Семейство Аль Faiz ( арабский : آل فائز , латинизируется : 'Āl Фаиз ; / ɑ л е ɑ ɪ г / ), а также транслитерации в ряде других способов, в том числе Аль Фаиз , Al Fa'ez , Al Фаез , или Аль-Файез , является старейшей семьей Алидов в Кербеле , которую они занимали, в некоторых случаях управляли и сохраняли свои святые места с 861 года. [1] [2] [3]
Дом Фаиза آل فائز Файзиды | |
---|---|
Родительский дом | Ветвь Ибрагима аль-Муджаба , Мусави , Бану Хашим , Курайшитов. |
Основан | 861 Кербеле | в
Основатель | Ибрагим аль-Муджаб Мохаммед Абу аль-Файз |
Текущий руководитель |
|
Титулы |
|
Имущество (а) | Махалат аль-Файз, Фидан ас-Сада, Маал Юнис, Умм Рамила, Бустан Дуэй, Маал Хуан |
Они потомки Ибрагима аль-Муджаба , внука 9-го века седьмого шиитского имама Мусы аль-Кадхима . Их одноименным предком считается Мухаммад Абу аль-Файз, 12-й правнук аль-Муджаба. В Кербеле, семья имеет высокий авторитет , где они поддерживали авторитет niqaba (надзора) Кербела в Sayyids и sidana (попечительство) святых мест Кербеле в несколько раз за различные периоды. [4]
Семья в настоящее время известна семьям Аль-Тумаха , Аль-Насраллы , Аль-Дхия ад-Дина , Аль-Тахира, Аль-Авджа и Аль-Сайида Амина . [5]
История
Поселок Алид в Кербеле
После того, как аль-Мутаваккил был убит в 861 году, Алиды обрели мир под руководством его сына аль-Мунтасира , который помог им обезопасить и защитить. [6] Первым известным алидом, поселившимся в Кербеле, был Ибрагим аль-Муджаб бин Мухаммад аль-Абид бин Муса аль-Кадхим, также известный как Тадж ад-Дин Ибрагим аль-Муджаб . [7] [8]
Сидана и Никаба
После того, как Алид поселился, аль-Муджаб взял на себя ответственность за две святыни, и благодаря этому стал известен как саден (хранитель) ар-раудхат (святынь), то есть главная роль, присматривающая за святыми святынями Хусейна и Аббаса, которые известна как сидана .
Sidana передавались от аль-Mujab к его старшему сыну, Мухаммаду, прозванный аль-Хаири , так как они жили в Ha'ir (другое название Кербеле), в 913. [9] Это затем продолжал быть переданы вниз следующим образом:
- Ахмед Абу ат-Тайиб (962–995) [10]
- Али аль-Маджтур (995–1029) [11]
- Ахмед аль-Хаири (1029–1068) [12]
- Ибрагим аль-Хаири (1068–1097) [13]
- После Ибрагима сайид из потомков Али Зайна аль-Абидина занял сидану, а позже и многие другие фигуры, пока в 1259 году она не вернулась потомкам аль-Муджаба с Мухаммадом Абу аль-Фаизом [14].
В конце 10-го века, то Накиб (руководитель) аль-Ашраф (потомки Мухаммада) , то есть головы или супервизора потомков исламского пророка Мухаммеда , который известен как niqaba , был создан, в Кербеле, во время Buyid эпохи. Мухаммад аль-Хусайни, потомок Зайна аль-Абидина, взял никабу и стал первым накибом хаира. [15] [16] После аль-Хусайни, Шараф ад-Дин Ахмед, потомок аль-Муджаба, занял пост накиба в ок. 985. [17] Его сын, Ибрагим аль-Хаири, затем вступил во владение в 1001 году, а затем, когда он скончался в 1049 году, он перешел к другим сайидам, пока не вернулся к Мухаммаду Абу аль-Файзу в 1259 году [18].
Также стоит упомянуть, что никаба и сидана в Кербеле в какой-то момент были объединены, поэтому тот, кто держал никабу, также был саден из двух святынь. [19]
Племенная вражда
К 1317 году государство Ильханство распалось. Это оставило регион Евфрата без стабильного правительства. Затем Кербела раскололась на две фракции, Аль-Файз и Аль-Зухайк. Племя фаизов было потомками Мухаммада аль-Абида бин Муса аль-Кадима, а племя Зухайк было потомками Ибрагима аль-Асгара бин Муса аль-Кадима. Город стал свидетелем вражды, которая длилась почти полвека. Знаменитый марокканский путешественник Ибн Баттута стал свидетелем беспорядков, когда посетил Кербалу в 1326 году [20].
Аль-Файз старше по месту жительства в Кербеле, так как Ибрагим аль-Муджаб переехал в Кербалу в 861 году во время правления аль-Мунтасира. Многие ветви потомков образовались от аль-Муджаба, но именно Мухаммад Абу аль-Файз позже выделился и стал их патриархом в Кербеле. Следует также понимать, что вражда началась в конце жизни Абу аль-Файза, то есть его племя не могло состоять только из его потомков, а, скорее, он объединил всех своих кузенов под своим именем. [21]
Что касается Аль-Зухайк, то они названы в честь их патриарха Яхьи Зухайка , пра-пра-пра-правнука Абдуллы аль-Хаири, накиба талибидов, перебравшихся в Кербалу в начале 11 века. Все потомки аль-Асгар объединились под своим кузеном по имени Жик. Аль-Зухайк сегодня известен семьям Аль-Табит, Аль-Дарадж (позже Аль-Накиб) и Аль-Вахаб. Семьи Аль-Эшайкер и Аль-Джолохан были двоюродными братьями Аль-Зухайка и также носили свое имя. [22]
Аль-Файз полагал, что никаба Кербелы принадлежала им, потому что они были старшей проживающей семьей, в то время как Аль-Зухайк считал, что она принадлежала им, потому что ранее они владели никабой Талибидов Ирака.
