Абу Муса аль-Ашари

Абу Муса Абдаллах ибн Кайс аль-Аш'ари , более известный как Абу Муса аль-Аш'ари ( араб . أبو موسى الأشعري ) (умер около 662 или 672 гг.), Был соратником Мухаммеда и важной фигурой в раннем исламе. история. В разное время он был губернатором Басры и Куфы и участвовал в раннем мусульманском завоевании Персии .

Жизнь [ править ]

Абу Муса был родом из Забида , в регионе Йемена , где его племя, ашаир, проживало в доисламский период. Он принял ислам в Мекке до хиджры и вернулся в свой родной Йемен, чтобы проповедовать веру. О нем не было никаких известий более десяти лет до завоевания Хайбара в 628 году, когда он прибыл к Мухаммеду в Медину с более чем 50 новообращенными из Йемена, включая двух его братьев Абу Рума и Абу Бурдах.

После завоевания Мекки в 629 году Абу Муса был назван среди тех, кого Мухаммед отправил в экспедицию в Автас. ^[1] Два года спустя он был назначен одним из правителей Йемена, где он оставался до халифата Абу Бакра , к которому он присоединился в борьбе с местным лидером движения ридда (букв. Отступничество).

В эпоху Мухаммеда [ править ]

Он присутствовал во время экспедиции Зхат ар-Рики . Некоторые ученые утверждают, что экспедиция проходила в Неджде (большой площади плоскогорья на Аравийском полуострове) в Раби Ат-Тани или Джумада Аль-Ула в 4 г.х. (или в начале 5 г.х.). Они подтверждают свое утверждение, говоря, что было стратегически необходимо провести эту кампанию для подавления мятежных бедуинов, чтобы удовлетворить потребности согласованного столкновения с политеистами, то есть незначительное сражение при Бадре в Шаабане, 4 г. хиджры Мухаммед. получил известие о том, что определенные племена Бану Гатафана собираются в Дхат ар-Рике с подозрительными целями.

Мухаммад двинулся к Неджде во главе 400 или 700 человек, после того как он поручил Абу Зхару - в версии Омейядов, вождю Омейядов: Усману ибн Аффану была дана эта честь - распоряжаться делами Медины во время его отсутствия. Мусульманские боевики глубоко проникли в их земли, пока не достигли места под названием Нахлах, где они встретили некоторых бедуинов Гхатфана. ^{[2] [3]}

Однако наиболее достоверное мнение, согласно «Сайфуру Рахману аль Мубаракпури», состоит в том, что кампания Дхат Ар-Рика имела место после падения Хайбара (а не как часть вторжения в Неджд). Это подтверждается тем фактом, что Абу Хурайра и Абу Муса Ашаари были свидетелями битвы. Абу Хурайра принял ислам всего за несколько дней до Хайбара, а Абу Муса аль-Ашари вернулся из Абиссинии ( Эфиопия ) и присоединился к Мухаммеду в Хайбаре. Правила, касающиеся молитвы страха, которые Мухаммед соблюдал во время кампании Дхат Ар-Рика, были открыты во время вторжения Асфана, и, по словам ученых, это произошло после Аль-Хандака ( битвы у траншеи ). ^[3]

После халифата Абу Бакра [ править ]

Назначения Абу Мусы в провинции Басра и Куфа были произведены во время халифатов Умара и Усмана , но точные даты и обстоятельства не ясны. Однако в период, когда он был губернатором того или иного из двух мусульманских гарнизонных городов в Ираке , Абу Муса часто упоминается в связи с ранним мусульманским завоеванием Сасанидской империи. В битве при Тостаре (642 г.) он проявил себя как военачальник. Персидский полководец Ормузан отвел свои войска в укрепленный город Тостар. Халиф Умар не недооценил силу врага и мобилизовал силы, чтобы противостоять Ормузану. Среди мусульманских сил были преданные своему делу ветераны, такие какАммар ибн Ясир , аль-Бараа ибн Малик аль-Ансари и его брат Анас, Маджра аль-Бакри и Салама ибн Раджа. Умар назначил Абу Мусу командующим армией. Взять Тостар штурмом было невозможно, и было предпринято несколько безуспешных попыток пробить стены. К счастью, персидский перебежчик открыл городские ворота изнутри, уступив дорогу армии Абу Мусы. ^[4]

