Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен от Ахмеда Гранна )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Ахмад ибн Ибрагим» перенаправляется сюда. О султане Феса в 1374–1384 и 1387–1393 годах см. Ахмад ибн Ибрагим аль-Мустансир .
Ахмад ибн Ибрагим
Имам и генерал от Adal Султаната
Gragne.jpg
Статуя Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази в Могадишо , Сомали
Царствоватьc. 1527 - 21 февраля 1543
ПредшественникМахфуз
ПреемникНур ибн Муджахид
Родившийсяc. 1506
Хубат, или Султанат Зейла Адал
Умер21 февраля 1543 г. (1543-02-21)(36–37 лет)
Вайна Дага , Эфиопская империя
СупругБати дель Вамбара
ПроблемаМохаммад ибн Ахмад [1]
Религияислам

Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази ( Сомалийский : Axmed Ibraahim аль-Qaasi или Ахмеда Гурей , Харари : አህመድ ኢብራሂም አል-ጋዚ, арабский : أحمد بن إبراهيم الغازي ; [2] . С 1506 - 21 февраля 1543) [3] был Сомалийский Имам и Генеральный от Adal Султаната , который боролся против эфиопской империи . [3] С помощью армии в подавляющем большинстве укомплектованной этнических сомалийцев , [4] [5] [6] , дополненной с Hadiya , афаров ,Харарис и небольшое количество османских арабов и турок. [7] Имам Ахмад (по прозвищу Гурей в Сомали , Гура в Афаре и Грагн на амхарском (ግራኝ Graññ ), что означает «левша»), предпринял завоевание, в результате которого под властью оказались три четверти Абиссинии (современная Эфиопия ). власть мусульманского султаната Адаля во время эфиопско-адальской войны . [8]

Этническая принадлежность [ править ]

Имам Ахмад считается большинством ученых этническим сомалийцем . [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] » Однако несколько историков отвергли сомалийскую теорию. Merid Wolde Aregay утверждал Ахмед ибн Ибрахим аль-Гази принадлежал Харла династии правителей через его отца. [18] Мохаммед Хасан также заявляет, что Ахмед был сыном Гарада Ибрагима, губернатора провинции Сим в области Харла. [19] По словам Таддесс Тамрат.Хотя в завоевании участвовали различные сомалийские кланы, Ахмед не был сомалийцем и имел связи с семитоязычной аристократией валазм . [20] Некоторые источники утверждают, что Ахмад был Харари , [21] [22], в то время как другие считают его Афаром или Балау. [23] [24]

Многие сомалийские кланы сыграли важную роль в завоевании Гурей Абиссинии, однако говорят, что эти кланы воевали не столько сомалийцы, сколько мусульмане . [25] [26] В Футух аль-Хабаса Сихаб ад-Дина записано, что, когда султан Умар Дин из Харара и имам поссорились из-за распределения налога на подаяние в какой-то момент между битвой при Шимбра-Куре и битвой при Амба Сел, это привело к тому, что имам Ахмад покинул Харар и ушел на пенсию, чтобы некоторое время жить среди сомалийцев, и регулярно выступал посредником в спорах между кланами [27]

Историк Whiteway, RS (Ричард Стивен), основанный на отчетах португальских экспедиций в Абиссинию, так много сказал о прошлом имама Ахмада:

О ранней истории имама Ахмада известно мало. Он был сыном некоего Ибрагима эль-Гази, и он, и его отец были простыми солдатами в отряде Гарад Абуна. Ничего не сказано даже о его национальности. Он определенно не был арабом: вероятно, он был сомалийцем , поскольку мы находим его тесно связанным со многими сомалийцами. [28]

IM Льюис обсуждает существование другого лидера по имени Ахмад Гурей и предполагает, что два лидера были объединены в одну историческую фигуру:

В тексте упоминаются два Ахмада по прозвищу «Левша». Один из них регулярно представлен как «Ахмад Гурай, сомалийский» (...), идентифицированный как Ахмад Гурей Хусейн, глава Хабар Магадле . Однако другая ссылка, по-видимому, связывает Хабар-Магадле с Эйдагалом. Другой Ахмад просто упоминается как «Имам Ахмад» или просто «Имам». Этот Ахмад не квалифицируется прилагательным Сомали (...) Два Ахмада были объединены в одну фигуру, героический Ахмед Гурай [29]

Известный эфиопский историк Такла Садик Макурия посвятил короткую главу вопросу о происхождении Грагна и личности маласайцев в своей грубой монографии о Войнах Гранта (1973/19749) под названием «Я Гранн»:

В нем он опирается на свидетельства арабского Факиха из краткой хроники и хроники Сарса-Денгел. Такла также мог воспользоваться устной традицией Харара. При посредничестве Dagazmac Wargnah он взял интервью у Ахмада Али Сами, традиционного ученого из Харара. Это указывает на то, что отец Грэгна происходит из хавийя (сомалийский клан) в Огадении; В этой традиции известна генеалогия восьми поколений до Грана. [30]

Ранние годы [ править ]

Руины султаната Адаля в Зейле, Сомалиленд.