Из-за непрерывного хаоса в результате вражды, а также из-за дестабилизации центрального правительства, племя по имени Аль-Муханна заявило, что хочет положить конец беспорядкам, и воспользовалось этим предлогом для вторжения в Кербелу в 1355 году. [23] Они взяли полный контроль над городом и святыми местами . Шихаб ад-Дин аль-Муханна объявил себя накибом хаира. [24] Когда Аль-Файз и Аль-Зухайк осознали, что произошло, они решили отложить свои споры, объединиться и восстать против вторгшегося племени аль-Муханна. Своим восстанием им удалось изгнать накиба и изгнать его и его племя из города. [25] Затем два племени сформировали союз и решили разделить роли между собой, где Мухаммад Шараф ад-Дин, внук Абу аль-Файза, стал губернатором Кербелы и Саден аль-Равдхат , в то время как Абу аль-Касим Мухаммад, сын Яхьи Зухайка, стал накибом. Два племени также поженились друг с другом, чтобы еще больше сформировать две фракции. [26]
Платье
В 9 веке алиды Кербелы носили традиционные арабские одежды ( тюрбан , тавб и бишт ) разных цветов, хотя зеленый был более распространенным цветом. [27] Позже, в 1372 году, султан Шабан ввел своего рода аристократию с привилегией носить зеленые тюрбаны для алидов; и отличить их от черного символа Аббасидов. [28]
С ростом популярности фески в 19 веке в Османском Ираке Насир Насралла импортировал фески из Вены и зеленую шерстяную шаль из Англии и создал то, что сейчас известно как кашида (фески с зеленым шарфом, обернутым вокруг. Это). Касида вместе с джубба (длинное пальто с рукавами, похожее на сутану, но без пуговиц) стало дресс-кодом Файзидов, который затем был принят и превращен в официальную одежду саденов и слуг Хусайнов и Аббасов. святыни », и он быстро распространился на остальные города-святыни Ирака. [29]
Кашида немного отличается между Кербелой и другими городами. В Кербеле обернутый зеленый шарф намного длиннее и занимает половину фески, и он обернут внахлест, позволяя выделить лицевую сторону. Тем не менее, в Наджафе обертка короче, но перекрытие все же есть, [30] в то время как в Самарре оно намного короче, и в обертке нет перекрытия, образуя последовательную линию. [31]
Цифры
Стоит отметить, что известные деятели Аль-Файза имели добавление аль-Хусейни (потомков Хусейна ) к своему имени до 16 века. Затем в последующие столетия он изменился на аль-Мусави (потомков Мусы ). [32]
Мухаммад Абу аль-Файз
Он:
Mohammed Абу аль-Фаиз бин Абу аль-Хасан Али бин Ахмедом Джелал - ад-Дин ибн Абу Джафар Мухаммед ибн Абу Джафар Мухаммед ибн Абу Джафара Надого аль-Дин аль-Асвад бин Абу Джафар Мухаммед бин Али аль-Ghareeq бин Мохаммед аль-Хайр бен Абу аль-Хассан Али аль-Маджтур бин Абу аль-Хайиб Ахмед бин Мохаммед аль-Хадири бин Ибрагим аль-Муджаб бин Мохаммед аль-Абид бин Муса аль-Катим .
Он является прародителем семейств Тума, Насралла, Дхия ад-Дин, Таджир, Авдж и Сайид Амин. Сообщается, что он был доблестным и благородным человеком, за которым следовала большая часть города. Он был тем, кто объединил под своим именем все ветви потомков аль-Муджаба, проживавших в Кербеле. [21] Абу аль-Файз владел обширными землями в Кербеле и Шфате. [33] В 1259 году, под властью Хулагу , он стал накибом и правителем Кербелы по указанию аль-Мухаккика аль-Хилли . [34] Он умер в c. 1317. [35]
Ахмед Шамс ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Абу аль-Файза. Он был назначен министром Рас аль-Айна ( Айн аль-Тамр ) в 1334 году до своей смерти в 1349 году. [36]
Мухаммад Шараф ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Ахмеда Шамс ад-Дина. После изгнания племени аль-Муханна в последней трети XIV века Мухаммед стал правителем Кербелы. В 1393 году , когда Тимур Ланга силы, под командованием своего сына Миран - шаха , побежденной Ахмеда Jalayir , [37] они вошли в Кербеле, к которым они были встречены со своими дворянами во главе с Мухаммадом , который был правящим город. Незадолго до вторжения тимуридов скончался саден , шейх Али аль-Хазин, Миран увидел, что наиболее подходящим человеком для удержания сиданы был Мухаммед, поэтому в 1393 году он назначил его саденом святилищ Хусейна и Аббаса. [38] [39]
В 1412 году между алидскими и неалидскими племенами выросла напряженность по поводу святынь. По этой причине Мухаммад сформировал несколько групп, каждая из которых представляла племя, и назначил саркошка (ведущего министра), который возглавил каждую группу. [40]
Тума и Камаль ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Ахмеда III Абу Тирааса, сыном Яхья Зийа ад-Дина, сыном Мухаммада Шараф ад-Дина. В 1423 годе , Tumah я принял niqaba в Ашраф Кербела, а также sidana из Хусайна и Аббас святынь по воле губернатора Багдада шаха Мухаммеда , в Black Sheep Turcomen племени. Тумах умер в 1442 году. [41] [42]
Шараф ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Тумаха I. Шараф ад-Дин взял никабу и сидану после своего отца, скончался в 1442 году во время монархии Черной Овцы и продолжил свое существование во время монархии Белой Овцы . Он передал никабу и сидану своему сыну Яхье в 1493 году. Он умер в 1500 году. [42] Иракский историк доктор Имад Рауф в своей книге « Аль-Усар аль-Хакима» упоминает, что у него есть документ, в котором есть и то, и другое. Имя Шараф ад-Дина и султана Якуба датировано 1455 годом [43].
Яхья аль-Файзи
Он был сыном Шараф ад-Дина. В 1493 году Яхья взял на себя ответственность за никабу и сидана вслед за своим отцом. Он умер в 1536 году. [44]
Тадж ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Тумаха I. После смерти его племянника Яхьи в 1536 году Тадж ад-Дин взял на себя ответственность за никабу и сидана. Он был накибом и саденом до своей смерти в 1556 году. [42]
Алам ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Тумаха II, сыном Шараф ад-Дина. В 1573 году Великая Порта издала фирман , назначив Алам ад-Дина министром благотворительных пожертвований Кербелы. В ноябре 1589 года он подписал доверенность на все свое имущество своему сыну Джамилю; документ был засвидетельствован Мухаммад-Али аль-Эшайкер и четырьмя другими дворянами. [45] Он умер в 1598 году. [46]
Насралла аль-Файзи
Он был сыном Хусейна, сыном Али, сыном Юниса, сыном Иамиля, сыном Алам ад-Дина. Насралла был старшим юристом , учителем, поэтом, писателем и летописцем . Он был патриархом семьи Насралла. [47]
Мехди аль-Файзи
Он был сыном Хасана, сыном Мансура, сыном Насир ад-Дина, сыном Юниса, сыном Иамиля, сыном Алам ад-Дина. Он был сделан саденом из святилища Хусейна в 1752 году до своей смерти в 1790 году. [48]
Мухаммад-Али 'Абу Ридин' аль-Файзи
