Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Ахасверус» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о жуке, см. Ahasverus (род) .
Эстер перед Ахашверошем (1547-48), Тинторетто , Королевское собрание .

Ахашверош ( / ə ˌ ч æ г J у ɪər ə с / ə- ЗТВ -ew- РЧЭС -əs ; иврит : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ , Современный :  'Aḥašvērōš , Тибериан :  'Aẖašwērōš , обычно Ахашверош ; [а] койне греческий : Ασουηρος , латинизируется :  Asouēros , в Септуагинте ; латынь :Assuerus в Вульгате ) - это имя, примененное в еврейской Библии к трем правителям и к вавилонскому чиновнику (или мидийскому царю) в Книге Товита .

Этимология [ править ]

Первоначальное название было староперсидское Xšaya.rša (< xšaya 'царь' + aršan 'мужчина'> 'царь всех мужчин; Герой среди царей') (персидский: خشایار شاه или Хашаяр-шах). Он стал вавилонским Aḥšiyaršu ( 𒄴𒅆𒐊𒅈𒋗 , aḫ-ši-ia-ar-šu ), затем стал Akšiwaršu ( 𒀝𒅆𒄿𒈠𒅈𒍪 , ak-ši-i-wa 6 -ar-šu ), заимствованный на иврите как אחשרש ʾHšrš , возможно, произносится как šawarš, но позже озвучивал אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ ašwêrôš , а затем на латынь как Ahasuerus, форма, традиционно используемая в английских Библиях. [1] [2]

Персидское имя было независимо переведено на древнегреческий язык как Ξέρξης Xérxēs . Во многих более новых английских переводах и пересказах Библии [3] использовалось имя Ксеркс.

Библейские ссылки [ править ]

Пир Ахашвероша , Aert de Gelder

Книга Есфирь [ править ]

Артаксеркса дается как имя царя, мужа Эстер , в книге Есфирь . Говорят, что он правил «от Индии до Эфиопии ста семью двадцатью провинциями», то есть империей Ахеменидов . [4] В рассказе нет ссылок на известные исторические события; повествование об Эсфири было изобретено, чтобы установить этиологию Пурима , а имя Ахашверош обычно понимается как относящееся к беллетризованному Ксерксу I , правившему империей Ахеменидов между 486 и 465 годами до нашей эры. [5] [6]Персидские цари женились только на ограниченном числе персидских благородных семей, и невозможно, чтобы существовала еврейская царица Эстер; в любом случае исторической королевой Ксеркса была Аместрида . [7] В Септуагинте , то Книга Эстер относится к этому королю как «Артаксеркса» (древнегреческий: Αρταξέρξης ). [8]

Историческая идентификация [ править ]

Гнев Ахашвероша (анонимно), Рейксмузеум

Многие ученые предложили теории относительно того, кого представляет Ахашверош. Большинство ученых обычно отождествляют его с Ксерксом I, как и комментарии к Библии XIX века. [9] Этой идентификации способствуют, среди прочего, три фактора:

  1. Принято считать, что еврейское «Ахашверош» произошло от персидских имен Ксеркса I.
  2. Историк Геродот описывает Ксеркса I как восприимчивого к женщинам и имеющего привычку делать им экстравагантные предложения, как и Эстер («до половины моего царства»). Геродот упоминает, что Персидская империя простиралась от Индии до Эфиопии, а также упоминает великолепный королевский дворец в Шушане ( Сузы ), что является подтверждением того, что сказано в Книге Эстер. Вдобавок Геродот упоминает собрание персидской знати, созванное Ксерксом, чтобы проконсультировать его по поводу предполагаемой войны против Греции. Хотя Геродот не указывает местонахождение этого собрания, дата - «после покорения Египта» - соответствует третьему году Ксеркса, когда Эстер записывает собрание персидской знати на пиру. (Истории VII.8)
  3. Геродот («Истории IX.108») также упоминает, что после своего поражения при Саламине Ксеркс I был вовлечен в интриги гарема с участием его жены Аместрис и невестки, в которую он влюбился. Предположительно, это было в то же время, когда Артаксеркс выбирал красивых женщин для своего гарема на десятом месяце седьмого года своего царствования (Есфирь 2:16).
  4. В летописях времен правления Ксеркса я упоминаю не имеющего иных свидетельств чиновника по имени «Мардука», которое, по мнению некоторых, относится к Мардохею, поскольку оба упомянуты служащими при королевском дворе. [ необходима цитата ]

