Антонеску режима, 1940-1944, Иван Р. Ди, 2008, стр. 63, ISBN 9781461694908
- ^ a b Ансель, Жан История Холокоста в Румынии , Линкольн: Университет Небраски, 2011, стр.12.
- ^ (на румынском языке) Membrii Academiei Române din 1866 până în prezent на сайте Румынской академии
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Александру К. Кузы . |
- Николас М. Надь-Талавера , Зеленые рубашки и другие: История фашизма в Венгрии и Румынии (1970, ISBN 0-8179-1851-5 , ISBN 973-9432-11-5 )
- (на румынском языке) Иоан Скурту, «Mit şi realitate. Александру Авереску» («Александру Авереску. Миф и реальность»), в Magazin Istoric
- Отчет Международного комитета по изучению Холокоста в Румынии (на сайте президента Румынии) - обзор нескольких антисемитских доктрин, включая доктрины Кузы, которые способствовали геноциду Холокоста .
- (на румынском языке) Основополагающий документ Народной лиги Авереску