Он был сыном Мухаммад-Мусы, сыном Дарвиша, сыном Шараф ад-Дина, сыном Аббаса, сыном Хашима, сыном Мухаммада, сыном Шараф ад-Дина ( Накиб и Саден ). Его звали Абу Ридин (в переводе « один с рукавом» ), поскольку он носил уникальное платье, похожее на сутану , подобное тем, что носили рыцари и вожди. [49] Когда Мухаммад-Али Тумах покинул сидан, чтобы стать вице-губернатором Кербелы в 1821 году, Абу Ридин был назначен саденом храма Хусайна по указанию своего тестя, накиба, Хусейна Дараджа ан-Накиба. . Однако, когда губернатор Багдада Давуд-паша вернулся после османско-персидской войны , он заменил Абу Ридина Вахабом Тумахом в 1823 году. Абу Ридин сыграл большую роль в битве при Менахуре в 1826 году, а также благодаря победе кербалаев над Османы, он был восстановлен в августе 1862 года. Он умер в 1829 году. [49]
Аль-Тумах
Аль Tumah ( арабский : آل طعمة , латинизируется : 'Āl Ṭu'ma ; / ɑː л т ʊ м ɑː / ) ответвляется Tumah III ал-Файзи. [50] Они владеют знаменитым муката'а Фидан ас-Сада, который Тумах III подарил своим потомкам 26 сентября 1616 года после того, как его подарил ему шейх Ахмед аль-Нахави. [51] Стоит отметить, что это пожертвование хайри , то есть посвященное благотворительной цели с самого начала, а не на благо его потомков. Семья постоянно опекала храм Хусейна на протяжении последних четырех столетий. В настоящее время это одна из крупнейших семей Алидов в Кербеле. Семья разделилась на пять кланов: [52]
- Аль-Вахаб
- Аль-Мустафа (от этого клана ответвились Аль-Котоб, Аль-Фатхалла и Аль-Урзук)
- Аль Дарвиш (из этого клана ответвились Аль Киллидар, Аль Сархадама и Аль Розекхан)
- Аль Мухаммад (от этого клана ответвились Аль Шуруфи и Аль Хемге)
- Аль-Джавад
Известные члены
- Халифа Ниматулла Тумах (умер в 1697 г.) был внуком Тумаха III, он стал первым из потомков Тумаха III, владевшим никабой Кербелы, и это было в 1680 году. Его внук Аббас также стал накибом в 1773 году, но умер два месяца спустя. [53] [54]
- Мухаммад Джафар Тумах был саденом святилища Аббаса с 1834 по 1838 год. [55]
- Вахаб Мухаммад-Али Тумах (1801–1846) был губернатором Кербелы и саденом святыни Хусейна с 1823 по 1826 год, а затем восстановлен в 1831–1842 годах . Он также был саденом святыни Аббаса с 1826 по 1829 год. эпидемия в Ираке привела к его смерти 29 августа 1846 года. [56]
- Джавад аль-Киллидар Хасан Тума (умер в 1891 году) был саденом в святилище Хусейна в 1875 году до своей смерти в 1891 году. [57] Его потомки взяли его эпитет - аль-Киллидар (обладатель ключа) - как свою фамилию. , и известны как «аль-Киллидар» или «аль-Киллидар Тума».
- Али Джавад аль-Киллидар (умер в 1900 г.) был садом святыни Хусейна в 1891 г. до своей смерти в 1900 г. [58]
- Мухаммад-Хасан Кадхим Розехан (1864–1945) был религиозным деятелем и оратором. Он был лидером восстания в Ираке в 1920 году и первым человеком, поднявшим арабский (иракский) флаг над общественным центром Кербелы, в результате чего британцы заключили его в тюрьму . Он был освобожден по повелению старшего священнослужителя. Он умер во время паломничества к Имаму Ридхе в Мешхеде в 1945 году, и его труп был возвращен и похоронен в Кербеле. [59]
- Абд аль-Хусейн Али аль-Киллидар (1881–1961) был саденом храма Хусейна в 1900 году, пока он не передал его своему сыну Абд аль-Салиху в 1927 году. [60] Он также был автором и писал ряд книг, в том числе « Багият аль-Нубала Фи Тарих Кербела» и « Нашат аль-Адьян аль-Самавия» . [61]
- Д-р Абд аль-Джавад Али аль-Киллидар (1892–1959) был доктором исламской истории и является автором ряда книг по истории Кербелы, включая Тарих Кербела и Хаир аль-Хусейн . Он основал газету « Аль-Ахрар » в 1930-х годах. [62]
- Абд аль-Раззак Абд аль-Вахаб аль-Вахаб (1895–1958) был выдающимся писателем и издателем, наиболее известным благодаря своей трехтомной книге « Кербела фи аль-Тарих» («Кербела в истории»).
- Абд аль-Салех Абд аль-Хусейн аль-Киллидар (1911–2005) был садом храма Хусейна в 1930 году, пока не вышел на пенсию в 1981 году. [63]
- Мухаммад-Хасан Мустафа аль-Киллидар (1913–1995) был знаменитым писателем, наиболее известным своей книгой « Мадинат аль-Хусейн» (Город Хусейна), в которой много деталей рассказывается об истории Кербелы в многочисленных томах. Он был защитником прав женщин и опубликовал цепочку статей под названием «Необходимость освобождения женщин согласно исламу». [64]
- Д-р Салех Джавад Тумах (родился в 1929 г.), доктор арабских наук и сравнительной литературы. Он является почетным профессором восточноазиатских языков и культур в Университете Индианы и связан с университетом с 1964 года. [65] [66]
- Салман Хади Тумах (род. 1935) - известный писатель и поэт. Он выпускник педагогического колледжа Багдадского университета, выпустившего множество ведущих книг по истории и культуре Кербелы, а также ее выдающимся деятелям. [67]
- Д-р Аднан Джавад Тумах (родился в 1941 г.), врач-лингвист. Он является профессором Филиппского университета Марбурга . Он является автором ряда книг и публикаций, посвященных арабской каллиграфии и религиозным рукописям. [68] [69]
- Адель Абд аль-Салех аль-Киллидар (родился в 1942 году) был саденом храма Хусейна с 1981 по 1991 год. Он учился на докторскую степень в Каире в 1979 году, однако он оставил его, чтобы выполнять свои обязанности в качестве садена , по велению его отца. [70]
Аль-Насралла
Аль Насралла ( арабский : آل نصرالله , латинизируется : 'Āl Насралла ; / ɑː л п ʌ сек г ʌ л л ɑː / ) ответвляется Насраллы аль-Файзи . [71] [72] [73] [74] [75] Они владеют обширными землями через Шфата (ныне Айн аль-Тамур) и Кербела. Их дед Юнис аль-Файзи преуспел в бизнесе и сумел приобрести муката'а Маал Юнис, который простирался от границ Арба-Нахрана до Аль-Джайи и Умм аль-Агариг в Баб-аль-Салальме. Он передал свои муката'а своим потомкам в их пользу. Семья часто опекала святыни Хусейна и Аббаса. Это также единственная семья Алидов, у которой есть три назначенных кладбища в святилище Хусейна: первое находится за могилой Ибрагима аль-Муджаба, напротив королевского кладбища Каджари, второе - рядом с катлгой (местом, где Хусейн был замучен), и третий - у могилы мучеников. [76] [77] Это также одна из крупнейших семей Алидов в Кербеле. Семья разделилась на пять кланов: [78] [73]
- Аль Мухаммад
- Аль Ахмед
- Аль-Тавил
- Аль Салих
- Аль Мухаммад-Али
Известные члены
- Джавад Катим Насралла (умер в 1808 г.) был саденом святилища Хусейна после разграбления Кербелы в 1802 г. до своей смерти в 1808 г. [79]
- Али ат-Тавиль Джавад Насралла (умер в 1851 году) был саденом храма Хусейна после своего отца Джавада по королевскому указу, изданному Сулейманом-пашой , с 1808 года до его замены по приказу Фатх Али Каджара в 1810 году, потому что он был якобы слишком молод. [80] Его потомки взяли его эпитет - ат-Тавиль (высокий) - как свою фамилию и известны как «ат-Тавиль» или «ат-Тавиль Н». асраллах '.
