Амина бинт Вахб ( арабский : آمنة بنت وهب 'Āmna'ibnat Вахб , умер 577 г. н.э.) была благородная женщина из бану Zuhrah рода, а мать исламского пророка Мухаммеда . [1]
Амина бинт Вахаб آمِنَة بِنْتُ وَهْب | |
---|---|
Родившийся | 549 CE / 66 BH |
Умер | 577-578 CE / 36 BH Аль-Абва , Аравия |
Место отдыха | Аль-Абва , Аравия |
Известен | Мать Мухаммеда |
Супруг (а) | Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб (м. 569-570) |
Дети | Мухаммад |
Родители |
|
Родные | Дочери в законе Хадиджа бинт Хувайлид Айша Hafsa бинт Умар Умм Хабиба Внучки Зайнаб бинт Мухаммад Рукайя бинт Мухаммад Умм Кульсум бинт Мухаммад Фатимы бинт Мухаммад Внуки Касим ибн Мухаммад Абдуллах ибн Мухаммад Ибрагим ибн Мухаммад |
Ранняя жизнь и брак
Амина родилась у Вахба ибн Абд Манафа и Барры бинт Абд аль Узза ибн Усмана ибн Абд аль-Дара в Мекке . Она была членом клана Бану Зухрах в племени курайшитов, которые утверждали, что произошли от Авраама через его сына Измаила . Ее предок Зухра был старшим братом Кусайя ибн Килаба , который также был предком Абдуллы ибн Абдул-Мутталиба . Кусай ибн Килаб стал первым курайшитским хранителем Каабы .
Абдул Муталлиб предложил женитьбу своего младшего сына Абдуллы и Амины. Некоторые источники утверждают, что отец Амины принял матч, в то время как другие говорят, что это был дядя Амины Вухайб, который был ее опекуном. [2] [3] Вскоре они поженились. [3]
Абдулла провел большую часть беременности Амины вдали от дома в торговом караване и умер от болезни еще до рождения сына. [3] [4]
Рождение Мухаммеда
Через три месяца после смерти Абдуллы, в 570 году нашей эры, родился Мухаммад. По традиции во всех великих семьях того времени, Амина отправила Мухаммеда младенцем жить с молочной матерью в пустыню. Считалось, что в пустыне можно научиться самодисциплине, благородству и свободе. В это время Мухаммада ухаживала за Халимой бинт Аби Зуайб , бедной бедуинской женщиной из племени Бану Саад , ответвления хавазинов . [5]
Когда Мухаммаду было шесть лет, он воссоединился с Аминой, которая повела его навестить своих родственников в Ясрибе (позже Медине ). По возвращении в Мекку месяц спустя Амина в сопровождении своей рабыни Умм Айман заболела.
