Абдуллах ибн Аббас ( арабский : عبد ٱلله ٱبن عباس . С 619- 687), также известный просто как Ибн Аббас , был один из кузенов исламского пророка Мухаммеда , и он считается величайшим муфассир из Корана . [7] [8]
Абдулла ибн аль-Аббас | |
---|---|
عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبَّاس | |
Заголовок | Хибр Аль-Умма |
Другие названия |
|
Личное | |
Родившийся | Абдулла ибн аль-Аббас c. 619 г. н.э. |
Умер | c. 687 г. н.э. |
Место отдыха | ат-Таиф |
Религия | ислам |
Этническая принадлежность | Араб |
Известен | Толкование Корана |
Другие названия |
|
Занятие | Эксперт по тафсиру , интересовавшийся Кораном и Сунной , хадисами и тафсиром [1] в золотой век ислама. |
Влияния | |
Мусульманский лидер | |
Ученик | Мухаммад |
Супруг (а) | Захра бинт Мишра и наложница |
Дети | Сыновья :
Дочери :
|
Родители |
|
Он был сыном Аббас ибн Абд аль-Мутталиб , дядя Мухаммада, и племянником из Маймуны бинт аль-Хариса , который впоследствии стала женой Мухаммада . В начале борьбы за халифат он поддерживал Али и стал губернатором Басры . Вскоре после этого он уехал в Мекку . Во время правления Муавии I он жил в Хиджазе и часто ездил в Дамаск . После смерти Муавии I он бежал в Ат-Таиф , где умер примерно в 687 году нашей эры. [7] [9]
'Абдаллах ибн Аббас был известен своим знанием традиций и критическим толкованием Корана. С самого начала он собирал информацию от других сподвижников Мухаммеда, проводил занятия и писал комментарии. [7]
биография
Семья
Он был третьим сыном богатого купца Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, поэтому его звали Ибн Аббас (сын Аббаса). Его матерью была Умм аль-Фадл Любаба , которая гордилась тем, что она вторая женщина, принявшая ислам в тот же день, что и ее близкая подруга Хадиджа бинт Хувейлид , жена Мухаммеда . [10]
Отец Ибн Аббаса и отец Мухаммада были сыновьями Шайбы ибн Хашима , более известного как Абдул-Мухалиб. Отцом Шайбы бин Хашима был Хашим ибн Абд Манаф , прародитель клана Бану Хашим из племени курайшитов в Мекке . [ необходима цитата ]
619–632: эпоха Мухаммеда
Ибн Аббас родился в 3 г. хиджры (619–620 гг. Н. Э. ), И его мать отвела его к Мухаммеду, прежде чем он начал кормить грудью, и это стало началом тесных отношений между ними. [1]
Когда он рос, он был рядом с Мухаммедом, выполняя различные услуги, например, приносил воду для омовения ( арабский : вуду ). Он молился (по- арабски : салат ) с Мухаммедом и сопровождал его в его собраниях, путешествиях и экспедициях. Говорят, что Мухаммад часто притягивал его к себе, похлопывал по плечу и молился: «О Боже! Научи его (знанию) Книги (Корана)». [11] Мухаммад также умолял его достичь различения в религии. [12] Ибн Аббас продолжал следовать за Мухаммедом, запоминая и изучая его учение . [1]
Заявление Мухаммеда
В 10 г.х. (631/632 г.) Мухаммад заболел последней. В течение этого периода были переданы хадисы ручки и бумаги с Ибн Аббасом в качестве рассказчика первого уровня, которому в то время было около двенадцати лет. [13] Через несколько дней после этого Аббас и Али поддерживали вес Мухаммеда на своем плече, так как Мухаммед был слишком слаб, чтобы ходить без посторонней помощи. [14]
632–634: эпоха Абу Бакра
Наследование от Мухаммеда
Ибн 'Аббасу было тринадцать лет, когда умер Мухаммед. После того, как Абу Бакр пришел к власти, Ибн Аббас и его отец были среди тех, кто безуспешно запросил часть наследства Мухаммеда. [ необходима цитата ] Абу Бакр сказал, что слышал, как Мухаммед сказал, что пророки не оставляют наследство как божественное правило. [ необходима цитата ]
Продолжение образования
После эпохи Мухаммеда он продолжал собирать и изучать учение Мухаммеда от сподвижников Мухаммеда ( арабский язык : Сахаба ), особенно тех, кто знал его дольше всех. Он консультировался с несколькими сахабами, чтобы подтвердить рассказы, и обращался к целым тридцати сподвижникам, чтобы проверить один-единственный вопрос. [1] Однажды он услышал, что сахаб знает неизвестный ему хадис. Хадис приписывается Абдуллах ибн Аббас отчеты: [ править ]
Помимо собственной стипендии, Ибн Аббас был учителем; его дом стал эквивалентом университета, где он преподавал. [1]
Один из его товарищей описал типичную сцену перед его домом:
Я видел, как люди сходились на дорогах, ведущих к его дому, так что перед его домом почти не оставалось места. Я вошел и рассказал ему о толпах людей у его двери, и он сказал: «Дай мне воды для вуду».