- Ахмед Насралла Насралла был саденом святыни Аббаса в 1867 году. [81]
- Али Ахмед Насралла был хранителем святилища Имама Хусейна [82] и соучредителем Коалиционной партии ( араб . تجمع الحلف ) в 1907 году, которая стремилась бросить вызов османскому правительству в Ираке и в конечном итоге свергнуть его.
- Бакир Салих Насраллах (умер в 1886 г.) был исламским миссионером , сыгравшим большую роль в обращении многих талафаров в шиитский ислам. Он был известен своим замечательным уровнем физической силы, о чем рассказывается Сайидом Ибрагимом аль-Исфахани в кашкуле (дневнике) Сайида Мухаммада аль-Хинди ан-Наджафи , что «Сайид Бакир был известен своей исключительной силой, ибо он будет стоять на одной ноге на краю колодца, и никто не сможет столкнуть его в колодец ». [83]
- Мухаммад «Хаммуд» Султан Насралла (умер в 1901 г.) был главой торговцев Кербелы в Османскую эпоху, до создания торговой палаты. Он был зажиточным человеком и владел целым парадом вдоль Байн аль-Харамайн . [84] Он был женат на Амне Сабит, внучке Мухаммада-Али Сабита, 10-го садена святилища Аббаса, а также правнучке Довлатшаха . [85]
- Хасан Хаммуд Насралла (1881–1959) был активистом и состоятельным бизнесменом. Он был членом Высшего совета по военным делам во время восстания в Ираке в 1920 году. Он продолжал свою деятельность в Партии Возрождения Ирака, пока она не была распущена в конце 1920-х годов.
- Доктор Муртадха Насир Насралла (1922–2005) был доктором права, он работал профессором бизнес-школы Багдадского университета . [86] Он был известным автором, написавшим несколько ведущих книг по корпоративному праву. [87]
- Хашем Хасан Насралла (1923–1997) был председателем Торговой палаты Кербелы шесть сроков с 1959 по 1969 год. [88] Он руководилжурналом аль-Иктисад, который выпустил свой первый журнал 15 июля 1960 года. [89] Он основал Камерная библиотека в 1963 году. [90]
- Абд аль-Сахеб Насир Насралла (родился в 1953 г.) был садом святыни Хусейна с 1992 по 2003 год. [91] Он также является автором многих опубликованных книг, в основном об истории и культуре Кербелы.
- Доктор Хашим Мухаммад ат-Тавил (род. 1955) - доктор истории искусств, он является штатным профессором и заведующим кафедрой истории искусств в колледже Генри Форда , Дирборн , Мичиган . Он также был членом консультативного совета Программы изучения арабской культуры в колледже Генри Форда с 2011 года и членом совета директоров Форума азиатского и исламского искусства Детройтского института искусств с 2006 года. [92]
- Мухаммад-Хусейн Мухаммад-Али Насралла (1951 г.р.) - судья , прокурор , председатель апелляционных судов в четырех разных провинциях Ирака , а также главный судебный надзор. [93] В настоящее время он является главой семьи Насралла. [94]
- Доктор Хасан Али Насралла (родился в 1951 г.) - врач внутренних болезней и декан Медицинского колледжа Университета Кербела . [95] [96]
- Ареф Мухаммад Насралла (1958 г.р.) - общественный деятель, [97] он является председателем ассоциации аль-Вала «валь-Фида» валь-Фатх. В настоящее время он является директоромофиса аятоллы Ширази по связям с общественностью в Ираке. [98] [99]
Аль-Дхия ад-Дин
Аль дхийа аль-Дин ( арабский : آل ضياء الدين , латинизируется : 'Āl Ḍhiya' ад-дин ; / ɑː л ð ɪ J ɑː æ л д я н / ) ответвляется дхийа аль-Дин аль-Файзи. Они владеют землями в Умм- Рамиле в Шфате, а в Кербеле они владеют знаменитой рощей Дуэй , в честь которой они иногда были названы. В 1799 году Роща была передана Яхье своему сыну Дхия ад-Дину и его потомкам в пользу храма Хусайна. В 1953 году он был куплен городским советом и превратился в общественный парк. [100] Семья опекала святыню Аббаса много раз на протяжении 20-го века. [101]
Известные члены
- Хусейн Мухаммад-Али Дхия ад-Дин (умер в 1871 г.) был садом святыни Аббаса в 1864 г. до своей смерти в 1871 г. [102]
- Мустафа Хусейн Зия ад-Дин (умер в 1879 г.) был садом святыни Аббаса после смерти своего отца до самой его смерти в 1879 г. [102]
- Муртадха Мустафа Дхия ад-Дин (1869–1938) был саденом в святилище Аббаса после смерти своего отца до самой смерти в 1938 году. Когда его отец умер, он был еще слишком молод, чтобы выполнять обязанности сиданы, поэтому он удерживался Мухаммад-Мехди Тумахом, пока о нем не доложили губернатору Багдада Абд аль-Рахман-паше. [103] Абд аль-Рахман восстановил Муртадху в должности, получив известие. Он также издал фирман, чтобы укрепить положение Муртадхи, однако его дядя Аббас Дхия ад-Дин взял на себя ответственность, пока Муртадха не достиг совершеннолетия, так как ему было всего десять лет. [104]
- Мухаммад-Хасан Муртадха Зия ад-Дин (умер в 1953 г.) был саденом святыни Аббаса после смерти своего отца в 1938 г. [105]
- Бадр ад-Дин 'Бадри' Мухаммад-Хасан Дхия ад-Дин (умер в 1985 г.) был саденом в святилище Аббаса после смерти своего отца в 1953 г. Он ушел в отставку в 1982 г. [106]
- Мухаммад-Хусейн Мехди Зия ад-Дин был садом святыни Аббаса с 1982 по 1991 год. [106]
- Ахмед Аббод Зия ад-Дин (умер в 2015 г.) был известным купцом. Он открыл ряд предприятий в мульке (параде) Аль-Насралла. Он первый, кто принес в Кербалу радио и телевидение. Он был известен как балур (кристалл), потому что у него был большой магазин хрусталя. Он был главой семьи Дхия ад-Дин до своей смерти.
