Энтони Марио Людовичи MBE (8 января 1882 - 3 апреля 1971) был британским философом , социологом , социальным критиком и полиглотом . Он известен как сторонник аристократии и антиэгалитаризма , а в начале 20 века был ведущим британским консервативным автором. Он писал на такие темы, как искусство , [1] метафизика , политика , экономика , религия , различия между полами и расами , здоровье иевгеника .
Энтони Людовичи | |
---|---|
Родившийся | Энтони Марио Людовичи 8 января 1882 г. |
Умер | 3 мая 1971 г. Лондон, Англия | (89 лет)
Национальность | Британский |
Влияния
|
Людович начал свою карьеру как художник, рисовал и иллюстрировал книги. Он был личным секретарем скульптора Огюста Родена в течение нескольких месяцев в 1906 году. [2] Позже он написал более 30 книг и перевел многие другие.
Ранний период жизни
Людовичи родился в Лондоне , Англия, 8 января 1882 года в семье Альберта Людовичи и Мари Калс. Отец и дед Людовича, Альберт Людович-старший , оба были художниками. Он был баскского, французского, немецкого и итальянского происхождения. [3] Он получил образование в частном порядке, в Англии и за границей, но главным образом у своей матери. [4] Будучи молодым студентом, он подружился с Гарри Гаем Рэдклиффом Дрю, [5] которого он встретил на Парижской выставке 1900 года . Спустя годы он подружился с маленькими дочерьми Дрю Дороти (позже студенткой Ф. М. Александра ) и Джойс (более известной как архитектор Джейн Дрю ). Он женился на Элси Финнимор Бакли 20 марта 1920 года, и они сначала жили по адресу 35 Central Hill, Upper Norwood в Южном Лондоне. Он провел несколько лет в Германии, где изучал сочинения Ницше на немецком языке. Он свободно говорил на нескольких языках.
В течение 1906 года Людович был личным секретарем скульптора Огюста Родена и, как таковой, имел с ним тесные связи. Позже он писал о своем личном опыте в отношении личности и искусства Родена, а также о своем собственном мнении в статьях, впервые появившихся в журнале Cornhill за 1923 год, а в 1926 году опубликованных в книге « Личные воспоминания Огюста Родена» . Летом 1908 года он впервые встретился и подружился с доктором Оскаром Леви , редактором Полного собрания сочинений Фридриха Ницше , первого перевода произведений Ницше на английский язык. Людовичи написал несколько томов. [6] Леви познакомил его со своей будущей женой Элси Ф. Бакли. Он начал читать лекции по искусству, политике, религии и философии Фридриха Ницше , [7] , о которых он писал , Кто должен быть хозяином мира ?: Введение в философию Фридриха Ницше (1909) и Ницше: Его жизнь и сочинения (1910 г.). Ученый Ницше Уильям Макинтайр Солтер назвал Ницше: его жизнь и труды «почти идеальным кратким руководством» по Ницше. [8] Его новаторская работа по эстетике Ницше: «Ницше и искусство» (1911) была одной из первых попыток такого рода в Европе. Он был основан на курсе лекций, которые Людович читал в Университетском колледже в Лондоне в ноябре и декабре 1910 года. [9] По словам Стивена Ашхейма, его книга « Ницше и искусство 1911 года» была «уникальной попыткой написать ницшеанскую историю искусства в в условиях наступающей аристократической и декадентско-демократической эпох ». [10] Это был год принятия первого Парламентского закона 1911 года , ограничивающего власть Палаты лордов . Это также знаменует собой переломный момент или изменение в творчестве Людовичи в сторону более открытой политической линии, которая будет только обостряться в течение следующих 25 лет.