Септуагинта, Вульгата, то мидраш из Эстер Раба, I, 3 и Иосиф бен Горион идентифицировать король как Артаксеркс I , и историк Иосиф Флавий рассказывает , что это имя , под которым он был известен грекам. [10] В эфиопском тексте его называют Аркексисом , обычно эфиопский эквивалент Артаксеркса .

Книга Ездры [ править ]

Ахашверош и Аман на пиру Эстер , по Рембрандту

Ахашверош также упоминается как царь Персии в Книге Ездры . [11] Современные комментаторы связывают его с Ксерксом I, который правил с 486 г. до н.э. до 465 г. до н.э. Другие идентификаций были сделаны для Камбиса II [12] или с Бардией (греческий Смердис ) , который царствовал (возможно, самозванец) в течение семи месяцев между Камбисом II и Дарием I . [13]

Книга Даниила [ править ]

Эсфирь перед Артаксеркса , Джентилески , гр. 1630

Ахашверош упоминается как имя отца Дария Мидянина в книге Даниила . [14] Иосиф называет Астиага отцом Дария Мидянина, и описание последнего как дяди и тестя Кира средневековыми еврейскими комментаторами совпадает с описанием Киаксара II, который, как говорят, был сыном Астиага. Ксенофонт. Таким образом, этого Ахашвероша обычно отождествляют с Астиагом. В качестве альтернативы он идентифицируется вместе с Ахашверошем из Книги Товита как Киаксар I, который считается отцом Астиага. Мнения о том, как согласовать источники в этом случае, расходятся. Согласно одной точке зрения, описание Артаксеркса как «отца» Дария Мидянина следует понимать в более широком смысле слова «предок» или «предок». Другая точка зрения отмечает, что в надписи Бехистуна «Киаксар» является фамилией, и, таким образом, рассматривает описание как буквальное, рассматривая Астиага как промежуточного правителя, ошибочно помещенного в родословную в греческих источниках.

Большинство ученых рассматривают Дария Мидянина как литературный вымысел или, возможно, соединение Дария Великого с пророчествами о мидянах. [15] [16]

Книга Товита [ править ]

В некоторых версиях второканонической Книги Товита Ахашверош приводится как имя сообщника Навуходоносора , который вместе с ним разрушил Ниневию незадолго до смерти Товита. [17] Традиционная католическая точка зрения состоит в том, что он идентичен Ахашверошу из Даниила 9: 1 [18] В греческом Синайском кодексе ( LXX ) два имени в этом стихе вместо этого появляются как одно имя, Ахикар (также имя другого персонажа рассказа Товита). Другие тексты Септуагинты носят название Ахиахар . Западные ученые предположили, что Ачиахарвариант форма имени « Увахшатр I из средств массовой информации », который исторически уничтожал Ниневие, в 612 г. до н.

В легендах [ править ]

В некоторых версиях легенды о странствующем евреи считается, что его настоящее имя - Ахашверош. [19] Это имя, под которым Иммануил Кант называет странствующего еврея в «Единственном возможном аргументе в поддержку демонстрации существования Бога» . [20]

Заметки [ править ]

  1. ^ Ср. Древнеперсидский : 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠𐎴 , латинизированный:  Xšaya-ṛšā ; Персидский : اخشورش , латинизированный :  Axšoreš ; Новый персидский : خشایار , романизированный :  Xašāyār ; Древнегреческий : Ξέρξης , латинизированный :  Xérxēs .

