Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
История Аль-Андалуса
Мусульманское завоевание
(711–732 гг.)
Умайады из Кордовы (756-1031)
Первый период Тайфы (1009–1110 гг.)
Правление Альморавидов (1085–1145)
Второй период Тайфы (1140–1203 гг.)
Правление Альмохадов (1147–1238)
Третий период Тайфы (1232–1287)
Эмират Гранада (1238–1492)
Статьи по Теме

Династия Аббадидов или Аббадидов ( арабский : بنو عباد , латинизированный :  Banū Abbād ) была арабской мусульманской династией, которая возникла в Аль-Андалусе после падения Кордовского халифата (756–1031). После распада существовало несколько небольших мусульманских государств, называемых таифами , каждое из которых управлялось отдельной семьей или племенем: Хаммудиды , Зайриды , Джахвариды, Зул-Нуниды, Амириды, Тоджибиды и Худиды.. Из всех этих небольших групп аббадиды были самыми сильными и вскоре поглотили большинство остальных. [1] Правление Аббадидов длилось примерно с 1023 по 1091 год, [2] [3] но в течение короткого периода своего существования оно проявило особую энергию и олицетворяло свое время. [4]

Абу аль-Касим Мухаммад ибн Аббад (годы правления 1023–1042 гг.) [ Править ]

Основная статья: Абу аль-Касим Мухаммад ибн Аббад

Абу аль-Касим ибн Мухаммад Аббад ( т . 1023-1042 ), то кади из Севильи , основан дом в 1023. [2]

Аббадиды ранее не играли важной роли в истории, хотя они имели благородное происхождение и происходили от Лахмидов , исторических королей Аль-Хира на юге центрального Ирака . [5] Ветвь, которая привела к тому, что Аббадиды поселились в Хомсе в Сирии, и была одной из первых мусульманских семей, поселившихся в Аль-Андалусе после завоевания мусульманами Испании . [5] Отец Абу аль-Касима, Исмаил ибн Аббад (умер в 1023 году) был назван кади Севильи регентом Альманзором и утвердил ведущую роль своей семьи в городе: современный историк Ибн Хайянсообщает, что его сыну принадлежало не менее трети территории Севильи, что делает его самым богатым человеком в городе. [5]

Абу аль-Касим завоевал доверие горожан, сыграв важную роль в успешном сопротивлении берберским солдатам удачи, захватившим фрагменты Кордовского халифата . [4] После того, как берберы были вытеснены, он почти единодушным голосом народа и по подсказке купца и знати получил бразды правления. [6] Первоначально он отказался от должности, опасаясь фатальных последствий, которые могут последовать за неудачей или изменением голоса людей. [7] Сначала он заявлял, что правит только по совету совета, сформированного из знати. [4]

Первым делом Абу аль-Касима было восстановление армии Севильи, которая в последнее время исчезла. Он добился этого, сначала создав вербовочные пункты во всех населенных пунктах, контролируемых Севильей. Обещание существенной оплаты наряду с обещаниями неограниченного грабежа привлекло к нему много способных людей. [7] Во-вторых, он открыл ряды для всех рас и социальных слоев, поскольку берберы, арабы, христиане и иностранцы были приняты вместе с рабами из Нубии и Судана. [8] Прежде чем военные смогли стать грозной силой, берберская армия из Малагибыл у ворот, требуя входа и верности, в виде сыновей самых богатых и могущественных дворян и купцов в качестве заложников. Абу аль-Касим, чтобы показать своему народу, что доверяет ситуации, предложил своего сына в качестве единственного залога. Это проявление храбрости убедило его население следовать за ним с почти рвением, и в это время распустил совет и начал свое одиночное правление. [9]

С этого момента он мог совершать небольшие набеги на окружающие его небольшие княжества. Это началось с союза, заключенного с губернатором Кармоны . [10] Его первым завоеванием была Бежа, за которой последовал разграбление и последующий контроль над прибрежными регионами с запада Кадиса . [10] Taifa Бадахос был рядом , когда он победил и захватил сына эмира, и в это раннее время почти победил Taifa Кордовы , отбиты в конце альянсом Кордоба сделал с берберами. [10]

Берберы продолжали быть занозой в боку Абу аль-Касима, поскольку теперь они признали Яхью своим верховным лидером, чего раньше не удавалось. [11] В это время Абу аль-Касиму стало очевидно, что коалиция необходима для борьбы с растущей берберской угрозой; однако было также очевидно, что его не примут во главе этой коалиции халифатов. [12] Абу аль-Касим смог достать самозванца, похожего на халифа Хишама II . Этот человек, который занимался изготовлением циновок по профессии, ранее участвовал в безуспешной попытке обмана. На этот раз обман оказался успешным, и коалиция сформировалась, начиная с Кордовы, затем за ней последовала Дения ,Балеарские острова , Тортоса и Валенсия . [13] Возмущенный растущими силами против него, Яхья был заманен в засаду и вместе с большей частью его команды был убит. [14] Когда Абу ал-Касим умер в 1042 году, он создал государство, которое, хотя и было слабым само по себе, казалось сильным по сравнению со своими соседями. Он сделал свою семью признанными лидерами андалузских мусульман против нео-берберских элементов, выстроившихся под властью короля Гранады . [4]

