Александр Алесь или Александр Alesius ( / ə л я с я ə s / ; 23 апреля 1500 - 17 марта 1565) был шотландским богословом , эмигрировавший в Германию и стал лютеранским сторонником аугсбургского .
Александр Алесь | |
---|---|
Родившийся | Александр Алан 23 апреля 1500 |
Умер | 17 марта 1565 г. (64 года) |
Занятие | Теолог |
Жизнь
Первоначально Александр Алан , он родился в Эдинбурге . Он учился в Сент-Эндрюсе в недавно основанном колледже святого Леонарда, который окончил в 1515 году. Некоторое время спустя он был назначен каноном коллегиальной церкви, где яростно боролся за схоластическое богословие против доктрин реформаторов. Однако его взгляды полностью изменились после казни Патрика Гамильтона , аббата Ферн, в 1528 году. Он был выбран, чтобы встретиться с Гамильтоном в полемике с целью убедить его в его ошибках, но аргументы шотландского первомученика и, прежде всего, зрелище его героизма на костре произвело на Алесия такое сильное впечатление, что он был склонен на сторону реформаторов. [1]
Проповедь, которую он произнес перед Синодом в Сент-Эндрюсе против распущенности духовенства, оскорбила ректора , который посадил его в тюрьму, и, возможно, вызвала бы еще большее возмущение, если бы Алезий не сбежал в Германию в 1532 году. поселился в Виттенберге , где познакомился с Мартином Лютером и Филиппом Меланхтоном и подписал Аугсбургское признание . Тем временем его судили в Шотландии за ересь и осудили без слушания. В 1533 году декрет шотландского духовенства, запретив чтение Нового Завета мирян, извлек из Alesius защиты права народа, в форме письма к королю Джеймс V Шотландии . [1]
Ответ на это Иоганна Кохлеуса , также адресованный шотландскому королю, послужил поводом для второго письма от Алезия, в котором он с большой силой усилил свои аргументы и ввел более общие вопросы. [1] В августе 1534 года он и несколько других были отлучены от церкви в Холируде заместителем архиепископа Сент-Эндрюс. [ необходимая цитата ] Когда король Англии Генрих VIII (1509–1447) порвал с римской церковью, Алезия уговорили отправиться в Англию , где он был радушно принят (август 1535 г.) королем и его советниками, Томасом Кранмером и Томасом Кромвелем . [1] Он ненадолго присутствовал при дворе королевы Генриха Анны Болейн , о которой он очень высоко ценил, и он действительно находился в Лондоне во время ее падения, хотя, по его мнению, она не была виновна в прелюбодеянии или каких-либо других преступлениях. преступления, за которые она была казнена. Позже, во время правления королевы Елизаветы I , дочери Анны Болейн, он написал письмо новой королеве, в котором подробно описал свои воспоминания о последних неделях правления ее матери.
После непродолжительного пребывания во дворце Ламбет он был назначен под влиянием Кромвеля, тогдашнего ректора университета, читать лекции по теологии в Куинс-колледже в Кембридже ; [2] но когда он представил несколько экспозиций еврейских псалмов , папы помешали ему продолжить. Вернувшись в Лондон, он какое-то время поддерживал себя, работая врачом. В 1537 году он принял участие в созыву духовенства, и по просьбе Кромвеля провел спор с Джоном Стоксли , епископ Лондона , на природе таинств . Его аргумент был опубликован в 1544 году под заголовком « Об авторстве слова божьего против епископа лондонского», в котором обсуждаются определенные диспуты, которые происходили в парламенте, как между епископами, ни поклонами, ни именами сакраменов и прочего. очень необходимо знать, сделано Алекса [n] дер Алан Скотт и отправлено герцогу Саксонскому. [1]
В 1539 году Алезий был вынужден второй раз бежать в Германию в результате падения Томаса Кромвеля от власти и принятия статута Шести статей . Он был назначен на богословскую кафедру в университете Франкфурта-на-Одере , где он был первым профессором, преподававшим реформированные доктрины. Он снова был в Англии на короткое время во время правления Эдуарда VI , и Кранмер поручил ему сделать латинскую версию Первой молитвенной книги (1549 г.) для сведения Мартина Бусера , мнение которого было желательным. [1]
Вернувшись в Лейпциг, он провел остаток своих дней с миром и честью и дважды был избран ректором университета .
Работает
Его сочинения были одновременно экзегетическими и противоречивыми, но главным образом последними. Среди них Expositio Libri Psalmorum Davidis (1550 г.). Его противоречивые работы касаются таких тем, как перевод Библии на народный язык, против Сервета и т. Д.
Алезий опубликовал большое количество экзегетических, догматических и полемических работ, из которых более двадцати упоминаются Бейлом в его « Списке английских писателей» . В своих противоречивых работах он поддерживает синергетические взгляды шотландского богослова Джона Мейджора . Он проявил интерес к своей родине, опубликовав Cohortatio ad Concordiam Pietatis, missa in Patriam suam (1544 г.), получившую явное одобрение Лютера, и Cohortatio ad Pietatis Concordiam ineundam (1559 г.). [1]
Заметки
- ^ Б с д е е г Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Алесь, Александр ». Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 542–543.
- ^ «Алесий, Александр, псевдоним Алесс и Алан (ALSS500A)» . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
Рекомендации
- . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Кузен, Джон Уильям (1910). « Алесий, Александр ». Краткий биографический словарь английской литературы . Лондон: JM Dent & Sons - через Wikisource .
дальнейшее чтение
- Чемберс, Роберт ; Томсон, Томас Напье (1857). . Биографический словарь выдающихся шотландцев . 1 . Глазго: Блэки и сын. С. 41–42 - через Wikisource .
Внешние ссылки
- Лучшее раннее счет Alesius является Oratio де Александра Alesio от Jacob Thomasius (апрель 1661), напечатанный в последней Orationes (№ XIV., Лейпциг, 1683) (Chisholm 1911).
- Алесий, Александр в лютеранской циклопедии
- Произведения Александра Алеся в Электронной библиотеке постреформации