Ссылки [ править ]

  1. ^ KJV , НАНБ , Усиленный Библии , ESV , 21 - го века король Джеймс версия , ASV , Юнга дословный перевод , Дарби Перевод , Holman христианский стандарт Библии и т.д.
  2. ↑ Никол, Ф. Д., Библейский комментарий адвентистов седьмого дня , Том 3 , Издательская ассоциация «Ревью энд Геральд», (Вашингтон, округ Колумбия, издание 1954 г.), стр. 459, «Историческая обстановка»
  3. ^ NIV , Сообщение, NLT , CEV , NCV , NIRV , TNIV и т. Д.
  4. ↑ Есфирь 1
  5. ^ Браунинг, WRF, изд. (2009), "Агасфер" , Словарь Библии (2 - е изд.), Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780199543984.001.0001 , ISBN 978-0-19-954398-4, получено 2020-04-17 , История вымышленная и написана, чтобы дать отчет о происхождении праздника Пурим; в книге нет ссылок на известные исторические события правления Ксеркса.
  6. ^ Такер, Джин М. (2004) [1993], Мецгер, Брюс М .; Куган, Майкл Д. (ред.), "Есфирь Книга" , The Oxford Companion к Библии , Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780195046458.001.0001 , ISBN 978-0-19-504645-8, Извлекается 2020-04-17 , хотя детали его установок являются вполне правдоподобными и история может даже иметь некоторые основы в реальных событиях, с точкой зрения литературного жанра книга не история.
  7. ^ Литтман, Роберт Дж. (1975). «Религиозная политика Ксеркса и« Книга Эстер » ». Еврейский ежеквартальный обзор . 65 (3): 146. DOI : 10,2307 / 1454354 . JSTOR 1454354 . Ксеркс не мог жениться на еврейке, потому что это противоречило практике персидских монархов, которые женились только на одной из семи ведущих персидских семей. История гласит, что Ксеркс был женат на Аместрисе, а не на Вашти или Эстер. Нет никаких исторических записей о персонаже, известном как Эстер, или царице по имени Вашти, или визири Амане , или высокопоставленном придворном Мардохее  . Говорят, что Мардохей был среди ссыльных, депортированных из Иерусалима Навуходоносором , но эта депортация произошла за 112 лет до того, как Ксеркс стал царем.
  8. ^ «Есфирь 1 И было во дни Артаксеркса. Этот Артаксеркс держал сто двадцать семь областей от Индии» . Studybible.info . Проверено 18 апреля 2020 .
  9. ^ « Религиозная политика Ксеркса и« Книга Есфирь » », Литтман, Роберт Дж., Еврейское ежеквартальное обозрение , 65.3, январь 1975, с.145–148.
  10. ^ Ахашверош на JewishEncyclopedia.com
  11. ↑ Ездра 4: 5–7
  12. ^ Экспозиция Гилла всей Библии, цитируется по Bible.cc/ezra/4-7.htm
  13. ^ Комментарий Кларка на Библии, как указано Bible.cc/ezra/4-7.htm
  14. ↑ Даниил 9: 1
  15. Перейти ↑ Hill 2009 , p. 114.
  16. ↑ House, Paul R. (20 ноября 2018 г.). Даниэль: Введение и комментарий . InterVarsity Press. п. 117. ISBN 978-0-8308-9100-9.
  17. ↑ Книга Товита, 14:15.
  18. ^ Маас, Энтони (1907). Assuerus. В Католической энциклопедии. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Получено 15 апреля 2009 г. из New Advent.
  19. ^ Андрей Ойстену, «Легенда о Агасфере в Европе и Румынии» . Архивировано из оригинала 2008-02-03 . Проверено 12 марта 2008 . Studia Hebraica.
  20. ^ Кант, I. Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes. 1763. AA 2:76

Источники [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Ассуэрус ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Хилл, Эндрю Э. (2009). «Даниил-Малахия» . У Лонгмана, Тремпера; Гарланд, Дэвид Э. (ред.). Библейский комментарий толкователя . 8 . Зондерван . ISBN 9780310590545.

Внешние ссылки [ править ]

  • Маккалоу, WS (1984). «Ахасуреус». Энциклопедия Iranica, Vol. Я, Фаск. 6 . С. 634–635.