Во время Первой мировой войны он вступил в Новую армию в качестве переводчика, а затем служил артиллерийским офицером в Арментьере и Сомме , где он назвал себя «жалким окопным крысом, охваченным паразитами», а затем в штабе разведки на военное министерство, где после двух лет службы он дослужился до главы своего ведомства (MI6 A):
«Мне было приказано явиться в OC MI6 в Военное министерство, где мои языки могут быть использованы и где я умудрился сделать себя достаточно полезным, чтобы меня оставили. И после двух лет работы в разведке, в 1919 году в должности офицера Генерального штаба третьего разряда в звании капитана я поднялся до должности начальника своего отдела (MI6 A) ». [11] Он был награжден Орденом Британской Империи , который он немедленно возвратил, потому что он чувствовал, что это слишком легко достижимо и удерживается слишком многими людьми. Он получил звание капитана во время Первой мировой войны, впоследствии его прозвали «капитаном». [ необходима цитата ]
Людовичи познакомился с техникой Александра в 1925 году и сказал, что у него были уроки «манеры поведения» в течение четырех лет с Ф. М. Александром . [12]
Письмо
Сочинения Людовичи были разнообразными и занимали традиционные консервативные позиции по социальным вопросам. Либерализм , социализм , марксизм , христианство , феминизм , [13] [14] [15] [16] мультикультурализм , современная культура потребления и восстание против традиций составляли основные области атаки Людовичи. В молодости в его чтении в конце века, как правило, преобладали наука и популяризация учения об эволюции. На Людовичи особенно повлияли важные дебаты, которые произошли в конце 1880-х годов между Томасом Генри Хаксли и Генри Уэйсом , когда молодой Людович полностью принял философскую позицию Хаксли [17] - агностицизма .
«Примерно с семнадцатого года мое чтение естественных наук, особенно биологии, зоологии и астрономии, стало регулярным и прилежным. Я прочитал все книги Дарвина, Геккеля, Хаксли, Романа, Спенсера и Проктора, которые попадались мне в руки. Я также читал знаменитую полемику Хаксли с Уэйсом, следил за аргументами каждой из сторон с захватывающим интересом и становился убежденным агностиком в процессе.Но два автора, которые, вероятно, оказали на меня наибольшее влияние в мои двадцать с небольшим, были Шопенгауэр и Шиллер. Первый чрезвычайно просветил меня в области психологии, и я до сих пор считаю его величайшим европейским психологом, появившимся между Монтенем и Фрейдом. Действительно, многое в его работах предвосхищает открытия Фрейда, и на этот факт я не раз обращал внимание. и Ницше был обязан ему многими глубокими наблюдениями, источник которых, однако, редко признается ». [18]
Он писал: «Я долгое время был противником и критиком христианства , демократии и анархии в искусстве и литературе. Я особенно против« абстрактного искусства » , которое я связываю с еретическими учениями Уистлера об искусстве и главным образом с его отрицанием этого предмета, его усвоения графики и музыки, и его настойчивого утверждения о важности композиции и цветовой гармонии картины над ее репрезентативным содержанием ». Он был одним из первых критиков Якоба Эпштейна , напав на него в The New Age , [19] [20] , в которой он участвовал в качестве художественного критика до Великой войны . [21] [22] [23]
В своей «Защите аристократии» (1915) Людович защищает аристократию от правительства , находящегося под народным контролем. В «Ложных предположениях о демократии» (1921) он критиковал демократическую идею и либеральную позицию в целом как противоестественные. [ необходимая цитата ] «Защита консерватизма» (1927) защищает традицию как связанную с выживанием. [24]
Для Людовичи эгалитаризм был отрицанием врожденных биологических различий между людьми, полами и расами. Он критиковал то, что считал сентиментальным баловством посредственных и неумелых. Его статьи регулярно появлялись в « Новом пионере» , крайне правом журнале, контролируемом виконтом Лимингтоном и тесно связанном с Британской народной партией . [25] Людовичи неоднократно предупреждал об опасностях смешанного брака и защищал инцест как надлежащий ответ на расовое смешение, утверждая, что общество должно действовать, чтобы «сломать барьеры, препятствующие спариванию близких родственников», поскольку это был единственный способ вызвать » очищение нашего инвентаря. '. [26]
Взгляды
Людович был националистом , традиционалистом и сторонником евгеники . [27] Он также был преданным монархистом , высоко ценившим Карла I.
