Алалу или Алалус был богом в хурритской мифологии , также известным из хеттских источников, и считался одним из хтонических «бывших богов», населявших подземный мир. [1]
Этимология
Название «Алалу», скорее всего, было заимствовано из месопотамской мифологии . [2] Фигура по имени Алала засвидетельствована как один из многих предков Ану в списке богов An = Anum. [3]
-U в конце слова является флективным окончанием; таким образом, Алалу может также встречаться как Алали или Алала в зависимости от положения слова в предложении.
Миф
Алалу был первобытным царем богов в хурритской мифологии . После девяти лет правления Алалу был побежден своим виночерпием Ану и бежал на «темную землю» (подземный мир). Позже сын Алалу Кумарби служил виночерпием Ану, прежде чем напасть на него, чтобы захватить царство для себя. Во время битвы Кумарби откусывает и проглатывает гениталии Ану, тем самым забеременев от Тешуба (и двух его братьев и сестер), который в конечном итоге победил его после длительной борьбы с различными соперниками, такими как чудовищный сын Кумарби Улликумми . [4] [5] [6] По словам Кристофера Меткалф , мотив из виночерпия восходящего к положению линейки, скорее всего , Месопотамские по происхождению, и появляется в легенде об историческом Саргоне борьбе против царя Ур-Zababa , а также . [7]
После свержения и бегства Алалу не играет никакой роли в других хурритских мифах, образующих цикл Кумарби и Тешуб. [8]
Ученые указали на сходство между хурритским мифом и греческим мифом об Уране , Кроносе и Зевсе ; [9] Однако в нем заметно отсутствует эквивалент Алалу. Подобная теогония была также описана Филоном Библосским: первым правителем богов был Элион, позже замененный его сыном Эпигеем (идентифицированным как эллинский Уран), который, в свою очередь, был свергнут своим собственным сыном Элусом (Кроносом); Затем Elus был побежден «Зевсом-Демаросом» ( Хададом ). [10] Филон утверждает, что Элион был также известен как Гипсист (Ὕψιστος, «Всевышний»; божественный эпитет в эллинские времена [11] ), и что он был убит дикими животными во время охоты. [12]
Генеалогическое древо Алалу
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Г. Вильгельм, Unterwelt, Unterweltsgottheiten. К. Анатолин , [in:] Reallexikon der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archaologie vol. 14, 2014, с. 346
- ^ К. Меткалф, Сказания о королях и виночерпиях в истории и мифах [в:] А. Келли, К. Меткалф (ред.), Боги и смертные в раннегреческой и ближневосточной мифологии , 2021, с. 156
- ^ HG Güterbock, Кумарби [в:] Reallexikon дер Assyriologie унд Vorderasiatischen Archäologie , об. 6, 1983 с. 328
- ^ D. Schwemer, Wettergott (heiten). A. Philologisch [in:] Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie , vol. 15, 2016, с. 83
- ^ Г. Вильгельм, Хурриты , 1989, стр. 58-61
- ^ HG Güterbock, Хеттский версия Hurrian Кумарби Мифы: восточные Предвестники Гесиода [в:] HG Güterbock, HA Hoffner (ред.), Перспективы хеттской цивилизации: Избранные труды Ганса Г. Güterbock , 1997, с. 39-40
- ^ К. Меткалф, Сказания о королях и виночерпиях в истории и мифах [в:] А. Келли, К. Меткалф (ред.), Боги и смертные в раннегреческой и ближневосточной мифологии , 2021, с. 154–157
- ^ К. Меткалф, Сказания о королях и виночерпиях в истории и мифах [в:] А. Келли, К. Меткалф (ред.), Боги и смертные в раннегреческой и ближневосточной мифологии , 2021, с. 155; 168
- ^ ML West, Hesiod Theogony (1966: 18-31; GS Кирк, Миф: его значение и функция в древних и других культурах) (Беркли и Лос-Анджелес, 1970: 214-20.
- ↑ MH Поуп, Эль в угаритских текстах , 1955, стр. 56
- ^ Н. Belayche, Hypsistos. Путь превознесения богов в греко-римском политеизме [в] JA North, SRF Price (ed.), The Religious History of the Roman Empire. Язычники, евреи и христиане , 2011, с. 139–174
- ↑ MH Поуп, Эль в угаритских текстах , 1955, стр. 57