Аль-Хадж Абдул Рахим Найяр (декабрь 1883 - 17 сентября 1948) был соратником Мирзы Гулама Ахмада и миссионером Ахмадийского исламского движения в Западной Африке . Он присягнул на верность Гуламу Ахмаду, формально присоединившись к движению Ахмадия в 1901 году. [1] Путешествуя по Золотому Берегу (современная Гана ) в 1921 году по приглашению мусульман в Солтпруду , [2] Найяр сыграл важную роль в объединении миссий Ахмадии в нескольких Страны Западной Африки. [1]
Абдул Рахим Найяр | |
---|---|
Родившийся | Декабрь 1883 г. |
Умер | 17 сентября 1948 г. (64 года) |
Занятие | Мусульманский миссионер , религиовед |
Известен | установление ахмадийского ислама в Западной Африке |
Миссионерская работа
Абдул Рахим Найяр был первоначально отправлен халифом Мирзой Башир-уд-Дином Махмудом Ахмадом в Лондон в 1919 году, где он некоторое время работал с Фатехом Мухаммадом Сиалом . Однако халиф проинструктировал его уехать на Золотой берег, когда зарождающаяся группа мусульман-суннитов и бывших христиан среди народа фанте в южном регионе колонии больше не заинтересована в том, чтобы оставаться под духовным надзором Хауса Муслима. священнослужители с севера связались с халифом в Кадиане , Индия, через « Обзор религий» и попросили помощи. [2] [3] [4] [5] Мусульмане Фанте были первоначально проинформированы о наличии движения Ахмадия индийского происхождения в Нигерии от жителя Салтпонда, который сам был родом из Нигерии. [2] Найяр отплыл из Лондона во Фритаун в Сьерра-Леоне. Находясь во Фритауне, Найяр по просьбе главного имама города прочитал лекцию в мечети в заливе Фура , в восточной части города. [6] Хотя по крайней мере шесть человек заявили о своей приверженности ахмадийскому движению в Сьерра-Леоне еще в 1916 году под влиянием распространения ахмадийской литературы из соседних западноафриканских стран, после визита Найяра не было зарегистрировано ни одного обращения в другую веру. [6]
После краткого перерыва в Фритаун, Nayyar продолжается в направлении Saltpond в Голд - Кост , где он прибыл в марте 1921 года [3] [4] После лекции, то Fante сообщество «верил, а потом», после которого присяга была проведена . [2] В истории Ахмадийской мусульманской общины Махди Аппа, лидер этой группы, считается первым ганцем, который стал мусульманином-ахмади. [7] Несмотря на сопротивление северных клерикалов, мусульмане Фанте обратились в христианскую веру в массовом порядке , что сразу же положило начало движению Ахмадия в регионе. [3] [4] Найяр также побывал в Аккре и Кумасе . [5] Создав движение в Золотом Берегу, Найяр уехал в течение месяца в Лагос , в Нигерии, прежде чем вернуться снова осенью 1921 года. [8] Находясь в Нигерии, Найяр очень рано установил связи с другими мусульманскими группами, многие из которых также присоединился к движению Ахмадия, включая имама группы коранистов . [9] Найяр снова покинул колонию в 1922 году и был заменен Аль Хадж Фадл-уль-Рахманом Хакимом в качестве первого постоянного миссионера на Золотом Берегу. [8] [10] После объединения миссий Ахмадии в Западной Африке Найяр вернулся в Лондон, где он присутствовал, когда халиф посетил город, чтобы заложить фундамент лондонской мечети в 1924 году, а затем вернулся с халифом в Индию. [1]
Смотрите также
Ахмадия в Гане
Заметки
- ^ а б в Хаят 2011 , стр. 81.
- ^ a b c d Антуан 2010 , стр. 77.
- ^ а б в Фишер 1963 , стр. 118.
- ^ a b c Самвини 2006 , стр. 87.
- ^ a b Уилкс 2002 , стр. 178–9.
- ^ а б Фишер 1963 , стр. 121.
- ^ «Хазрат Халифатул Масих V - Служба в Гане» . Обзор религий . Май 2008 г.
- ^ а б Фишер 1963 , стр. 119.
- ↑ Fisher, 1963 , стр. 98–100.
- ^ Samwini 2006 , стр. 88.
Рекомендации
- Антуан, Микель (2010). Практика и обращение женщин с рынка Асанте в мусульманскую миссию Ахмадии в конце 20-го века . Университет штата Мичиган. Архивировано из оригинала на 2016-03-05 . Проверено 2 октября 2017 .
- Фишер, Хамфри (1963). Ахмадия: исследование современного ислама на западноафриканском побережье . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Хаят, Башир Ахмад (2011). Фонтаны Жизни, Том I . Тилфорд: Международные публикации ислама. ISBN 978-0-85525-997-6.
- Самвини, Натан (2006). Возрождение мусульман в Гане с 1950 года: его влияние на мусульман и мусульманско-христианские отношения . Берлин: Lit Verlag. ISBN 9783825889913.
- Уилкс, Айвор (2002). Ва и Вала: Ислам и Государство в Северо-Западной Гане . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-89434-4.