Маджлис-е Ахрар-и Ислам ( урду : مجلس احرارلأسلام ), также известная сокращенно как Ахрар , является религиозной мусульманской политической партией на Индийском субконтиненте, которая была сформирована во время британского владычества (до раздела Индии ) 29 декабря. 1929 год в Лахоре . [3]
Маджлис-э-Ахрар-и-Ислам مجلسِ احرارِ اسلام | |
---|---|
Лидер | Сайед Ата Уллах Шах Бухари , Сайед Файз-уль Хасан Шах , Чаудхри Афзал Хак |
Президент | Сайед Мухаммад Кафил Бухари [1] |
Генеральный секретарь | Абдул Латиф Халид Чима [2] |
Центральный и старший вице-президент | Профессор Халид Шабир Ахмад, Малик Мухаммад Юсуф |
Центральный проповедник | Маулана Мухаммад Мугира |
Главный информационный секретарь | Миан Мухаммад Авайс |
Старший руководитель | Маулана Абид Масуд Догар, доктор Омер Фарук, Кари Мухаммад Юсуф Ахрар, муфтий Ата-ур-Рехман Куреши, Маулана Зия Уллах Хашми, |
Основан | 29 декабря 1929 г. |
Штаб-квартира | Центральный секретариат Ахрара. 69-C, New Muslim Town, Wahdat Road, Лахор , Пакистан |
Студенческое крыло | Техрик-и-Талаба-и-Ислам |
Идеология | Окончательность пророчества Хукумат-е Илахийя пакистанский национализм |
Религия | ислам |
Цвета | красный |
Лозунг | Справедливость, Человечество, Ислам, Хукумат-э Илахийя |
Заместитель президента | Сайед Мухаммад Кафил Бухари |
Веб-сайт | |
ahrarindia www | |
В состав группы вошли индийские мусульмане, разочарованные движением Халифат , которое сблизилось с Партией Конгресса . [4] Партия базируется в Пенджабе и пользуется поддержкой городского низшего среднего класса. Лидерами партии были Чаудхри Афзал Хак , Маулана Хабиб-ур-Рехман Лудхианви и Сайед Ата Уллах Шах Бухари . [5]
Религиозные лидеры всех сект суннитов Барелви , Деобанди , Ахле Хадис , Прогрессивные шииты и политические коммунисты были членами Меджлис-э-Ахрар. Основателями партии были Чаудхри Афзал Хак , Сайед Ата Уллах Шах Бухари , Хабиб ур-Рехман Лудхианви , Мазхар Али Азхар , Маулана Зафар Али Хан и Давуд Газнави. [5] Ахрар состоял из индийских мусульман, разочарованных движением Халифат , которое приблизилось к партии Конгресс . [4]
Партия, будучи членом Всеиндийском Азад мусульманской конференции , связана с оппозицией к Джинну и созданием независимого Пакистана. [6] [7] Сайед Файз-уль Хасан Шах был единственным лидером арари, который активно участвовал в движении за независимость Пакистана. [ необходима цитата ]
После 1947 года он разделился на Меджлис-э-Ахрар Ислам Хинд (مجلس احرارلأسلام ہند), базирующийся в Лудхиане и возглавляемый потомками Мауланы Хабиб-ур-Рехман Лудхианви , а также Меджлис-э-Ахрар-и-Ислам ( مجلس احرارلأسلام اسلام), базирующаяся в Лахоре и возглавляемая потомками Сайеда Ата Уллаха Шаха Бухари . [ необходима цитата ]
История и деятельность
Идеология и философия
Маджлис-э-Ахрар-уль-Ислам или просто «Ахрарс» придерживался антиимпериалистической, антифеодальной и индийской националистической идеологии. Это помогло освободить Индию от британского владычества. Эта партия, прежде чем угаснуть, была очень активна в провинции Пенджаб (Британская Индия) и оказала влияние на крупные города Пенджаба, такие как Амритсар , Лахор , Сиалкот , Мултан , Лудхиана и Гурдаспур . [3]
Маджлис-э-Ахрар-и-Ислам [8] изначально был частью неудавшегося движения Халифат и превратился в религиозно-политическую партию после резни в Джаллианвала Багх в 1919 году и распада движения Халифат в 1922 году [3].