Имам Ахмад родился в 1506 году в Хубате [31] или Зейле , в султанате Адаль . [32] [33] [34] [35] Ахмад провел большую часть своего детства в городе Харар . [36] Из-за неисламского правления во время правления султана Абу Бакра ибн Мухаммада Ахмад покинул Харар и отправился в Хубат. [37]

Он женился на Бати дель Вамбаре , дочери Махфуза , губернатора Зейлы. [38] В 1531 году Бати родила своего первого ребенка по имени Мухаммад. [1]

Когда Махфуз был убит, возвращаясь из кампании против абиссинского императора Давита II в 1517 году, [39] султанат Адаля впал в анархию на несколько лет, пока имам Ахмад не убил последнего из претендентов на власть и не взял под свой контроль Харар . [40]

Эфиопские историки, такие как Азаж Тино и Бахрей, писали, что в период своего прихода к власти Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази обратил многих пасторальных людей оромо в ислам. [41]

В ответ на нападение на Адаль в предыдущем году абиссинского генерала Дегалхана имам Ахмад вторгся в Абиссинию в 1529 году, пополнив свои силы значительным количеством мушкетов, закупленных у османов, что вызвало панику у абиссинских войск. Имам Ахмад поддерживал дисциплину большинства своих людей, победив императора Давита II в Шимбре Куре в марте того же года. [42]

Вторжение в Абиссинию [ править ]

Основная статья: Эфиопско-адальская война

Хроника вторжения имама Ахмада в Абиссинию содержится в различных сомалийских, абиссинских и других зарубежных источниках. Имам Ахмад провел кампанию в Абиссинии в 1531 году, лишив императора Давита II способности сопротивляться в битве при Амба Сел 28 октября. Мусульманская армия имама Ахмада затем двинулась на север, чтобы разграбить островной монастырь на озере Хейк и каменные церкви Лалибелы . Когда имам вошел в провинцию Тыграй , он разбил абиссинскую армию, которая противостояла ему там. Достигнув Аксума , он разрушил церковь Девы Марии Сионской , в которой веками короновались абиссинские императоры.

Абиссинцы были вынуждены обратиться за помощью к португальцам , которые высадились в порту Массава 10 февраля 1541 года во время правления императора Гелавдевоса . Силами, возглавляемыми Кристованом да Гамой, были 400 мушкетеров, а также несколько ремесленников и других некомбатантов. Да Гама и имам Ахмад встретились 1 апреля 1542 года в Джарте , который Тримингем отождествил с Анасой , между Амба Алаги и озером Ашендж . [43] Здесь португальцы впервые увидели Ахмада, как записал Кастанхосо:

Пока разбивали лагерь, царь Зейлы [Имам Ахмад] поднялся на холм с несколькими лошадьми и несколькими ногами, чтобы осмотреть нас: он остановился на вершине с тремястами конями и тремя большими знаменами, двумя белыми с красными лунами и одним красный с белой луной, которая всегда сопровождала его, и [по] которой он был узнаваем. [44]

4 апреля, после того, как две незнакомые армии обменялись сообщениями и смотрели друг на друга в течение нескольких дней, да Гама построил свои войска в пехотный квадрат и двинулся против линий Имама, отражая последовательные волны мусульманских атак из мушкетов и пушек. Эта битва закончилась, когда имам Ахмад был ранен в ногу случайным выстрелом; увидев его знамена, сигнализирующие об отступлении, португальцы и их абиссинские союзники напали на дезорганизованных мусульман, которые понесли потери, но сумели преобразоваться рядом с рекой на дальнем берегу.