Он выполнил вуду и, усевшись, сказал: «Выйдите и скажите им: кто хочет спросить о Коране и его буквах (произношении), пусть войдет».
Я сделал это, и люди вошли, пока дом не наполнился. Что бы его ни спросили, Абдулла смог разъяснить и даже предоставить дополнительную информацию к тому, о чем спрашивали. Затем (своим ученикам) он сказал: «Дайте дорогу своим братьям».
Затем он сказал мне: «Выйди и скажи: кто хочет спросить о Коране и его толковании, пусть войдет».
Снова дом был заполнен, и Абдулла разъяснил и предоставил больше информации, чем было запрошено. [1]
Он проводил занятия по одному предмету каждый день, занятия по таким вопросам, как тафсир, фикх , халяль и харам , газава , поэзия, арабская история до ислама, законы о наследовании , арабский язык и этимология. [1]
634–644: эпоха Умара
Консультирование Умара
Умар часто обращался за советом к Ибн Аббасу по важным государственным вопросам и описывал его как «зрелого молодого человека»: [1]
Хадис приписывается Абдуллах ибн Аббас Сахих отчеты: [ править ]
Умар ответил: «Из-за того, что вы знаете о его положении» (т.е. его религиозных знаниях).
Однажды Умар позвонил мне и заставил сесть в собрании этих людей, и я думаю, что он позвонил мне, просто чтобы показать им (мои религиозные знания). 'Умар тогда спросил их в моем присутствии: «Что вы скажете о толковании утверждения Аллаха».
Когда приходит помощь Бога и победа ...
Некоторые из них сказали: «Нам велено славить Бога и просить Его прощения, когда к нам придет Божья помощь и победа ». Некоторые другие промолчали и ничего не сказали. На это Умар спросил меня: «Ты говоришь то же самое, о Ибн Аббас?» Я ответил: «Нет». Он сказал: "Что ты тогда скажешь?" Я ответил: «Это знамение смерти пророка Мухаммеда, о котором Бог сообщил ему. Бог сказал:
(О Мухаммад), когда приходит помощь Бога (к тебе против твоих врагов) и победа (которая является знаком твоей смерти) - ты должен прославлять хвалу твоему Господу и просить Его прощения, а Он - Тот, кто принимает покаяние и прощает ». На что Умар сказал:« Я ничего не знаю об этом, кроме того, что вы сказали ».
Сахаб Саад ибн Аби Ваккас сказал:
Я никогда не видел человека, который бы понимал быстрее, обладал большим знанием и мудростью, чем Ибн Аббас. Я видел, как Умар вызывал его для обсуждения сложных проблем в присутствии ветеранов Бадра из числа мухаджирин и ансаров. Ибн Аббас говорил, и Умар не игнорировал то, что он говорил. [1]
656–661: эпоха Али
Битва при Сиффине
Ибн Аббас оставался стойким сторонником четвертого халифа Али ибн Аби Талиба во время войны Али с Муавией, в том числе в битве при Сиффине. Он также получил должность губернатора Басры во время правления Али в качестве халифа. [ необходима цитата ]
Большая группа армии Али была недовольна заключением этого арбитража и выделилась в отдельную группу, которая стала известна как хариджи или хариджиты . Ибн Аббас сыграл ключевую роль в убеждении многих из них вернуться к Али; 20 000 из 24 000 по некоторым данным. Он сделал это, используя свои знания биографии Мухаммеда, в частности, событий Худайбийского договора . [1]
680–683: эпоха Язидов
Сунниты считают, что ибн Аббас был сторонником единства мусульман и, следовательно, не восставал против правителей. Он посоветовал Хусайну ибн Али отказаться от предложенной им экспедиции в Куфу, которая закончилась в Кербеле .
Жены и дети
От йеменской принцессы по имени Захра бинт Мишра у Ибн Аббаса было семеро детей.
- Аль-Аббас, первенец, был бездетным.
- Али ибн Абдулла (умер в 736 г.), дедушка первых двух аббасидских халифов, сменивших Омейядов в 750 году.
- Мухаммад, у которого не было детей.
- Убайдулла, который был бездетным.