Сайед Ата Уллах Шах Бухари председательствовал на встрече, а Маулана Мазхар Али Азхар выступил с манифестом Всеиндийского Маджлис-э-Ахрар-и-Ислам. Она стала первой стороной, обижающей мусульман-ахмади , заявив, что их цели заключаются в том, чтобы направлять мусульман Индии в вопросах национализма, а также религии. Ахрар возглавил движение за официальное объявление мусульман-ахмади немусульманами. [9]
К началу 1930 - х лет, меджлис-е-Ахрар-э-Ислам (далее называется Ahrars) стал важной политической партией из мусульман в Пенджабе . Агитация активистов была сосредоточена вокруг княжеств и была основана на мобилизации по социально-религиозным вопросам. Помимо этих кампаний, Ахрар также участвовал в основных политических событиях Британской Индии в период с 1931 по 1947 год. Его политическую карьеру можно разделить на две части; ответ AHRAR на политические и конституционные вопросы и его эффективность в избирательной политике. [10]
Меджлис-э-Ахрар-уль-Ислам решительно выступил против раздела Индии , а его лидер Афзал Хак заявил, что «Раздел Индии - это, по сути, призыв высших классов ... Это не общественное требование, как некоторые люди думают, это всего лишь уловка для того, чтобы бедняки не могли сосредоточить свои мысли и энергию на всех важных вопросах социальной и экономической справедливости ». [6] Он был членом Всеиндийской мусульманской конференции Азад , собравшейся, чтобы выразить поддержку единой Индии. [7]
Активизм в Пакистане
В ноябре 2012 года правительство Пакистана запретило Абдулу Латифу Халиду Чима, лидеру «Техрик-и-Хатме Набувват» и генеральному секретарю Маджлис-и-Ахрар-и-Ислам, выступать с речью в Чичаватни и районе Сахивал из-за ситуация с безопасностью в Мухарраме . Президенту Маджлис-э-Ахрар Сайед Ата-уль-Мухаймин Бухари также запретили выступать в течение трех месяцев в Мултане . [ необходима цитата ]
В Пакистане партия выступила против Ахмадийского движения . [11] [12] Это привело к беспорядкам в Лахоре 1953 года ; в 1954 году Маджлис-э-Ахрар был запрещен. Связанное с ним исламистское религиозное движение Техрик-и-Хатме Набувват остается. [ необходима цитата ]
Список партийных лидеров
- Сайед Ата Уллах Шах Бухари , основатель, 1-й президент [13]
- Чаудри Афзал Хак , соучредитель, второй президент, член Законодательного собрания , 1934–1942 гг.
- Маулана Мазхар Али Азхар , соучредитель, генеральный секретарь, член Законодательного собрания , 1934–1942 гг.
- Маулана Хабиб-ур-Рехман Лудианви , третий президент, 1942–1944 гг.
- Сайед Мухаммад Кафил Бухари, вице-президент [13]
- Профессор Халид Шабир Ахмад, вице-президент [13]
- Абдул Латиф Халид Чима, [13] генеральный секретарь
- Миан Мухаммад Авайс, секретарь по информации
- Мастер Тадж-уд-Дин Ансари
- Шейх Хиссам-уд-Дин
- Ага Шориш Кашмири
- Джанбаз Мирза , официальный историк Ахрара
Известные члены и лидеры
Президенты
- Сайед Ата Уллах Шах Бухари , основатель и первый президент, 1929–1930, 1946–1948
- Чаудри Афзал Хак , второй президент, 1931–1934 Член Законодательного собрания
- Маулана Хабиб-ур-Рехман Лудианви , третий президент, 1935–1939 гг.
- Шейх Хиссам-уд-Дин , 1939–1940, 1942–1946, 1962–1966
- Маулана Абдул Кайом канпури, 1941 г.
- Мастер Тадж-уд-Дин Ансари , 1948–1952 гг.
- Гулам Гаус Хазарви , 1958 год.
- Маулана Убайд Улла Ахрар, 1966–1974 гг.
- Сайед Абузар Бухари , 1975–1978, 1993–1994 гг.
- Малик Абдул Гафур Анвари, 1979–1980 годы
- Мирза Мухаммад Хасан Чухтай, 1981–1992 гг.
- Маулана Абдул Хак Чаухан, 1995–1997 годы
- Сайед Ата-уль-Мохсин Бухари , 1998–1999 гг.
- Сайед Ата-уль-Мухаймин Бухари , [13] президент 1999 г. - нынешний президент Маджлис-э-Ахрар-и-Ислам, Пакистан [14]
- Сайед Мухаммад Кафил Бухари, вице-президент 2011-
- Хаваджа Фероз Дин Батт
Генеральный секретарь
- Маулана Давуд Газнави, основатель, первый генеральный секретарь, 1929–1932 гг.