Более поздняя жизнь
Он был на отборочном комитете Правого Книжного клуба , [28] с Норманом Туэйтсом , Тревор Блэкмором , Коллинсон Оуэном и WA Фойл . [29]
После Второй мировой войны Людович погрузился в безвестность. В 1936 году он с энтузиазмом писал об Адольфе Гитлере , с которым он лично встретился в том году, наряду со многими другими высокопоставленными нацистскими лидерами. [30] Он критиковал влияние евреев на историю Англии , написав работу под псевдонимом Коббетт «Евреи и евреи в Англии» (1938). [ необходима цитата ]
Людович был уволен со своей разведывательной работы 14 августа 1940 года, и впоследствии в его дом был произведен обыск, предположительно из-за его членства в политической группе «Правый клуб» . В пятницу 8 октября 1940 года Людовичи дал интервью в Скотланд-Ярде , а затем отпустили. [ необходима цитата ]
С 1955 по 1969 год Людович написал серию статей в ежемесячном журнале The South African Observer . [31] Темы, входившие в его анализ, включали «Основы хорошего правительства» [32] в серии из 20 ежемесячных частей и « Общественное мнение в Англии» [33] в аналогичной серии.
Работает
Нехудожественная литература
- Кто должен быть хозяином мира? Введение в философию Фридриха Ницше. Эдинбург: TN Foulis, 1909.
- Ницше: его жизнь и творчество (философии древности и современности). Лондон: Констебль, 1910 [Нью-Йорк: Додж, 1910].
- Ницше и искусство. Лондон: Констебль, 1911. Бостон: Дж. У. Люс, 1912 [Нью-Йорк: Хаскелл Хаус, 1971].
- Защита аристократии: учебник для тори. Лондон: Констебль, 1915 [Бостон: Филлипс, 1915. Второе издание, Лондон: Констебль, 1933].
- Происхождение человека от богов: или полный довод против запрета. Лондон: Уильям Хайнеманн, 1921 [Нью-Йорк: А.А. Кнопф, 1921].
- Ложные предположения «демократии». Лондон: Хит Крэнтон, 1921.
- Женщина: оправдание. Лондон: Констебль, 1923 [Нью-Йорк: AA Knopf, 1923. Второе издание, Лондон: Констебль 1929].
- Лисистрата: Или, Будущее женщины и Будущая женщина . Лондон: К. Пол, Trench, Trubner & co., Ltd., 1925.
- Личные воспоминания Огюста Родена . Филадельфия: JB Lippincott Company, 1926. Лондон: Джон Мюррей, 1926.
- Защита консерватизма: дополнительный учебник для тори. Лондон: Фабер и Гвайер, 1927.
- Мужчина: Обвинительное заключение. Лондон: Констебль, 1927 [Нью-Йорк: Э.П. Даттон, 1927].
- Night-Hoers: Или, Дело против контроля рождаемости и альтернатива. Лондон: Герберт Дженкинс, 1928.
- Секрет смеха . Лондон: Констебль, 1932.
- Выбор супруга (Международная библиотека сексологии и психологии). Лондон: Джон Лейн, Бодли-Хед, 1935.
- Правда о родах; Проложить свет на материнскую заболеваемость и смертность. Лондон, Кеган Пол и Ко, 1937; Нью-Йорк: EP Dutton & Co., 1938.
- Евреи и евреи в Англии (написано под псевдонимом Коббетт). Лондон: Босуэлл, 1938.
- Четыре столпа здоровья. Вклад в послевоенное планирование . Лондон: Heath Cranton Limited, 1945.
- Ребенок: проблема взрослого; Первая помощь родителям. Лондон: Кэрролл и Николсон, 1948.
- Враги женщин: истоки англосаксонского феминизма в общих чертах . Лондон: Кэрролл и Николсон 1948.
- В поисках человеческих качеств: как вырастить лидеров. Лондон: Райдер, 1952.
- Религия для неверных. Лондон: Холборн, 1961.
- Призрачные истоки либерализма: генезис заблуждения . Лондон: Британцы, 1967.
Сборники
- День, Джон В., изд. (2003). Потерянный философ: лучшее из Энтони М. Людовичи . Беркли, Калифорния: Образовательный перевод и стипендиальный фонд. ISBN 0-9746264-0-6 .