Аль-Таджир
Аль Таджир ( арабский : آل تاجر , латинизируется : 'Āl Tāǧir ; / ɑː л т ɑː dʒ ɪ г / ) ответвляется Ali Al-Таджир 'ал-Файзи. Али был назван аль-Тажиром (торговцем) из-за его частых поездок в Восточную Азию для торговли. Семья владеет фермой, известной как Умм-аль-Судан в махалате Аль-Файз (ныне известный как аль-Хаяби), которую Хасан аль-Тажир передал своим потомкам в 1680 году. Семья служила в святынях Хусейна и Аббаса. [107]
Известные члены
- Мухаммед Али Таджир был саркошком из хайрийской группы хранителей двух святынь в конце 19 века. [108]
Al Awj
Аль AWJ ( арабский : آل عوج , латинизируется : 'Āl'Awǧ ; / ɑː л ¯u dʒ / ) ответвляется Muhsin AWJ аль-Файзи. [109] Они частично владеют Фидан ас-Сада muqata'a Тумаха III. Они также владеют частями ферм, известных как Маал аль-Сагир в махалат- эль-Фаизе в 1847 г. и Маал-Хуан возле махалат-аль-Фаиз в 1853 г. Семья служила в святынях Хусейна и Аббаса. [110]
Известные члены
- Абд аль-Амир Джавад Авдж (1958–2011) был писателем и поэтом. Он получил степень бакалавра в области планирования и управления проектами и продолжил карьеру в области письма и журналистики. Он является автором множества книг, в том числе ведущих книг по генеалогии и исламскому фольклору. [111] Он исчез в 2011 году и с тех пор пропал без вести.
Аль Сайид Амин (Джолохан)
Аль Саййид Амин ( арабский : آل سيد أمين , латинизируется : 'Āl Саййид Амин ; / ɑː л ы eɪ J ɪ д ɛ м я н / ) ответвляется Мухаммад-Амин аль-Файзи, также известный как Саййида Амин аль-Файзи. Они также владеют землями в Айн аль-Тамур, которые Мухаммад-Амин подарил своим потомкам в 1703 году. У семьи есть официальный османский фирман, подтверждающий это. [112] Семья служила в святынях Хусейна и Аббаса. [113] В конце 19-го века они стали известны как Аль-Джолохан аль-Файзи, так как рядом с тем местом, где они жили, находилось большое открытое пространство, а на персидском языке он был известен как джолохан ( персидский : جلوخان ). Они не должны ошибаться со стороны Аль-Джолохана из Аль-Зухайка, который также жил недалеко от джолохана в Баб-эль-Тааге. [112]
Известные члены
- Муртадха Бакир Сайид-Амин был дворянином и вождем. Он был знаменитым воином во время битвы при Менахуре в 1826 году. Он возглавил батальон Баб аль-Мухайям и сумел удержать османов подальше от города на протяжении большей части битвы. [114]
- Мухаммад Бакир Сайид-Амин был членом совета управляющих Кербелы с 1885 по 1889 год. [115]
- Мухаммад Мухаммад-Али Джолохан (1928–2007) был известным священнослужителем и оратором. Он был внуком по материнской линии великого аятоллы Мухаммад-Хусейна аль-Шахрестани . [116]
- Хасан Мухаммад-Али Джолохан (род. 1934) был театральным продюсером, режиссером и актером. [117] Его театральная карьера началась в 1940-х годах, а к 1960 году он возглавил театральное движение в Кербеле. [118]
Семейное древо
Источники: [73] [71] [119] [120] [38] [1] [121]
Хашим | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Абдул-Мутталиб | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Абу Талиб | Абдулла | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад ( исламский пророк ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Али (первый имам) | Фатима | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Хусейн (3-й имам) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Али (4-й имам) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад (5-й имам) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Джафар (шестой имам) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Муса (седьмой имам) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад аль-Абид | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ибрагим аль-Муджаб Хранитель святилищ Хусейна и Аббаса 861–913 гг. (Первый алид, поселившийся в Кербеле) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад аль-Хайри Хранитель святилищ Хусейна и Аббаса 913–963 гг. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Абу ат-Тайиб Ахмед Хранитель святилищ Хусейна и Аббаса 963–995 гг. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Али аль-Маджтур, хранитель святилищ Хусейна и Аббаса, 995–1029 гг. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад аль-Хайр | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Али аль-Гарик | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад I | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад II аль-Таир | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Наджм ад-Дин аль-Асвад | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад III | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад IV | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ахмед Джалал ад-Дин | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Абу аль-Хасан Али | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад V Абу аль-Фаиз Накиб аль-Хаир (одноименный предок) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ахмед II Шамс ад-Дин, министр Рас-эль-Эйна, 1334 г. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад Шараф ад-Дин Накиб аль-Волос Хранитель святилищ Хусейна и Аббаса 1393–1423 гг. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Яхья Дхия ад-Дин | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ахмед III Абу Тираас | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Тума и Камаль ад-Дин Накиб аль-Волос, хранитель святилищ Хусейна и Аббаса, 1423–1442 гг. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Шараф ад-Дин Накиб аль-Волос, хранитель святилищ Хусейна и Аббаса, 1442–1493 гг. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Яхья Накиб аль-Волос, хранитель святилищ Хусейна и Аббаса, 1493–1536 гг. | Тумах II | Мсаид | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Дхия ад-Дин Дедушка Дома Дхия ад-Дин | Алам ад-Дин Министр благотворительных пожертвований Кербелы 1573–1597 | Джафар | Мухаммад | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Тума III Дедушка Дома Тумы | Хасан | Джамиль | Муса | Мсаид | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Кадхим | Юнис (владелец Maal Yunis ) | Это | Муса | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Али | Али | Хасан | Салман | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мухаммад-Амин Дедушка Дома Сайид Амин | Хусейн | Абу аль-Хасан | Мохаммед-Дауд | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Насралла Дедушка Дома Насраллы | Али аль-Таджир Дедушка Дома Тадзир | Мухсин Удж Дедушка Дома Удж | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Рекомендации
- ^ a b Садр, Сайид Хасан (1965). Нужат Ахль аль-Харамайн Фи Имарат аль-Машхадайн [ Прогулка по достопримечательностям святынь ] (на арабском языке). Лакхнау, Индия. п. 21.
- ^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буйутат аль-'Алавия Фи Кербела [ Домохозяйства Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 12.
- ^ Али аль-Ансари, РМ (30 июня 1997 г.). Святые святыни Кербелы: архитектурное исследование с историческим фоном территории между двумя святынями Кербелы-Ирак и вокруг них (докторская диссертация). Уэльский университет Троицы Святого Давида.п. 48.
- ^ аль-Фадала, д-р Салех (2013). аль-Джаухар аль-Афиф Фи Маарифат ан-Насаб ан-Набави аш-Шариф [ Благородное пророческое происхождение ]. Бейрут, Ливан: Дар аль-Котоб аль-Ильмия. С. 501–502. ISBN 9782745178664.
- ^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буйутат аль-'Алавия Фи Кербела [ Домохозяйства Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 8.
- ^ Мельхерт, Кристофер (1996). «Религиозная политика халифов от аль-Мутаваккиля до аль-Муктадира, 232–295 г.х. / 847–908 гг.». Исламское право и общество . 3 (3): 330–331. DOI : 10.1163 / 1568519962599069 . ISSN 0928-9380 . JSTOR 3399413 .