- Маулана Мазхар Али Азхар , основатель, 2-й генеральный секретарь, 1932–1933, 1933–1938, 1941–1945 Член Законодательного собрания
- Ага Шориш Кашмири , 1939–1940, секретарь 1945 года Ахрар Пенджаб
- Навабзада Насрулла Хан , 1946–1947 гг.
- Шейх Хиссам-уд-Дин , 1948–1953 гг.
- Сайед Абузар Бухари , 1962–1963, 1965–1973
- Джанбаз Мирза , 1964–1965
- Чаудхри Сана Улла Бхутта, 1973–1974 гг.
- Сайед Ата-уль-Мохсин Бухари , 1975–1983 гг., 1990–1995 гг.
- Маулана Абдул Алим Райпури Шахид, 1984–1986 гг.
- Сайед Ата-уль-Момин Бухари, 1987–1989 гг.
- Маулана Исхак Салими, 1990–1995 годы
- Профессор Халид Шабир Ахмад, 1998–2008 гг.
- Абдул Латиф Халид Чима, [13] 2008–2011 гг., 2012 г. - сегодняшний генеральный секретарь Меджлис-и-Ахрар-Ислам, Пакистан [14]
Другой
- Джанбаз Мирза , журналист
- Мухаммад Исмаил Забих , секретарь, Пенджаб, 1937 г.
- Сайед Файз-уль Хасан Шах , ученый
- Хаджи Абдул Джабар Хан Абботтабад СЗПП.
Рекомендации
- ^ "سید محمد ل بخاری مجلس احرار اسلام کے ائم مقام مرکزی امیر منتخب" . jasarat.com. 26 февраля 2021 . Проверено 12 апреля 2021 года .
- ^ Пакистан: Воинствующий группа ТКН (Техрик-е-Khatm-э-Nabuwwat) требует правительство санкций внесудебные убийства Ахмади The Times Ахмада (газета), Опубликовано 21 марта 2012, Получено 19 декабря 2018
- ^ а б в «Ахрар: глава в истории индийских мусульман» . The Milli Gazette . 14 февраля 2012 . Проверено 16 декабря 2018 .
- ^ a b Кристоф Жафрело. История Пакистана и его истоки . Anthem Press, 2004. ISBN 1-84331-149-6 , ISBN 978-1-84331-149-2
- ^ а б Ахмад, Сайед Н. Истоки мусульманского сознания в Индии: мировоззренческая перспектива . New York ua: Greenwood Press, 1991. стр. 175
- ^ а б Али, Афсар (17 июля 2017 г.). «Раздел Индии и патриотизм индийских мусульман» . The Milli Gazette .
- ^ а б Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 9781108621236.
- ^ Самина Аван, Политический ислам в колониальном Пенджабе Меджлис-э-Ахрар 1929–1949 , стр. 153, Политика исламского символизма, МАИ: Политика личностей, Oxford University Press
- ^ Самина Аван, Политический ислам в колониальном Пенджабе Маджлис-э-Ахрар 1929–1949, стр. 27, Политика исламского символизма, МАИ: Политика личностей, Oxford University Press
- ^ Самина Аван, Политический ислам в колониальном Пенджабе Маджлис-э-Ахрар 1929–1949 , стр. 67, Политика исламского символизма, МАИ: Политика личностей, Oxford University Press
- ^ Бахадур, Калим (1998). Демократия в Пакистане: кризисы и конфликты . Публикации Хар Ананда. п. 176.
- ↑ The Early Champions of Anti-Ahmadi cause Herald (Dawn Group of Newspapers), опубликовано 3 ноября 2018 г., проверено 19 декабря 2018 г.
- ^ Б с д е е Мажлис-е-Ахрара-е-ислам, история, введение, достижений, опубликованной в Мултаном под редакцией Сайед Kafeel Бухари редактор Naqeeb-э-Khatme Nabuwwat
- ^ a b Клятва Хатм-э-Набувват: религиозные партии осуждают правительство за оспаривание вердикта The News International (газета), опубликовано 14 июля 2018 г., дата обращения 19 декабря 2018 г.
дальнейшее чтение
- Copland, Ян (1981), "Ислам и политическая мобилизация в Кашмире, 1931-34", тихоокеанские вопросы , 54 (2): 228-259, DOI : 10,2307 / 2757363 , JSTOR 2757363
- Копленд, Ян (2005), Государство, община и район в княжеской Индии, c. 1900–1950 , Пэлгрейв Макмиллан, ISBN 0230005985