- Аль-Фадл, который был бездетным. (Речные суданцы ведут свою родословную от аль-Фадля по сыну по имени Саид, мать которого, как говорят, была из ансар).
- У Саада было двое детей
- Любаба, которая вышла замуж за Али ибн Абдуллаха ибн Джафара и имела потомков.
У него была еще одна дочь Асма от наложницы; она вышла замуж за своего двоюродного брата Абдуллаха ибн Убайдуллаха ибн Аббаса и родила двух сыновей. [16]
Переданный им хадис
Ибн Аббас передал, что Мухаммад сказал: «Большинство людей несправедливо относятся к двум благам: здоровью и свободному времени». (от Сахиха Бухари , ат-Тирмизи , ибн Маджа и ан-Насаи ) [ необходима цитата ]
Ибн Аббас сообщил: Мухаммад сказал: «Тот, кто не заучивает ни одной части Корана, подобен разрушенному дому». (от Тирмизи) [ необходима цитата ]
На основании авторитета Ибн Аббаса, который сказал: «Однажды я был позади Пророка (т.е. ехал за ним на той же горе), и он сказал мне:« Молодой человек, я научу тебя некоторым словам (совету). Будьте помните об Аллахе, и Аллах защитит вас. Помните об Аллахе, и вы найдете Его перед собой. Если вы просите, просите Аллаха; если вы ищете помощи, ищите помощи у Аллаха. Знайте, что если бы народ был собираются вместе, чтобы принести вам пользу чем-либо, это принесет вам пользу только тем, что Аллах уже предписал для вас, и если они соберутся вместе, чтобы навредить вам чем-либо, они нанесут вам вред только тем, что Аллах уже предписал для вас. были подняты, и страницы высохли ". (из Тирмизи)
Аль-Хаким записывает со слов ибн Аббаса, что Мухаммад двинулся вперед, неся на спине Хасана ибн Али , и один человек встретил его и сказал: «Ты едешь на отличном коне, парень!». Мухаммад ответил: «И он отличный наездник». [ необходима цитата ]
Али ибн Хусам Адин (широко известный как аль-Мутаки аль-Хинди) записывает, что ибн Аббас передал, что Мухаммед сказал следующее о своей умершей тете Фатиме, матери Али: «Я (Мухаммад) надел ей свою рубашку, чтобы она могла носить одежды небес, и я лежу в ее могиле, чтобы уменьшить давление могилы. Она была для меня лучшим из созданий Аллаха после Абу Талиба ". [ необходима цитата ]
Наследие
По мере того как знания Абдаллаха росли, он рос. Масрук ибн аль-Ажда сказал о нем:
Всякий раз, когда я видел Ибн Аббаса, я говорил: «Он самый красивый из мужчин». Когда он говорил, я бы сказал: он самый красноречивый из людей. И когда он беседовал, я бы сказал: он самый знающий из людей » [1].
Ибн Аббас пользуется большим уважением как шиитов, так и суннитов. [ Править ] 1924 Каир издание Корана принят хронологический порядок глав , устанавливаемых Ибн Аббасом , который впоследствии стал широко принят следующим 1924. [17] [18]
Его потомки
Племя курайшитов (подробное дерево) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Вакида бинт Амр | Абд Манаф ибн Кусай | Ātikah bint Murrah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Науфал ибн Абд Манаф | 'Абд Шамс | Барра | Хала | Мухалиб ибн Абд Манаф | Хашим | Сальма бинт Амр | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Умайя ибн Абд Шамс | ʿАбд аль-Мухалиб | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Харб | Абу аль-Ас | ʿĀminah | ʿАбдаллах | Хамза | Аби Шалиб | Аз-Зубайр | аль-Аббас | Абу Лахаб | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ʾАби Суфьян ибн Харб | аль-Шакам | ʿУтман | ʿАффан | МУХАММАД ( Семейное древо ) | Хадиджа бинт Хувейлид | ʿАли ( Семейное древо ) | Хала бинт Джафар | ʿАбд Аллах | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muʿāwiyah I | Марван I | ʿУтман ибн ʿаффан | Рукайя | Фатима | Мухаммад ибн аль-Ханафия | Али ибн ʿАбдаллах | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Суфьяниды | Марваниды | аль-Хасан | аль-Хусайн ( Семейное древо ) | Абу Хашим (имам аль-Мухтара и Хашимийи ) | Мухаммад аль-Имам ( Аббасиды ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ибрахим "аль-Имам" | ас-Саффах | аль-Мансур | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Взгляды
Ибн Аббас считал, что Тафсир можно разделить на четыре категории: [19]
- Категория, которую арабы знали из-за своего языка
- Те из невежества, из которых никто не будет прощен
- Те, кого знают ученые
- Те , никто не знает , кроме Аллаха ( арабский : الله Аллах )
Суннитский взгляд
Сунниты считают его наиболее осведомленным из сподвижников тафсира. Книга под названием Танвир аль-Микбас мин Тафсир ибн Аббас является тафсиром, все объяснения которого могут восходить к Ибн Аббасу. [1] Из всех повествований, переданных Ибн Аббасом, 1660 г. сочли подлинными ( араб . Сахих ) авторы двух сахихов . [1] [20] [ необходима страница ]
Что касается вынесения приговора Ибн Аббасом (по- арабски : фетва ) в пользу Никаха Мута , большинство суннитов считают, что Али поправил его по этому поводу, в то время как другие считают, что «позиция Ибн Аббаса относительно допустимости Мутаха до его последнего дня является несостоятельной. доказано " согласно хадису Ибн аз-Зубайра и Мута . [21]
Сунниты описывают так:
... мужественный Абдулла показал, что он предпочитает мир войне и логику против силы и насилия. Однако он был известен не только своей храбростью, проницательностью и обширными познаниями. Он также был известен своим великим щедростью и гостеприимством. Некоторые из его современников говорили о его семье: «Мы не видели дома, в котором было бы больше еды, питья, фруктов или знаний, чем в доме Ибн Аббаса».