В течение следующих нескольких дней силы имама Ахмада были усилены прибытием свежих войск. Понимая необходимость действовать быстро, 16 апреля да Гама снова построил квадрат, который он вывел против лагеря имама Ахмада. Кастанхосо сетует на то, что «победа была бы полной в этот день, если бы мы закончили ее только сотней лошадей: ибо короля несли на плечах людей в постели в сопровождении всадников, и они бежали без всякого порядка». [45]

Подкрепленный прибытием Бахр Негус Йешака , да Гама двинулся на юг вслед за войсками имама Ахмада, появившись в поле зрения его десять дней спустя. Однако начало сезона дождей помешало да Гаме нанять Ахмада в третий раз. По совету королевы Себл Вонгель да Гама разбил зимний лагерь в Вофле у озера Эшендж, все еще в пределах видимости своего противника [46], в то время как имам разбил свой зимний лагерь на горе Зобил . [47]

Имам был вынужден обратиться за помощью. По словам аббата Жоао Бермудеса  [ pt ] , имам Ахмад получил 2000 мушкетеров из Аравии, а также артиллерию и 900 человек, отобранных от османов, чтобы помочь ему. Между тем из-за потерь и других обязанностей силы да Гамы сократились до 300 мушкетеров. После того, как дожди закончились, имам Ахмад напал на португальский лагерь и в результате большого количества людей убил всех, кроме 140 солдат да Гамы. Сам Да Гама, тяжело раненный, был схвачен с десятью своими людьми и, после отказа от предложения пощадить его жизнь, если он обратится в ислам, был казнен. [48]

Выжившие и император Гелавдевос впоследствии смогли объединить свои силы и, опираясь на португальские мушкеты, напали на Ахмада 21 февраля 1543 года в битве при Вайна Дага , где их значительно превосходившие по численности войска численностью 9000 человек сумели победить 15000 солдат под командованием Гранна. . Имама обезглавил и убил молодой командир абиссинской кавалерии по имени Азмах Калите, который преследовал его, когда он был ранен и пытался бежать. [49]

Его жене Бати дель Вамбаре удалось сбежать с поля битвы с остатками турецких солдат, и они вернулись в Харар , где она сплотила его последователей. Намереваясь отомстить за смерть своего мужа, она вышла замуж за его племянника Нура ибн Муджахида при условии, что Нур отомстит за поражение имама Ахмада. В 1550 году Нур отправился на джихад, или священную войну, в восточные абиссинские низменности Бейла и Хадии, но был отброшен Рас Фануэлем. Абиссинцы начали карательную экспедицию, захватившую огромное количество сокровищ и скота, и разграбили многие города, включая Харар. В 1559 году он вторгся в Фатагар, и абиссинский император Галаудевос начал вторую карательную экспедицию, но был убит в бою. [50]

Наследие [ править ]

«В Эфиопии никогда не забывали ущерб, нанесенный Ахмадом Гранном, - писал Пол Б. Хенце. «Каждый христианский горец до сих пор слышит рассказы о Грагне в детстве. Хайле Селассие упоминал его в своих мемуарах:« Я часто слышал, как сельские жители на севере Эфиопии указывали на города, крепости, церкви и монастыри, разрушенные Грагном, как если бы эти катастрофы были произошло только вчера » [51]. Для большинства сомалийцев Ахмад - национальный герой, который боролся против агрессии Абиссинцев на их древних территориях. [52]

Источники [ править ]

Вторжение Ахмада в Абиссинию подробно описано в Футух аль-хабаша («Завоевание Эфиопии»), написанном на арабском языке последователем Ахмада Сихаб ад-Дином Адмадом ибн Абд-аль-Кадиром, в его нынешней неполной версии, охватывающей история только до 1537 г., повествующая о набегах имама на острова озера Тана . Исследователь Ричард Бертон утверждал, что вторую часть можно найти «в Мокко или Худейде»; но, несмотря на более позднее расследование, больше никто не сообщил, что видел копию этой второй части. Сохранившаяся первая часть была переведена на французский язык Рене Бассе и опубликована в 1897–1901 годах.Ричард Панкхерст сделал частичный перевод на английский язык как часть своегоЭфиопские королевские хроники (Аддис-Абеба: Oxford University Press, 1967) и полный перевод Futuh al-habaša Пола Лестера Стенхауза были опубликованы Цехаем в 2003 году ( ISBN  978-0-9723172-5-2 ).

Основные источники португальской экспедиции под руководством Гамы были собраны и переведены Р. С. Уайтуэем, «Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541–1543 , 1902 гг.» (Нендельн, Лихтенштейн: Kraus Reprint Limited, 1967). Соломонов сторона истории представлена в царских хрониках император Lebna Dengel и его сын, император Гелодвс.