Когда Басра была основана во времена Умара, он начал строить несколько каналов для подачи питьевой воды и ирригации. Ат-Табари сообщает, что Утба ибн Газван построил первый канал от реки Тигр до Басры, когда город находился на стадии планирования. После того, как город был построен, 'Умар назначил Абу Муса аль-Аш'ари своим первым правителем. Аль-Ашари правил в период 17-29 / 638-650 гг. Он начал строительство двух важных каналов, соединяющих Басру с рекой Тигр. Это была река Аль-Убулла.и река Макил. Два канала были основой для развития сельского хозяйства всего региона Басры и использовались для питьевой воды. 'Умар также разработал политику возделывания бесплодных земель, передав такие земли тем, кто взялся их возделывать. Эта политика продолжалась в период Омейядов и привела к возделыванию больших площадей бесплодных земель за счет строительства ирригационных каналов государством и отдельными лицами. ^[5]

Во времена халифа Усмана его сменил Абдулла ибн Аамир на посту губернатора Басры. Он не выразил недовольства своей заменой, вместо этого он восхвалял своего Абдуллу ибн Аамира как достойного и адекватного преемника. ^[6]

После убийства Усмана [ править ]

Есть много нерешенных вопросов, касающихся Первого Фитна (буквально «испытание») периода разногласий и гражданской войны , которые раскололи мусульманское сообщество после убийства халифа Усмана. Когда Али прибыл в Куфу в 656 году в поисках поддержки против Айшаха бинт Аби Бакра и жителей Басрана, было решено, что Абу Муса (тогдашний губернатор Куфы) убеждал своих подданных не поддерживать Али и избегать участия в предстоящей битве. Когда его совет был отклонен и жители Куфы поддержали Али, Абу Муса был вынужден уехать, и Али выгнал его из своей провинции.

Однако в следующем году Абу Муса назначается арбитром ( хакамом ), выбранным перебежчиками из партии Али в соответствии с условиями, согласованными между Али Муавийей после битвы при Сиффине. Существует множество исторических версий результата арбитражного суда. Согласно академическому исследованию, проведенному Халидом Кабиром Алалом из Университета Алжира, наиболее достоверной версией является то, что и Абу Муса, и Амр ибн аль-Ас , арбитр, назначенный Муавией I , решили, что Муавия будет низложен, и судьба убийц Усмана будут решать оставшиеся в Десяти Обетованном рае . ^[7]

После этого Абу Муса умер в Мекке, а некоторые говорят, в Куфе . ^[8] Существует несколько разных дат его смерти, наиболее частыми из которых являются 662 и 672 года. ^[9]

Вклад в изучение ислама [ править ]

Несмотря на репутацию Абу Мусы как солдата и политика, его также хвалили за прекрасное чтение Корана , и он связан с одной из ранних версий ( машахеф ), которая была заменена редакцией Усмана. Сохранились некоторые варианты версии Абу Мусы. ^[10] Он также был уважаемым факихом и считался одним из ведущих судей в ранней мусульманской истории. Люди говорили: «Судьи в этой умме - четверо: Умар, Али ибн Аби Талиб , Абу Муса и Зайд ибн Сабит ». Абу Муса также считается автором многочисленных хадисов, а также является предком основателя теологической школы Ашари в исламе.Абу аль-Хасан аль-Ашари (ум. 935).

Переданный им хадис [ править ]

Абу Муса аль-Ашари сообщил, что Мухаммад сказал: «Когда сын слуги Аллаха умирает, Аллах говорит ангелам:« Вы забрали сына раба Моего? » Они говорят: «Да». Затем Аллах говорит: «Вы взяли плод его сердца?» Они говорят: «Да». Аллах говорит: «Что сказал Мой слуга?» Они говорят: «Он хвалил Тебя и сказал, что Аллах - единственный, а его Пророк - Мухаммад (Конечно, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернемся)». Затем Аллах говорит: «Построй дом для Моего слуги в раю и назови его домом хвалы». От Тирмизи, Муснада Ахмада и ибн Хаббана.

См. Также [ править ]

• Мечеть Аль-Ашаир
• Суннитский взгляд на Сахабу
• Зикр
• Аль-Халим
• Список сражений Мухаммеда

Заметки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Суннитский взгляд
• Абу Муса аль-Ашари