Аджи Сака - это яванская легенда, рассказывающая о том, как цивилизация пришла на Яву , которую принес легендарный первый король Явы по имени Аджи Сака, и мифическую историю происхождения яванского письма . [1]
Происхождение [ править ]
Считается, что Аджи Сака пришел из Бхуми Маджети, мифического места в Джамбудвипе ( древняя Индия ). Его имя происходит от яванского слова сака или соко, означающего существенный, важный или, в данном случае, изначальный. Таким образом, имя Аджи Сака буквально означает «изначальный царь». Более современная интерпретация получает свое название от саков или Индо-скифского Западной сатрапы из Гуджарата . [2] В любом случае легенда рассматривается как символ прихода дхармических индуистов - буддистов.цивилизация на Яве. Легенда также гласит, что Аджи Сака был изобретателем года сака или, по крайней мере, первым королем, который инициировал принятие этой индуистской календарной системы на Яве. Королевство Меданг Камулан, вероятно, было связано с историческим королевством Меданг . История победы Аджи Саки над королем-людоедом также была интерпретирована как падение непопулярного местного правителя, подъем от каннибализма к цивилизации и, возможно, также сопротивление индийской вере со стороны правящего класса.
Резюме [ править ]
Умиротворение Java [ править ]
Вскоре после того, как боги создали и пригвоздили остров Ява к его месту , остров стал обитаемым. Однако первой расой, правившей островом, была раса денава (гигантских демонов), которая подавляла все существа и ела людей. Первым королевством на Яве был Меданг Камулан , а королем был Гигантский король Девата Ченгкар, жестокий король страны, который имел привычку есть человеческое мясо своего народа.
Однажды пришел молодой мудрец по имени Аджи Сака, чтобы сразиться с Деватой Ченгкаром. Сам Аджи Сака происходил из Буми Маджети. Однажды он сказал двум своим слугам по имени Дора и Сембодо, что собирается на Яву. Он сказал им, что пока он был в отъезде, они оба должны были охранять его Пусаку (семейную реликвию). Никому, кроме самого Аджи Саки, не разрешалось брать Пусаку. После прибытия на Яву Аджи Сака двинулся вглубь страны, в королевство Меданг Камулан. В большом сражении Аджи Сака смог подтолкнуть Девату Ченгкара к падению в Южное море Явана ( Индийский океан ). Девата Ченгкар не умерла; он стал Баджул Путих (Белый Крокодил). Аджи Сака стал правителем Меданга Камулана.
Сказка о гигантской змее [ править ]
Тем временем женщина из села Дадапан нашла яйцо. Она положила яйцо в свой лумбунг ( рисовый сарай ). Через некоторое время яйцо исчезло, и вместо него в рисовом сарае была найдена змея. Жители деревни хотели убить змею, но змея сказала: «Я сын Аджи Саки, приведи меня к нему». Аджи Сака сказал змее, что он будет признан его сыном, если он сможет убить Баджул Путих в Южном море. После долгой бурной битвы, в которой обе стороны продемонстрировали физическую силу и продемонстрировали умелые боевые способности, змея смогла убить Баджул Путиха.
Как и было обещано, змея была признана сыном Аджи Саки, и ему дали имя Джака Линглунг (глупый мальчик). Во дворце Джака Линглунг с жадностью ел домашних питомцев дворца. Он был наказан королем, изгнав его жить в джунглях Песанги. Его крепко связали веревками до тех пор, пока он не мог пошевелить головой. Ему было сказано есть только то, что попадало ему в рот.
Однажды в этих джунглях играла группа из девяти деревенских мальчиков. Вдруг пошел сильный дождь. Им пришлось искать убежище; к счастью, там была пещера. Только восемь мальчиков вошли в пещеру; другой страдал от очень тяжелого кожного заболевания, его кожа болела, и он был грязным, и ему пришлось держаться подальше от пещеры. Внезапно пещера развалилась. Восемь мальчиков исчезли, только тот, кто остался снаружи, был в безопасности. Пещера на самом деле была устьем Джака Линглунга.