См. Также [ править ]

  • Адальский султанат
  • История средневекового Сомали
  • Список сомалийцев

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Ричард Стивен Уайтуэй (1902). Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541-1543 годах, рассказанная Кастанхозо . Общество Хаклуйт. п. XXXIV.
  2. ^ Р. Майкл Финер (2004). Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы . ABC-CLIO. п. 219. ISBN 9781576075166.
  3. ^ а б Сахид А. Адеджумоби (2008). История Эфиопии . Издательская группа "Гринвуд". п. 178. ISBN 9780313322730.
  4. ^ Gikes, Патрик (2002). «Войны на Африканском Роге и разрушение Сомалийского государства» . Африканистика . Лиссабонский университет. 2 : 89–102 . Проверено 7 ноября +2016 .
  5. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-06-21 . Проверено 28 января 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  6. ^ Джон Л. Эспозито (1999). Оксфордская история ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 501. ISBN. 9780195107999.
  7. ^ Фаге, JD (1975). Кембриджская история Африки . Издательство Кембриджского университета. п. 170. ISBN 9780521209816. Проверено 10 июня +2016 .
  8. ^ Новая Британская энциклопедия, том 1 . Британская энциклопедия. 1998. с. 163. ISBN. 9780852296639.
  9. ^ Революционная Эфиопия: от империи к народной республике Эдмонд Джозеф Келлер
  10. ^ Сумбур Ближнего Востока, Volum 1 по Nikshoy С. Чаттерджи
  11. ^ Некоторые отчеты Эфиопии, 1593-1646: будучи выдержками из Истории Высокого, GWB Huntingford
  12. ^ Зарождение христианства в Африке, Том 1
  13. ↑ Энциклопедия всемирной истории, древней, средневековой и современной, в хронологическом порядке Уильям Леонард Лангер
  14. ↑ Эфиопская революция 1974-1987: преобразование от аристократического к тоталитарному автократии Андаргачев Тируне
  15. ^ История Эфиопии Сахид А. Адеджумоби
  16. ^ Первой энциклопедией EJ Бриля ислама: 1913 - 1936. 3. Е - I'timād аль-Dawl по Martijn Теодора Houtsma
  17. ↑ Битва при Адве: размышления об исторической победе Эфиопии против европейского колониализма
  18. ^ Арегей, Мерид Вольд. Южная Эфиопия и христианское королевство 1508–1708 гг., С особым упором на миграции галлов и их последствия . Лондонский университет. п. 133.
  19. ^ Хассен, Мохаммед. «Обзор работы Futuh al habasa». Международный журнал эфиопских исследований : 179-180. JSTOR 27828848 . 
  20. ^ Tamrat, Taddesse (ноябрь 1991). Обзор: топонимы в истории Эфиопии . Журнал эфиопских исследований. п. 120.
  21. ^ Зигберт Улиг (2003). Энциклопедия Aethiopica: AC . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 155. ISBN 9783447047463.
  22. ^ Fernaren, Ниал (8 ноября 2007). Археология Эфиопии . Рутледж. ISBN 978-1136755521. Проверено 7 февраля +2016 .
  23. ^ Hinika, Мохаммед Hassen (2017-12-13). «Генеалогия и этническая идентичность Ахмеда ибн Ибрагима аль-Гази (Гранна) из Эфиопии: историографическая переоценка» . Восточноафриканский журнал социальных и гуманитарных наук . 2 (2): 21–40. ISSN 2521-2192 . 
  24. Перейти ↑ Morin, Didier (1997). Poésie Traditionalelle des Afars (на французском языке). Издательство Peeters. ISBN 978-90-6831-989-7.
  25. ^ Дэвид Д. Лэйтин, Саид С. Саматар (1987). Сомали: нация в поисках государства . Westview Press. п. 12. ISBN 9780865315556.
  26. ^ ʻArabfaqīh, Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Абд аль-Кадир (2003-01-01). Завоевание Абиссинии: 16 век . Издатели и дистрибьюторы Цехай. ISBN 9780972317269.
  27. ^ Sihab ад-Дин Ахмад бин Абд аль-Кадер, Футух аль-Habasa: Завоевание Эфиопии, перевод Paul Lester Стенхауз с аннотациями Ричарда Панкхерст. (Голливуд: Tsehai, 2003), стр 101-105
  28. ^ Ричард Стивен Уайтуэй (1902). Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541–1543 гг., Рассказанная Кастаньозо . Общество Хаклуйт. п. 38 .