- ^ аль-Мадани, Дхамин бин Шадкам. Тухфат аль-Азхар Ва Зулал аль-Анхар Фи Насаб аль-Айма аль-Атар [ Ваза с цветами и небесными реками потомков имамов ] (на арабском языке). 3 . п. 280.
- ^ ал-Хусайни Накиб Халаб, Тадж ад-Дин (1893 г.). Гаят аль-Ихтисар Фи аль-Буютат аль-Алавия аль-Махфудха Мин аль-Губар [ Чрезвычайно краткая информация о семьях алидов, защищенных от пыли ] (на арабском языке). Египет. п. 56.
- ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хусайни. п. 56. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святилищем Хусайна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хусайни. п. 57. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святилищем Хусайна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хусайни. п. 58. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святилищем Хусайна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хусайни. п. 59. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святилищем Хусайна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хусайни. п. 61. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святилищем Хусайна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хусайни. п. 71. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). 2 . Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 206.
- ^ аль-Умари, Али; аль-Махдави аль-Дамаги, Ахмед (2001). аль-Маджди Фи Ансаб аль-Талибиин [ Гордость линии Талибидов ]. Кум, Иран: Ситаре. п. 400. ISBN 964-6121-59-4.
- ^ Бин Каркош, Шейх Юсиф (1965). Тарих аль-Хилла [ История Хиллы ] (на арабском языке). 2 . аль-Мактаба аль-Хайдария. С. 25–26.
- ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). 2 . Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 292.
- ^ Хиру, Рамзия (1978). Идарат аль-Ирак Фи Садр аль-Ислам [ Управление Ираком в сердце ислама ] (на арабском языке). Багдад, Ирак: Дар аль-Хурия лил-Тибаа. п. 355.
- ^ аль-Танджи Ибн Баттута, Мохаммед (1987). Тугфет уль-Нутар Фи Гараиб иль-Эмдар Ва Аджайб аль-Асфар [ Шедевр для тех, кто созерцает чудеса городов и чудеса путешествий ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Улум. п. 231.
- ^ а б аль-Киллидар, Мохаммед Хуссейн. Багият ан-Нубала Фи Тарих Кербела (на арабском языке). Багдад, Ирак: Матбаат аль-Иршад. п. 130.
- ^ аль-Симави, шейх Мохаммед (2011). Маджали аль-Лутф би-Ардх аль-Тафф [ Сферы любви в землях Таффа ] (PDF) . Кербела, Ирак: Библиотека Священного Храма Аль-Аббаса. п. 445.
- ^ аль-Киллидар, Мохаммед Хасан. Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейна ] (на арабском языке). 2 . п. 139.
- ^ аль-Хусайни 'Ибн' Анба, Джамаль ад-Дин (1961). 'Умдат аль-Талиб Фи Ансаб Аби Талиб (на арабском языке). Наджаф, Ирак: аль-Матба аль-Хайдария. п. 337.
- ^ аль-Симави, шейх Мохаммед (2011). Маджали аль-Лутф би-Ардх аль-Тафф [ Сферы любви в землях Таффа ] (PDF) . Кербела, Ирак: Библиотека Священного Храма Аль-Аббаса. п. 447.
- ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). 2 . Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 320.
- ^ Табатабани, Мухаммад Хусайн (2006). Сунан ан-Наби [ Пути пророка ]. Кум, Иран: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī li-Jamāat al-Mudarrisīn. С. 173–82.
- ^ аль-Занджани, Ибрагим (1979). Кашкул Занджани [ Дневник Занджани ] (на арабском и персидском языках). Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами.
- ^ Змейзим, Саид (2015). Кербела Фи аль-Ухуд аль-Мадхия [ Кербела в предыдущие эпохи ]. Бейрут, Ливан: Дар аль-Балага.
- ^ «Аль-Байда Туакид Индхимам Удху аль-Каима аль-Иракия Ридван аль-Киллидар Илайха» [Изображение Ридхвана аль-Киллидара (Наджаф)]. Buratha News Outlet (на арабском языке). 10 августа 2011 . Проверено 14 апреля 2020 года .
- ^ "Самахат Муфтий Джумхурият аль-Ирак Ялтаки Килидар Самара" [Изображение Османа аль-Киллидара (Самарра)]. Дар аль-Ифта аль-Ираки (на арабском языке) . Проверено 14 апреля 2020 года .
- ^ Шу'мах, Салман Хади; аль-Киллидар, Адиль (1998). Ашаэр Кербела Ва Усариха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Махаджа аль-Байда. стр. vii.
- ^ ал-Хусайни Накиб Халаб, Тадж ад-Дин (1893 г.). Гаят аль-Ихтисар Фи аль-Буютат аль-Алавия аль-Махфудха Мин аль-Губар [ Чрезвычайно краткая информация о семьях алидов, защищенных от пыли ] (на арабском языке). Египет. п. 55.
- ^ аль-Киллидар, Мохаммед Хасан. Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейна ] (на арабском языке). 4 . С. 30–31.
- ^ Насралла, Абдул Сахиб (2019). Хукаам Кербела [ Правители Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 27.
- ^ Али аль-Ансари, РМ (30 июня 1997 г.). Святые святыни Кербелы: архитектурное исследование с историческим фоном территории между двумя святынями Кербелы-Ирак и вокруг них (докторская диссертация). Уэльский университет Троицы Святого Давида. С. 159–60.
- ^ «Уничтожение Ирака в 14 веке - Мерт Сахиноглу» . mertsahinoglu.com . Дата обращения 13 февраля 2020 .
- ^ а б аль-Араджи, Джафар (1998). Манахил ад-Зараб Фи Ансаб аль-Араб [ Объединение разнообразия в происхождении арабов ] (на арабском языке). Кум, Иран: Мактабат аятолла аль-Мараши ан-Наджафи. С. 481–82.
- ^ аль-Карбасси, Шейх Салих. аль-Айн аль-Басера Фи Матбу Мин аль-Даэра (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Исследовательский центр Хуссайни. п. 66. ISBN 978-1-908286-13-0.
- ^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буйутат аль-'Алавия Фи Кербела [ Домохозяйства Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 45.
- ^ аль-Мадани, Дхамин бин Шадкам. Тухфат аль-Азхар Ва Зулал аль-Анхар Фи Насаб аль-Айма аль-Атар [ Ваза с цветами и небесными реками потомков имамов ] (на арабском языке). 3 . п. 309.
- ^ а б в Камуна, Сайид Абдул-Разак (1968). Маваред аль-Атаф Фи Нукаба аль-Ашраф . 1 . Наджаф, Ирак: Матбаат аль-Адаб. п. 151.
- ^ Рауф, Имад Абдул-Салам (1992). аль-Усар аль-Хакима Ва Риджал аль-Идара Валь Кадха Фи аль-Ирак Фи Ухуд аль-Мутахира. 656–1337 гг. Хиджры [ Правящие семьи и люди управления и закона в Ираке в средние века. 1258–1918 гг. Нашей эры. ]. Багдад, Ирак: Багдадский университет. п. 359.
- ^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буйутат аль-'Алавия Фи Кербела [ Домохозяйства Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 14.