Аббад II аль-Мутадид (годы правления 1042–1069) [ править ]

Основная статья: Аббад II аль-Мутадид

Аббад II аль-Мутадид (1042–1069) [2], сын и преемник Абу аль-Касима, стал одной из самых выдающихся фигур в истории иберийских мусульман . Он поразительно походил на итальянских князей позднего средневековья и раннего Возрождения марки Филиппо Марии Висконти . [4]

Аббад писал стихи и любил литературу; он также появляется как отравитель, пьющий вино, скептик и человек в высшей степени предательский. Хотя он вел войну на всем протяжении своего правления, он сам очень редко появлялся на поле, но направил генералов, которых он никогда не доверял, от его «логово» в укрепленный дворец, Алькасар в Севилье . Он собственноручно убил одного из восставших против него сыновей. В 1053 году он обманом заставил нескольких своих врагов, берберских вождей южного Аль-Андалуса, посетить его и избавился от них, задушив их в горячей комнате ванны . [4] Затем он захватил их королевства Аркос , Морон иРонда . [2] Он также насильственно аннексировал королевства Мертола , Ниебла , Уэльва и Сальтес , Санта-Мария-ду-Алгарве и Силвеш [2]

Он обычно хранил черепа убитых им врагов; те из подлых людей использовать как цветочные горшки, а те, что принцев, он держал в специальных сундуках. Он посвятил свое правление в основном расширению своей власти за счет своих более мелких соседей и в конфликтах со своим главным соперником королем Гранады. Эти непрекращающиеся войны ослабили мусульман, к огромному преимуществу растущей мощи христианских королей Леона и Кастилии , но они дали Севильскому королевству определенное превосходство над другими маленькими государствами. После 1063 года Фернандо Эль Маньо из Кастилии и Леона напал на него, двинулся к воротам Севильи и заставил заплатить дань. [4]Эта верность была настолько полной за оставшиеся два года правления Фернандо, что Аббад даже сдал останки святого Исидора . [15]

Мухаммад аль-Мутамид (годы правления 1069–1095) [ править ]

Основная статья: Аль-Мутамид ибн Аббад
Монета, отчеканенная во время правления аль-Мутамида

Сын Аббада II, Мухаммад аль-Мутамид (1069–1095), правивший под титулом аль-Мутамид, был третьим и последним из аббадидов. [2] Не менее замечательный, чем его отец, и более любезный, он также писал стихи и любил поэтов. Аль-Мутамид, однако, пошел дальше в покровительстве литературы, чем его отец, поскольку он выбрал своим фаворитом и премьер-министром поэта Ибн Аммара . В конце концов, тщеславие и упрямство Ибн Аммара заставили своего хозяина убить его. [4]

Аль-Мутамид попал под влияние своей любимой жены ар-Румайкийи даже больше, чем под влиянием своего визиря . Он познакомился с ее греблей в Гвадалквивире , купил ее у ее хозяина и сделал своей женой. Прихоти Ромаики и расточительность Аббада III в его попытках доставить ей удовольствие составляют предмет многих историй; [4] краткий рассказ о королеве появляется в книге « Libro de los ejemplos del Conde Lucanor y de Patronio (Книга примеров графа Луканора и Патронио) как сказка XXX, De lo que aconteció al rey Abenabed de Sevilla. con su mujer, Ramaiquía(О том, что случилось с королем Севильи Абенабедом и его женой Рамайкией). С другой стороны, рассказы об Ибн Аммаре и Румайкии, которые появляются в более поздних западных произведениях, вероятно, описывают воображаемые события.

В 1071 году Аль-Мутамид взял под свой контроль Кордову . Это был период слабого контроля, так как ему пришлось восстановить контроль в 1078 году, а затем окончательно потерял его в 1081 году. [2] В этот период его визирь Ибн Аммар захватил Мерсию . [2] Этот период ознаменовал начало конца династии Аббадидов, поскольку в последующие годы они становились все слабее и слабее из-за ряда событий: во-первых, это было начало военных действий с Альфонсо VI, за которым последовали христиане, добившиеся успеха. Арагон , Валенсия и Толедо , наконец, местные мусульмане создали проблемы дома. [2] Когда Альфонсо VIиз Кастилии , взял Толедо в 1085 году, Аль-Мутамид призвал к себе Юсуфа ибн Ташфина , берберского правителя Альморавидов . Он предвидел вероятность того, что Альморавиды могут свергнуть его, тем не менее, он решил вступить с ними в союз. Когда его сын Рашид посоветовал ему не навещать Юсуфа ибн Ташфина, Аль-Мутамид отказал ему и сказал знаменитую фразу:

У меня нет желания, чтобы мои потомки заклеймили меня как человека, который поставил аль-Андалус в жертву неверным. Я не хочу, чтобы мое имя проклинали с каждой мусульманской кафедры. Со своей стороны, я бы предпочел быть погонщиком верблюдов в Африке, чем свинопасом в Кастилии. [16]

