Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Abhidhammattha-saṅgaha (Compendium вещей , содержащийся в Абхидхамме) является Pali буддийского учебным руководства или компендиума Абхидхаммы в Тхераваде традиции. [1] Он был написан шри-ланкийским монахом Ачарией Ануруддхой где-то между 8-м и 12-м веками. [2]

Согласно Бхиккху Бодхи , Абхидхамматтха-сангаха является одним из самых важных текстов в традиции Тхеравады Абхидхаммы, и он обеспечивает такое «мастерское резюме» Абхидхаммы, что «стало стандартным учебником для изучения Абхидхаммы во всех странах буддизма Тхеравады на юге. и Юго-Восточная Азия ". [3]

Обзор [ править ]

Как отметил Бхиккху Бодхи, развитие Тхеравады Абхидхаммы в сложную и массивную текстовую традицию, которая включала и без того большую и сложную Абхидхамма Питаку, и многочисленные комментарии экзегетов, таких как Буддхагхоша (который занимает более 40 томов в издании латинскими буквами PTS. ), затрудняло обучение новичков. Таким образом, возникла потребность в кратких резюме для обучения новичков. [4] Хотя для этой цели были написаны различные тексты, пятидесятистраничная сангаха стала самым популярным таким текстом из-за «замечательного баланса между краткостью и полнотой». [2]

Ачария Ануруддха не вводил в Тхеравада Абхидхамму нового содержания или доктрин, эта работа представляет собой сборник или учебник доктрины. Его источники включают Абхидхамма Питаку и Висуддхимаггу Буддхагхоши. Однако его организация и систематизация содержания Абхидхаммы уникальны и новаторски. Согласно Джеффри Уэйну Бассу, Ануруддха организовал текст с акцентом на области опыта ( авачара ), в которой может встречаться данный тип сознания. Он представляет содержание Абхидхармы в виде стратифицированной схемы, которая отражает буддийское медитативное развитие (от обычных состояний ума к более высоким состояниям джханы).). Таким образом, это также текст, который можно рассматривать как руководство к медитативным достижениям. [2]

Ануруддха также сжал учения Абхидхаммы, введя новые категории, такие как «универсальные» умственные факторы ( саббачиттасадхарана ), что позволило ему представить материал в гораздо более короткой форме (в отличие, например, от Дхаммасангани ). Эта краткость облегчила запоминание и передачу и, вероятно, способствовала его популярности. [2]

План глав [ править ]

Abhidhammattha-sangaha состоит из следующих глав: [4]

  • Глава I - Сборник сознания ( пали : читта-сангаха-вибхаго). Определяет и классифицирует 89 и 121 читту или типы сознания.
  • Глава II - Сборник ментальных факторов ( четасика ) или сопутствующих состояний сознания. В этой главе перечисляются пятьдесят два ментальных фактора (пали: четасики) или сопутствующих факторов сознания, разделенных на четыре класса: универсалии, случайности, неблагоприятные факторы и прекрасные факторы. [3] Он также углубляется в 89 классов сознания, качества материи, перерождения, медитативных упражнений и отношений между явлениями. [1]
  • В главе III «Разное» читты и четасики классифицируются по шести категориям: корень (хету), чувство (ведана), функция (кичча), дверь (двара), объект (араммана) и основа (ваттху).
  • Глава IV - Анализ познавательного процесса
  • Глава V - Освобождение от процесса
  • Глава VI - Сборник материи (рупа) перечисляет и классифицирует материальные явления и объясняет способы их возникновения.
  • Глава VII - Компендиум категорий. Таким образом, дхаммы, описанные в предыдущих главах, разделены на четыре широких заголовка: сборник омрачений; сборник смешанных категорий; сборник реквизитов для просветления; сборник всего.
  • Глава VIII - Сборник отношений или условий. Он анализирует отношения между дхаммами с точки зрения взаимозависимого происхождения, а также 24 условных отношения, изложенных в Паттане .
  • Глава IX - Сборник предметов медитации, основанный на Висуддхимагге , касается сорока предметов медитации и стадий прогресса .

Комментарии [ править ]

Из-за своей небольшой длины этот текст был трудным для понимания, поэтому к нему были написаны различные комментарии: [4]

  • Абхидхамматтха-сангаха-тика , также известный как Порана-тика, «Старый комментарий». Шри-ланкийский комментарий XII века старейшины по имени Ачарья Нававималабуддхи.
  • Абхидхамматтха-вибхавини-тика , написанная Ачарьей Сумангаласами, 12 век. Самый известный и широко используемый комментарий.
  • Параматтха-дипани-тика Леди Саядо (1846-1923), критикующая вибхавини-тику по 325 пунктам и вызвала много споров.
  • Анкура-Тика , написанная Вималой Саядо, защищает мнение Вибхавини от критики Леди Саядо.
  • «Наванита-Тика » индийского ученого Дхаммананды Косамби , 1933. Названный « Масляный комментарий», потому что он объясняет Сангаху гладко и просто, избегая философских споров.
  • «Всестороннее руководство по Абхидхамме» по Нарада Фере , Бхиккху Бодхи и U Rewata Дхаммой включает введение английского языка и пояснительный комментарий, а также многочисленные таблицы с помощью U Силананда . Он опирается как на Вибхавини- тику, так и на Параматта-дипани-тику, сосредотачиваясь на их совпадениях и дополнительных вкладах, а не на их противоречивых точках. Он также основан на Висуддхимагге .

Переводы [ править ]

Абхидхамматтхасангаха была впервые переведена на английский язык Шве Зан Аунг (между 1895 и 1905 годами), а затем отредактирована и отредактирована г-жой CAF Рис Дэвидс и впервые напечатана в 1910 году.

Сангаха также была переведена на английский язык Нарадой Маха Тхерой с пояснительными примечаниями. Американский монах Бхиккху Бодхи выпустил обновленную версию под названием «Всеобъемлющее руководство Абхидхаммы» с объяснениями каждого раздела дост. У Ревата Дхамма и многочисленные диаграммы и таблицы, предоставленные дост. У Силананада. Дополнением к этому тексту является «Процесс сознания и материи» дост. Доктор Ревата Дхамма ».

Другой перевод Сангахи, сделанный Рупертом Гетином и Р.П. Виджератне, включает комментарий Абхидхамматтха-вибхавини Сумангалы и был опубликован в 2002 году Палийским текстовым обществом .

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Хойберг, Дейл Х., изд. (2010). «Абхидхамматтха-сангаха» . Британская энциклопедия . I: A-ak Bayes (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: энциклопедический словарь Брокгауза Inc. стр.  31 . ISBN 978-1-59339-837-8.
  2. ^ a b c d Джеффри Уэйн Басс (2006). Практичность Абхидхамматтха-Сангаха. Университет Теннесси, Ноксвилл.
  3. ^ a b Всеобъемлющее руководство Абхидхаммы
  4. ^ a b c Бхиккху Бодхи; Всеобъемлющее руководство Абхидхаммы, стр. 18.

Источники [ править ]

  • Всеобъемлющее руководство Абхидхаммы Бхиккху Бодхи
  • АБХИДХАММАТХА - САНГАХА , перевод Нарада Тхера, Ваджирарама, Коломбо
  • Руководство Абхидхаммы: Абхидхамматтха Сангаха Бхаданты Ануруддхачарьи