Автобиография
Признания антифеминистки: автобиография Энтони М. Людовичи , Дэй, Джон В. (ред.), Сан-Франциско: встречные потоки , 2018. ISBN 1940933323
Вымысел
- Мансель Феллоуз . Лондон: Грант Ричардс, 1918.
- Кэтрин Дойл: Романтика замужней женщины . Лондон: Hutchinson & Co., 1919.
- Слишком стар для кукол: Роман . Лондон: Хатчинсон и Ко, 1920.
- Чего хочет женщина . Лондон: Hutchinson & Co., 1921.
- Богиня, которая выросла . Лондон: Hutchinson & Co., 1922.
- Французская фасоль . Лондон: Hutchinson & Co., 1923.
- Укрощение Дона Хуана . Лондон: Хатчинсон, 1924.
Как переводчик
- Мысли не по сезону , Фридрих Ницше. Лондон: TN Foulis, 1909.
- Ecce Homo, Фридрих Ницше. Нью-Йорк: Макмиллан, 1911.
- «Сумерки идолов » Фридриха Ницше. Нью-Йорк: Макмиллан, 1911.
- Дело Вагнера; Ницше против Вагнера; Избранные афоризмы. Эдинбург и Лондон: TN Foulis, 1911.
- Письма постимпрессиониста; знакомая переписка Винсента Ван Гога . Лондон, Констебль, 1912 год.
- Жизнь Ницше , Элизабет Ферстер-Ницше. Нью-Йорк: Стерджис и Уолтон, 1912-15.
- Германия и ее эволюция в наше время , Анри Лихтенбергер . Нью-Йорк: Х. Холт и Ко, 1913.
- Избранные письма Фридриха Ницше . Лондон, Уильям Хайнеманн, 1921 год.
- По дороге с Веллингтоном , Август Людольф Фридрих Шауман. Лондон: William Heinemann ltd., 1924.
Статьи
- «Искусство: диалог, подслушанный в картинной галерее», New Age , Vol. XI, № 27, 1912, с. 642–644.
- «Искусство», Нью Эйдж , Том. XII, № 6, 1912 г., с. 135.
- «Искусство: вопрос конца» , New Age , Vol. XII, № 21, 1913 г., стр. 508.
- "Искусство: Прогулка по Бонд-стрит", Нью-Эйдж , Том. XIII, № 2, 1913 г., стр. 42.
- «Искусство: Открытое письмо моим друзьям», The New Age , Vol. XIV, № 9, 1914, с. 278–281. [34]
- «Искусство: ложные средства правовой защиты и другие соображения», The New Age , Vol. XIV, № 11, 1914, стр. 345–346.
- "Искусство: Независимые и Салон изящных искусств", Нью Эйдж , Том. XV, №2, 1914 г., с. 44.
- «Совесть и фанатизм», The New Age , Vol. XXV, № 24, 1919, стр. 395–396. [35]
- «Совесть и фанатизм: ответ мистеру Дж. Питту Риверсу», The New Age , Vol. XXVI, № 10, 1920, стр. 155–156.
- «Мистер Клаттон Брок об искусстве», The New Age , Vol. XXVI, № 13, 1920, стр. 201–202.
- «Вино и спиртные напитки», The New Age , Vol. XXVII, № 2, 1920, с. 24.
- «Консервативная программа - предложение», « Двухнедельный обзор» , новая серия, том. CXI, 1922, стр. 948–962.
- «Консервативная программа: дополнительное предложение» , Двухнедельный обзор , Новая серия, Vol. CXIII, 1923, стр. 600–614.
- "Посягательство женщины на мужскую сферу", Current History , Vol. XXVII, октябрь 1927 г., стр. 21–25.
- «Преобразуйте ценности общества», в книге Хаима Ньюмана (ред.) Неевреи и евреи; Симпозиум о будущем еврейского народа . Лондон: Alliance Press, 1945, стр. 165–185.
- «Основы хорошего правительства», The South African Observer , Vol. IX-X, сентябрь 1963 г. / май 1965 г.