У него была искренняя и неизменная забота о людях. Он был внимательным и заботливым. Однажды он сказал: «Когда я осознаю важность стиха из Книги Бога, я хочу, чтобы все люди знали то, что знаю я.
"Когда я слышу о мусульманском правителе, который действует справедливо и справедливо, я счастлив за него и молюсь за него ...
«Когда я слышу о дождях, которые падают на землю мусульман, это наполняет меня счастьем ...»
Абдулла ибн Аббас был постоянен в своих религиозных обрядах. Он регулярно соблюдал добровольные посты и часто не ложился спать по ночам в молитве. Он плакал, когда молился и читал Коран. И когда он читал стихи о смерти, воскресении и будущей жизни, его голос был тяжелым от глубоких рыданий. [1]
Смотрите также
- Список исламских ученых
- Суннитский взгляд на Сахабу
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q биография Архивировано 28 мая 2009 г. в архиве. сегодня в Сборнике мусульманских текстов MSA West
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2007-03-11 . Проверено 28 сентября 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Еврейская энциклопедия [1]
- ↑ Media Monitors Network, Несколько комментариев к тафсиру Корана , Хабиб Сиддики, октябрь 2004 г.
- ^ Mashahir, 99-Тоо; Ghaya , 1. 283; Абу Нугайм, II. 105-19; Кашиф, И. 235; Ибн Мартад 41-3
- ^ Usulgloss2 архивации 15 ноября 2006, в Wayback Machine
- ^ а б в « ' Абдуллах ибн аль-Аббас» . Британская энциклопедия . I: А-Ак - Байесовский (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc., 2010. стр. 16 . ISBN 978-1-59339-837-8.
- ^ Людвиг В. Адамек (2009), Исторический словарь ислама , стр.134. Scarecrow Press. ISBN 0810861615 .
- ^ Существует неуверенность относительно фактического года его смерти. В некоторых источниках указывается либо 687, либо 688.
- ^ Брак с «прошлым»: родители не должны отклонять предложение без уважительной причины - и возвращение к прошлому неприемлемо.
- ↑ Сахих аль-Бухари , 9: 92: 375
- ↑ Сахих Муслим (# 6523)
- ^ Относительно отказа Омара дать Пророку ручку для написания его воли !!! [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Сахих аль-Бухари , 1: 4: 197 , 1: 11: 634 , 3: 47: 761 , 5: 59: 727
- ↑ Сахих аль-Бухари , 4: 56: 821
- ^ Табари, т. 39, с. 54-55.
- ^ Джейн Даммен МакОлифф "Предисловие" Энциклопедия Корана , Vol. 1
- ^ Герхард Боуэринг , «хронология и Коран», Энциклопедия Корана , Vol. 1, Брилл
- ^ Интерпретация текста
- ^ Reliance Путешественника по Ахмад аль-Миср , (A Классический Руководство по исламскому праву Sacred), переведенной На Ха Мим Келлер, опубликованных публикаций Амана, Beltsville, штат Мэриленд, США 1991
- ^ Фатих аль-Кадир от Мухаммад аш-Шаукани , Шарх Hidaya Том 3 р. 51
Внешние ссылки
- Рассказы Ибн Аббаса в Тасфире ибн Касир
- Хадисы Абдуллы ибн Аббаса, собранные Бухари