С помощью Альморавидов они смогли победить Альфонсо в 1086 году. [3] В течение шести лет, предшествовавших его низложению в 1091 году, Аббасид вел себя на поле боя храбро, но был политически некомпетентным и жестоким. В конце концов с ним случилось то, что он предвидел: в 1095 году его королевство было свергнуто Юсуфом ибн Ташфином и сторонниками Альморавида в его городе, после чего он был свергнут. [3] Он был сослан в Марокко [2]

Аль-Мутамид был тесть через своего сына Фатха аль-Мамуна (ум. 1091) Зайды, любовницы и, возможно, жены Альфонсо VI Кастильского. [17] Она говорят по Иберийской мусульманским источникам, были дочь-в-закона Аль Mutamid , мусульманский король Севильи , жены его сына Абу аль Фатх аль - Мамун, эмир из Кордовы , [18] (d 1091). Позднее иберийские христианские летописцы называют ее дочерью Аль-Мутамида, но исламские летописцы считаются более надежными. [19] С падением Севильи к Альморавидам она бежала под защиту Альфонсо VI Кастильского., став его любовницей, приняв христианство и приняв имя при крещении Изабель. [19]

См. Также [ править ]

  • История ислама
  • История Испании
  • Аль-Андалус

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Stearns 2001 , p. 218
  2. ^ Б с д е е г ч я J Hoiberg 2010 , с. 8
  3. ^ a b c Лагассе 2000 , стр. 2
  4. ^ a b c d e f g h i  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Hannay, David (1911). « Аббадидес ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 8–9.
  5. ^ а б в Соравиа 2011 .
  6. ^ Скотт 1977 , стр. 117
  7. ^ a b Скотт 1977 , стр. 118
  8. ^ Скотт 1977 , стр. 119
  9. ^ Скотт 1977 , стр. 120
  10. ^ a b c Скотт 1977 , стр. 121
  11. ^ Скотт 1977 , стр. 122
  12. ^ Скотт 1977 , стр. 123
  13. ^ Скотт 1977 , стр. 127
  14. ^ Скотт 1977 , стр. 128
  15. Перейти ↑ Barton 2004 , p. 47
  16. ^ Мутамид 1915
  17. Перейти ↑ Reilly 1992 , p. 92
  18. ^ Коули, Средневековые земли; Канал Санчес-Пагин; Леви-Провансальский; Montaner Frutos; Паленсия; Салазар и Ача [ неполная короткая цитата ]
  19. ^ a b Канал Санчес-Пагин; Montaner Frutos; Паленсия; Салазар и Ача [ неполная короткая цитата ]

Ссылки [ править ]

  • Бартон, Саймон (2004). Блэк, Джереми (ред.). История Испании . Основные истории Palgrave. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 0-333-63257-5. LCCN  2003066374 .
  • Хойберг, Дейл Х., изд. (2010). «Аббатства» . Британская энциклопедия . I: А-Ак - Байесовский (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc. ISBN 978-1-59339-837-8.
  • Лагассе, Поль, изд. (2000). «Аббатства» . Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-7876-5015-3. LCCN  00-027927 .
  • Мутамид (1915). Стихи Мухтамида, короля Севильи . Перевод Дульси Лоуренс Смит. Лондон, Великобритания. LCCN  82085220 .
  • Рейли, Бернард Ф. (1992). Состязание христианской и мусульманской Испании: 1031–1157 . Кембридж, Массачусетс: Блэквелл. ISBN 0-6311-6913-X. LCCN  91017670 .
  • Скотт, SP (1977) [1904]. История мавританской империи в Европе . II (переиздание ред.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: AMS Press. ISBN 0-404-09672-7.
  • Соравиа, Бруна (2011). «Аббадиды (результаты поиска)» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN  1873-9830 .
  • Стернс, Питер Н., изд. (2001). «г. Пиренейский полуостров». Энциклопедия всемирной истории: древняя, средневековая и современная в хронологическом порядке (6-е изд.). Бостон, Массачусетс: Компания Houghton Mifflin. ISBN 0-395-65237-5. LCCN  2001024479 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дози, Рейнхарт (1861). Histoire des Musulmans d'Espagne Jusqu'a la Conquête de L'andalousie par les Almoravides (711–1110) [ История мусульман в Испании до завоевания Андалузии Альморавидами ] (на французском языке). II . Лейде [Лейден]: Э. Дж. Брилл. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Дози, Рейнхарт PA (1846). Historia Abbadidarum Praemissis Scriptorum Arabum de ea Dynastia Locis Nunc Primum Editis [ История Аббадидов согласно арабским писателям той династии, теперь опубликована впервые ] (на латыни). Лейден: Лугуни Батаворум. LCCN  56052586 .
  • Pezeshk, Manouchehr (2015). «Аббадиды» . В Маделунге, Вильферде ; Дафтари, Фархад (ред.). Энциклопедия Islamica Online . Brill Online. ISSN  1875-9831 .