  29. ^ Морен, Дидье (2004). Dictionnaire Historique Far: 1288-1982 (на французском языке). KARTHALA Editions. ISBN 9782845864924.
  30. ^ MÄLÄSAY: SELBSTBEZEICHNUNG EINES HARARINER OFFIZIERSKORPS UND IHR GEBRAUCH В ЭТИОПИШЕН-УНД-АРАБИШЕН ХРОНИКЕН Пайдеума: Mitteilungen zur Kulturkunde Bd. 36, Afrika-Studien II (1990), стр.112
  31. ↑ Стид, Кристофер (4 мая 2000 г.). История церкви в Африке . Издательство Кембриджского университета. п. 74. ISBN 9780521583428.
  32. ↑ Во главе с его руководителем Ахмедом ибн Ибрагимом Аль-Гази, или Ахмедом Гранном, родившимся в сомалийском порту Зейла - Школы и национальная идентичность во франкоязычной Африке: политический выбор стр. 60
  33. ^ Ахмед Гурей (левши в сомалийском языке) родился в портовом городе Зейлы в Северной Сомали. - Закари Абди Баде - ДИНАМИКА РЕЛИГИИ И НАЦИОНАЛИЗМА В СОМАЛИ: СОЮЗНИКИ И ПРОТИВНИКИ - Международный журнал современных прикладных исследований Страница 40
  34. ^ Филип Бриггс (2019). Сомалиленд: по сухопутному маршруту из Аддис-Абебы через восточную Эфиопию. Путеводители Брэдта. стр.10
  35. ↑ Эфиопия - Страница 50 Филиппа Бриггса
  36. ^ Дэвид Х. Шинн, Томас П. Офкански (2013). Исторический словарь Эфиопии . Scarecrow Press. С. 20–21. ISBN 9780810874572.
  37. ↑ Ричард Панкхерст (1997). Эфиопские окраины: в региональной истории с древних времен до конца 18 века Очерк . Красное море пр. п. 165. ISBN 9780932415196.
  38. ^ Ричард Стивен Уайтуэй (1902). Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541-1543 годах, рассказанная Кастанхозо . Общество Хаклуйт. п. xxxiii.
  39. ^ Тимоти Инсолл (1902). Археология ислама в Африке к югу от Сахары . Издательство Кембриджского университета. п. 81. ISBN 9780521657020.
  40. ↑ JD Fage, Роланд Энтони Оливер (1979). Кембриджская история Африки, Том 3 . Издательство Кембриджского университета. п. 81. ISBN 9780521209816.
  41. ^ Менгисту Woube (2005). Влияние схем переселения на биофизическую среду и среду обитания человека: случай региона Гамбела, Эфиопия . Универсальные издатели. п. 44.
  42. ^ Битва описана в Футухе , стр. 71-86.
  43. ^ Дж. Спенсер Тримингем (1952). Ислам в Эфиопии . Оксфорд: Джеффри Камберледж для University Press. п. 173.
  44. ^ Ричард Стивен Уайтуэй (1902). Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541-1543 годах, рассказанная Кастанхозо . Общество Хаклуйт. п. 41.
  45. ^ Ричард Стивен Уайтуэй (1902). Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541-1543 годах, рассказанная Кастанхозо . Общество Хаклуйт. п. 52.
  46. ^ Ричард Стивен Уайтуэй (1902). Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541-1543 годах, рассказанная Кастанхозо . Общество Хаклуйт. п. 53.
  47. ^ GWB Huntingford (1989). Историческая география Абиссинии с I века нашей эры до 1704 года . Издательство Оксфордского университета. п. 134. ISBN 9780197260555.
  48. ↑ Описано в терминах, достойных жизни святого, Херонимо Лобо , основавшим свой рассказ на показаниях очевидца. ( The Itinerário of Jerónimo Lobo , перевод Дональда М. Локхарта [Лондон: Hakluyt Society, 1984], стр. 201-217)
  49. ^ WhiteWay с.82
  50. ^ Whiteway, Ричард (1902). Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541–1543 гг., Рассказанная Кастаньозо . Общество Хаклуйт.
  51. ↑ Пол Б. Хенце (2002). Слои времени: история Эфиопии . Hurst & Company. п. 90. ISBN 9781850653936.
  52. ↑ Сомали: От зарождения цивилизации до наших дней : Глава 8: Сомалийский герой - Ахмад Гурей (1506-43) CivicsWeb Архивировано 9 марта 2005 г., на Wayback Machine

Внешние ссылки [ править ]

  • Война мусульман и христиан в Эфиопии (1528-1560 гг.)
  • Сомали: от зарождения цивилизации до наших дней: Глава 8: Сомалийский герой - Ахмад Гурей (1506-43)