- ^ Насралла, Абд ас-Сахиб (2011). Буютат Кербела аль-Кадима [ Старые дома Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Балаг. С. 81–2.
- ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). 3 . Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 70.
- ^ аль-Карбасси, Муса Ибрагим (1968). аль-Буютат аль-Адабия Фи Кербела [ Буквальные семьи Кербелы ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Накабат аль-Муалимин аль-Марказия. С. 491–497.
- ^ аль-Киллидар, Мухаммад-Хасан (1969). Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейн ]. 1 . Ирак: Матбаат Ахль аль-Байт. п. 77.
- ^ а б Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). 4 . Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. С. 16, 52.
- ^ аль-Тегерани, Ага Бозорг (2009). Табакат Алам аль-Шииты [ Уровни знатных шиитов ]. 8 . Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. С. 304–5.
- ^ аль-Киллидар, Абд аль-Хусейн. Багият ан-Нубала Фи Тарих Кербела (на арабском языке). Багдад, Ирак: Матбаат аль-Иршад. п. 125.
- ^ Ту'ма, Салман Хади (1998). 'Ашаир Кербела Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. С. 141–55.
- ^ Камуна, Абд ар-Раззак (1968). Маварид аль-Атаф Фи аль-Нукаба аль-Ашраф (на арабском языке). 1 . Наджаф, Ирак: Матбаат аль-Адааб. п. 151.
- ^ Рауф, Имад Абд аль-Салам (1991). аль-Усар аль-Хакима [ Правящие семьи ] (на арабском языке). Багдад, Ирак: Дар аль-Хикма. п. 361.
- ^ Тума, Салман Хади (1996). Тарих Маркад аль-Хусейн валь-Аббас алейхим аль-салам [ История святынь Хусейна и Аббаса, мир им ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами Лил Матбуат. п. 309.
- ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). 4 . Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. С. 19, 24, 48.
- ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святыней Имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. С. 122–3. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святыней Имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 124. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ Ту'ма, Салман Хади (1998). 'Ашаир Кербела Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. С. 147–48.
- ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святыней Имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. С. 125–6. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ аз-Зирикли, Хайр ад-Дин (2002). аль-Алам [ Знаменитые люди ] (на арабском языке). 3 . Дар аль-Ильм Лил Малаин. п. 278.
- ^ аз-Зирикли, Хайр ад-Дин (2002). аль-Алам [ Знаменитые люди ] (на арабском языке). 3 . Дар аль-Ильм Лил Малаин. п. 276.
- ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святыней Имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 127. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ аль-Джибури, Камил Салман (2003). Муджам аль-Удаба Мин Аср аль-Джахили Хата Санат 2002 [ Глоссарий ученых: от Джахилийи до 2002 года нашей эры ] (на арабском языке). 5 . Бейрут, Ливан: Даар аль-Китаб аль-Ильмия. п. 237.
- ^ «Салих Альтома: почетный факультет: люди: языки и культуры Ближнего Востока: Университет Индианы в Блумингтоне» . Ближневосточные языки и культуры . Проверено 8 апреля 2020 .
- ^ "Салих Дж Альтома" . banipal.co.uk . Проверено 8 апреля 2020 .
- ^ Ту'ма, Салман Хади (1998). 'Ашаир Кербела Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. п. 155.
- ^ «Аль-Тома, Аднан Джавад» . WorldCat Identities .
- ^ Аль-Тома, Аднан Джавад (2017). Die arabischen Handschriften der Universitätsbibliothek Marburg . Philipps-Universität Marburg.
- ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святыней Имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 128. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ а б аль-Халили, Джафар (1987). Мусу'ат аль-Атабат аль-Мукадасса (аль-Катимайн) [ Энциклопедия Святых Святынь (аль-Катимайн) ] (PDF) (на арабском языке). 3 . Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами лил-Матбуат. п. 75.
- ^ Мусави, Абд ар-Расул (2001). аль-Шиит Фи аль-Тарих: 10-1421 г.х. / 1421–2000 гг. н.э. (на арабском языке) Каир, Египет: Мактабат Мадбули ас-Сагир. п. 193. ISBN. 977-208-323-X.
- ^ а б в Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буйутат аль-'Алавия Фи Кербела [ Домохозяйства Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 24.
- ^ «ас-Сада Аал Насралла» [Семья Сайидов из Дома Насралла]. Машру Курайш Ва Бани Хашим аль-Гени (на арабском языке). familytreedna.com. 21 декабря 2016 . Проверено 15 января 2020 года .
- ^ Насралла, Сафа. "FamilyTreeDNA - Проект ДНК Ирака" . familytreedna.com . Гаплогруппа: J-FGC30416 . Проверено 15 января 2020 года .
- ^ Хадоу, Хамид; Кадма, Сами (2011). Дуфана Фи аль-Атаба аль-Хусайния аль-Мукаддас [ Те, кто похоронен в святом святилище Имама Хусейна ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Kanso Press. п. 229.
- ^ аль-Тума, Салман Хади (1996). Тарих Маркад аль-Хусейн валь-Аббас [ История мавзолеев Хусейна и Аббаса ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами. п. 147.
- ^ Ту'ма, Салман Хади (1998). 'Ашаир Кербела Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. п. 229.
- ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святыней Имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 107. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ Насралла, Абдул Сахиб. Сиданат аль-Роудха аль-Хуссайния валь-Аббасия [ Хранение святынь Хуссейна и Аббаса ] (на арабском языке). С. 169–70.
- ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). 4 . Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 277.
- ^ аль-Ариди, Валид (2011). Гаят аль-Ихтисар Фи Ансаб ас-Сада аль-Аттар [ Чрезвычайно краткое происхождение чистых сайидов ] (на арабском языке). Багдад, Ирак: Матбаат аль-Нур. п. 163.
- ^ аль-Казвини, доктор Джавдат. аль-Роудх аль-Хамиль [ Сады любви-лжи-кровотечения ] (на арабском языке). 1 . аль-Хазаен ли-Ихья аль-Турат. п. 218.
- ^ Шу'мах, Салман Хади (1988). Karbalā Fī al-Dhākirah [ Воспоминания о Кербеле ] (на арабском языке). п. 70.
- ^ Хусами, Мехди (16 ноября 2017 г.). "Акаси Ва Занан Акас Дар Даура Каджар" [Женские фотографии и женщины-фотографы в эпоху Каджаров] (PDF) . shamseh.aqr-libjournal.ir/ (на персидском языке) . Проверено 27 ноября 2020 года .
- ^ «Алам аль-Катимия аль-Мукадасса - аль-Атаба аль-Катимия аль-Мукадасса» [Выдающиеся фигуры Святой Кадхимии - Священного Храма аль-Кадхимайна]. aljawadain.org . Проверено 22 января 2020 года .
- ^ Nar Allah, Murtaá Nāṣir (1969). аш-Шарикат ат-Тиджария [ Торговые компании ] (PDF) (на арабском языке). Багдад, Ирак: Махбаат аль-Иршад - через библиотеки Нью-Йоркского университета.