Она умерла примерно в 577 или 578 году нашей эры [7] и была похоронена в деревне Абва. Молодого Мухаммеда забрал сначала его дед по отцовской линии Абд аль-Мутталиб в 577 году нашей эры, а затем его дядя по отцовской линии Абу Талиб ибн Абд аль-Мутталиб . [3]
Судьба в загробной жизни
Исламские ученые давно разделились во мнениях относительно религиозных убеждений матери Мухаммеда и ее судьбы в загробной жизни. [8] В одной передаче Абу Дауда и Ибн Маджи говорится, что Бог отказался простить Амину за ее неверие. В другой передаче в « Муснад аль-Баззар» говорится, что мать Мухаммеда вернулась к жизни и приняла ислам, а затем вернулась в барзах . [9] Некоторые Ash'ari и Шафии ученые утверждают , что ни один не будет наказан в загробной жизни, так как они были Ахль аль-fatrah , или «люди интервала» между пророческих посланий Иисуса и Мухаммеда. [10] Концепция ахль аль-фатра не является общепринятой среди исламских ученых, и есть дебаты относительно степени спасения, доступного для активных практикующих политеизм, [11] хотя большинство ученых пришли к согласию с этим и игнорируют хадисы о том , что родители Мухаммада были обречены на ад. [8]
В то время как работа приписывается Аба Ханифов , ранний суннитского ученого, заявил , что и Амин и Абдулла умерли на свою врожденную природу ( Mata «аля аль-Фитр ), [12] некоторые более поздние авторы Маулид текстов , связанные с традицией , в которой Амин и Абдулла были временно возрождены и приняли ислам. Такие ученые, как Ибн Таймия, заявили, что это ложь, хотя аль-Куртуби заявил, что эта концепция не противоречит исламскому богословию. [10] Согласно Али аль-Кари , предпочтительнее мнение, что оба родителя Мухаммеда были мусульманами. [13] Согласно Ас-Суюти , Исмаилу Хакки и другим исламским ученым, все рассказы, указывающие на то, что родители Мухаммеда не были прощены, были позже отменены, когда они были возвращены к жизни и приняли ислам. [14] Мусульмане-шииты верят, что все предки Мухаммеда, включая Амину, были монотеистами и, следовательно, имели право на рай. Шиитская традиция гласит, что Бог запретил адскому огню коснуться любого из родителей Мухаммеда. [15]
Смотрите также
- Генеалогическое древо Мухаммеда
- Хала бинт Вахб
- Сахаба
- Wahb (имя)
Рекомендации
- ^ Мухаммад Мустафа Аль Азами (2003), История коранического текста: Из Откровения Сборнике: сравнительное исследование с Ветхим и Новым Заветами , стр.22, 24. Великобритания Исламская академия. ISBN 978-1872531656 .
- ^ Мухаммад Шибли Нумани, М. Тайиб Бахш Бадаюни (1979). Жизнь Пророка . Кази Публикации. С. 148–150.
- ^ а б в г Ибн Исхак (1955). Ибн Хишам (ред.). Жизнь Мухаммеда . Перевод А. Гийома. Издательство Оксфордского университета. С. 68–79.
- ↑ Ибн Саад / Хак, стр. 107-108.
- ↑ «Мухаммад: пророк ислама» , Британская энциклопедия , 28 сентября 2009 г. Проверено 28 сентября 2009 г.
- ^ Дэниел Хауден (18 апреля 2006 г.). «Позор Дома Саудов: Тени над Меккой» . Независимый . Проверено 5 ноября 2018 .
- ^ Петерс, Ф. Е. Мухаммед и истоки ислама . Государственный университет Нью-Йорка: Олбани, 1994. ISBN 0-7914-1876-6 .
- ^ а б Браун, Джонатан AC (2015). Неправильное цитирование Мухаммеда: проблема и варианты интерпретации наследия Пророка . Публикации Oneworld. стр. 188 -189.
- ^ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители Пророка Мухаммеда были мусульманами , Фонд Суффа, с. 11
- ^ а б Холмс Кац, Марион (2007). Рождение пророка Мухаммеда: преданное благочестие в суннитском исламе . Рутледж. п. 126 -128. ISBN 9781135983949.
- ^ Рида, Рашид. «2:62». Тафсир аль-Манар . С. 278–281. Архивировано из оригинала на 2018-11-05 . Проверено 6 ноября 2018 .
- ^ Д-р Инаятулла Иблаг аль-Афганистан, опровергая утверждение о том, что имам Абу Ханифа придерживался мнения, что родители Пророка были кафирами , Масуд
- ^ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители Пророка Мухаммеда были мусульманами , Фонд Суффа, с. 28 год
- ^ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители Пророка Мухаммеда были мусульманами , Фонд Суффа, с. 24
- ^ Рубин, Ури (1975). «Предсуществование и свет - аспекты концепции Нур Мухаммада». Востоковедение Израиля . 5 : 75–88.
Внешние ссылки
- Журнал Victory News
- Энциклопедия Брилла Islamica