Происхождение яванского письма [ править ]
Между тем, став правителем королевства Меданг Камулан, Аджи Сака отправил гонца домой, чтобы сообщить своим верным слугам Дору и Сембодо, чтобы они принесли пушоко (семейную реликвию) на Яву и отправили их в Аджи Сака. Затем Дора пришла к Шембодо и передала приказ Аджи Саки. Сембодо отказался, так как четко помнил предыдущий приказ Аджи Саки: никому, кроме самого Аджи Саки, не разрешалось брать пусоко. Дора и Сембодо относились к друг другу с подозрением и, подозревая, что друг друга пытались украсть пусоко. Итак, они боролись друг с другом до смерти. Аджи Саке было любопытно, почему эти двое так долго не приехали на Яву; в конце концов он сам вернулся домой только для того, чтобы обнаружить тела двух своих верных слуг и ужасное недоразумение между ними. Чтобы вспомнить верные деяния двух его слуг,Аджи Сака написал стихотворение, которое позже стало источником ханачараки.Яванский сценарий . Сам яванский алфавит образует стихотворение и совершенную панграмму , построчный перевод которой выглядит следующим образом: [3]
Хана чарака Там (были) два посланника
дата савала (Они) враждовали (друг с другом)
падха джаянья (Они были) одинаково сильны (в битве)
мага батханга Вот трупы.
в деталях:
хана / ана = был / был
чарака = посланник (на самом деле, «тот, кто верен кому-то и кому-то доверяет»)
data = есть / имеет
савала = различие (в отношении вопроса)
падха = такой же, равный
джаянья = «их сила» , 'jaya' может означать также 'слава'
maga = 'здесь'
bathanga = трупы
Хана чарака (было два посланника)
Данные савала (У них была враждебность)
Падха джаянья (Они были одинаково сильны в бою)
Мага батханга (Вот трупы)
Анализ [ править ]
Хотя Аджи Сака считается носителем цивилизации на Яве, история Аджи Сака (78 г. н.э.) вызвала несколько возражений и опровержений из других исторических источников. Рамаяна Валмики , созданная около 500 г. до н.э., записывает, что на Яве уже была правительственная организация задолго до этой истории:
«Явадвипа украшена семью королевствами, золотыми и серебряными островами, богатыми золотыми приисками, и есть гора Чичира (холодная), которая своей вершиной касается неба». [4] ( стр. 6 )
Согласно китайским записям, яванское царство было основано в 65 г. до н.э., или за 143 года до того, как началась история Аджи Сака. [5] ( стр. 55-56 )
История Саки или Аджи Сака - это новояванская история. Эта история еще не была найдена уместной в старояванском тексте. Эта история рассказывает о событиях в королевстве Меданг Камулан на Яве в прошлом. В то время короля Меданга Камулана Прабу Девата Дженгкара сменил Аджи Сака. Этот рассказ считается аллегорией вторжения индейцев на Яву. Ссылаясь на информацию о династии Лян , яванское королевство было разделено на два: царство доиндуизма и постиндуистское царство, начавшееся в 78 году нашей эры. [6] ( стр. 5 и 7 )
См. Также [ править ]
- Танту Пагеларан
- Вавакан Суланджана
Ссылки [ править ]
- ^ «Яванские персонажи и Аджи Сака» . Йоглосемар . Проверено 29 марта 2012 года .
- ↑ Иностранное влияние на Древнюю Индию, Кришна Чандра Сагар, Северный книжный центр, 1992, стр.131.
- ^ Soemarmo, Мармо. «Яванский сценарий». Рабочие документы Огайо по лингвистике и преподаванию языков 14. Зима (1995): 69-103.
- ^ Sastropajitno, Warsito (1958). Rekonstruksi Sedjarah Indonesia. Заман индуистский, Явадвипа, Шривиджая, Сайлендра . Джокьякарта: PT. Pertjetakan Republik Indonesia.
- ^ WP Groeneveldt (1880). Заметки о Малайском архипелаге и Малакке, составленные из китайских источников . Батавия.
- ^ Нугрохо, Ираван Джоко (2011). Маджапахит Перадабан Маритим . Сулух Нусвантара Бакти. ISBN 9786029346008.