- ^ «Даурат аль-Интахибья - Гурфат Тиджарат Кербела» [Условия выборов Торговой палаты Кербелы]. Торговая палата Кербела (на арабском языке) . Проверено 16 января 2020 года .
- ^ Шу'мах, Салман Хади (1988). Karbalā fī al-dhākirah [ Воспоминания о Кербеле ] (на арабском языке). п. 119.
- ^ «Аваэль аль-Туджар аль-Кербалайин аль-Мунтамин Ила Гурфат Тиджарат Кербела» [первые бизнесмены Кербелаи, принадлежавшие к Торговой палате Кербелы]. Торговая палата Кербела (на арабском языке) . Проверено 28 января 2020 года .
- ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих ас-Сидана аль-Хусайния [ История опеки над святыней Имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 130. ISBN 978-1-908286-99-4.
- ^ «Хашим Ат-Тавиль, доктор философии» . Колледж Генри Форда . Проверено 28 января 2020 года .
- ^ "Сайид Мохаммед Насралла Мурашахан ли-Визарат аль-Адль" [Сейид Мохаммед Насралла назначен на должность министра юстиции]. Шабакат Ирак аль-Хайр (на арабском языке) . Дата обращения 8 февраля 2020 .
Он сын Кербелы из благородной семьи аль-Фаиз аль-Мусави. Он является председателем Апелляционного трибунала Кербелы, а ранее Аль-Мутанна.
- ^ "Аль Сада Аль Насралла аль-Файзи" [Сайиды Аль Насраллы Аль-Файза]. www.facebook.com (на арабском языке) . Проверено 19 июня 2020 .
Назначение Мухаммад-Хусейна Насраллаха (Судьи) главой семьи 15.12.2017
- ^ «Хасан Али Аббод Насраллах» . Медицинский колледж - Университет Кербелы (на арабском языке) . Проверено 9 апреля 2020 .
- ^ Кассим, Махер. «Кулият ат-Тибб Фи Джамиат Кербела Табат Маа Вафд Мин Джамиат Шеффилд» [Медицинский колледж Университета Кербелы согласовывается с Университетом Шеффилда] (на арабском языке). Университет Кербелы . Проверено 9 апреля 2020 .
- ^ аль-Хазраджи, д-р Надир (1 января 2019 г.). Сафар аль-Хулуд: Рихлат аль-Мусу'а аль-Хусайния Мин Мамлакат аль-Дхабаб Ила Джумхурият аль-Кибаб [ Путешествие спасения: Путешествие HCR из Королевства Тумана в Республику Куполов ] (на арабском языке). Бейт аль-Ильм Лил Набихин.
- ^ «PR-менеджер Великого аятоллы Ширази Ареф Насрулла посещает военных, политических и общественных деятелей» . Офис великого шиитского юриста аятоллы Саида Садика аль-Ширази . 29 апреля 2019 . Проверено 16 января 2020 года .
- ^ «Мультака Эрбиль-Наджаф Рай 'Джидан Ва На'мал Ан Якун аль-Мультака аль-Кадим Фи ан-Наджаф» [Ариф Насраллах: Конференция Эрбиль-Наджаф потрясающая, и мы надеемся, что следующая конференция состоится в Наджафе]. Исследовательский центр Rdaw (на арабском языке) . Проверено 9 апреля 2020 .
- ^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буйутат аль-'Алавия Фи Кербела [ Домохозяйства Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 26.
- ^ Ту'ма, Салман Хади (1998). 'Ашаир Кербела Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. С. 134–37.
- ^ а б Ту'ма, Салман Хади (1998). 'Ашаир Кербела Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. п. 136.
- ^ «БАГДАД» . Хукам . Проверено 9 апреля 2020 .
- ^ ал-Киллидар, Мухаммад-Хасан. Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейн ] (на арабском языке). 1 . С. 89–90.
- ^ Ту'ма, Салман Хади (1998). 'Ашаир Кербела Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. С. 136–37.
- ^ а б Ту'ма, Салман Хади (1998). 'Ашаир Кербела Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. п. 137.
- ^ Ту'ма, Салман Хади (1998). 'Ашаир Кербела Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. С. 34–35.
- ^ аль-Карбасси, Мухаммад-Садик (1 декабря 2002 г.). Тарих аль-Маракид (аль-Хусейн, Ва Ахли Байтих Ва Ансарих) [ История святынь (Хусейн, его семья и его сподвижники) ] (на арабском языке). 2 . Лондон, Великобритания: Исследовательский центр Хуссайни. п. 48. ISBN 978-1-902490-25-0.
- ^ аль-Тамими, Мохаммед Али (2010). Машхад аль-Имам Ав Мадинат ан-Наджаф [ Святилище Имама или Город Наджаф ] (на арабском языке). 4 . Кум, Иран: аль-Мактаба аль-Хейдария. п. 256.
- ^ Ту'ма, Салман Хади (1998). 'Ашаир Кербела Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. С. 164–5.
- ^ аль-Банай, Салам. «Аль-Mu'arikh Абдул Амир«Ouj Yatahadath „An (Сура Кербела аль-Mansiya) Fi Китаб Qayd аль-Tab “ » [Историк Абд аль-Амир Ouj говорит о" Кадры из забытого Кербела в его еще не опубликованной книги ]. Non News Outlet (на арабском языке) . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ а б Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буйутат аль-'Алавия Фи Кербела [ Домохозяйства Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 28.
- ^ Ту'ма, Салман Хади (1998). 'Ашаир Кербела Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. С. 24–25.
- ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). 4 . Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. С. 35, 43.
- ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). 4 . Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. С. 363, 369.
- ^ «Сайид Мухаммад Джолохан» . Сеть Holy Karbala (на арабском языке) . Проверено 9 апреля 2020 .
- ^ аль-Казвини, доктор Джавдат. аль-Роудх аль-Хамиль [ Сады любви-лжи-кровотечения ] (на арабском языке). 10 . аль-Хазаен ли-Ихья аль-Турат. п. 315.
- ^ "رغيف انطباعي / التوثيق الجذري .... عند الباحث عبد الرزاق عبد الكريم - مركز النور" . www.alnoor.se . Проверено 18 января 2021 года .
- ^ Шуббар, Джавад (1988). 'Адаб ат-Тафф Ва Шуара' аль-Хусейн [ Литература Таффа и поэтов Хусейна ] (PDF) (на арабском языке). 5 . Бейрут, Ливан: Дар аль-Муртадха. п. 251.
- ^ Мохаммед, ат-Танджи Ибн Баттута (1987). Тухфет уль-Нутар Фи Гараиб иль-Эмдар Ва Аджайб аль-Асфар [ Шедевр для тех, кто созерцает чудеса городов и чудеса путешествий ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Улум. п. 231.
- ^ «BY49997 - Натиджат ас-Сада аль-Фаиз [Результат Аль-Фаиза]» [Проект курайшитов и бани Хашим по гениальности]. Машру Курайш Ва Бани Хашим аль-Гени (на арабском языке) . Дата обращения 14 февраля 2020 .