- «Общественное мнение в Англии», The South African Observer , Vol. X-XIII, июль 1965 г. / июнь 1968 г.
Рекомендации
Цитаты
- ^ Скоулз, Роберт Э. (2006). Парадоксия модернизма . Издательство Йельского университета . п. 40 . ISBN 978-0-300-10820-0.
- ^ Баччи, Франческа; Дэвид Мелчер (2011). Искусство и чувства , Oxford University Press, стр. 146.
- ^ http://www.anthonymludovici.com/rbkerr.htm
- Перейти ↑ Kerr, RB (1932). «Энтони М. Людовичи: пророк антифеминизма», в « Наши пророки», исследования ныне живущих писателей . Кройдон: Р. Б. Керр, стр. 84–99.
- ↑ Гай Дрю был сыном органиста Гарри Дрю и внуком Джозефа Дрю из Уэймута.
- ^ Людович, Энтони М. (1946-7). «Доктор Оскар Леви», The New English Weekly , Vol. 30. С. 49–50.
- ^ Стоун, Дэн (1999). «Крайности англичаности:« Исключительная »идеология Энтони Марио Людовичи», « Журнал политических идеологий» , Vol. 4 (2), стр. 191–218.
- ^ Уильям Маккиншер Солтер, «Обзоры книг», Гарвардский Богословская Review , Vol. 8, No. 3 (июль 1915 г.), с. 404.
- ^ Ницше и искусство Энтони М. Людовичи (Лондон: Констебль и Ко. Ltd., 1911), [февраль 1911] pv
- ^ Ашхейм, Стивен (1994). Наследие Ницше в Германии, 1890–1990, University of California Press, стр. 48 (сноска).
- ^ Признания антифеминистки: автобиография Энтони М. Людовичи. Под редакцией Джона В. Дэй. (Сан-Франциско: Counter-Currents Pub. Ltd., 2018), МОЕ ОБРАЗОВАНИЕ III (1916–1959)
- ^ Религия для неверных. Лондон: Холборн, 1961. Отрывки из книги «Философский камень: дневники уроков с Ф. Матиасом Александром» под редакцией Жана МО Фишера переизданы как «Как я пришел на уроки с Ф. М. Александром». Лондон: Моуриц, 1998, стр. 102–108.
- ^ Бальфур, леди Фрэнсис (1923). «Антифеминистская глупость», English Review , Vol. 37. С. 741–744.
- ^ Харрисон, Остин (1924). «Новый антифеминизм», English Review , Vol. 38. С. 80–87.
- ^ Ditzion, Сидней (1953). «Женщина против мужчины в двадцатом веке» в книге « Брак, мораль и секс в Америке: история идей» . Нью-Йорк: Букмэн Ассошиэйтс, стр. 355–380.
- ^ Фридман, Эстель Б. (1974). «Новая женщина: изменение взглядов на женщин в 1920-е годы», Journal of American History , Vol. 61, № 2, с. 372–393.
- ^ Христианство и агностицизм. Противоречие, состоящее из статей Генри Уэйса, Д. Д., профессора Тоса. Х. Хаксли, епископ Питерборо, У. Х. Маллок, миссис Хамфри Уорд (Нью-Йорк: издательство Humboldt Publishing Co., 1889), Томас Х. Хаксли, IX. Агностицизм и христианство, стр. 96-97.
- ^ Признания антифеминистки: автобиография Энтони М. Людовичи. Под редакцией Джона В. Дэй. (Сан-Франциско: Counter-Currents Pub. Ltd., 2018)
- Перейти ↑ Ardis, Ann L. (2002). «« Жизнь не состоит из водонепроницаемых отсеков »: критика модернистской литературной специализации« Нью Эйдж »», « Модернизм и культурный конфликт», 1880–1922 , Cambridge University Press, стр. 149–151.
- ^ Buchowska, Dominika (2011). «Английские мятежники в художественных кругах: новый век в его элитарном и популистском измерениях», В отношении популярного: модернизм, авангард, высокая и низкая культура , Вальтер де Грюйтер, стр. 44–56.
- ^ Mairet, Филипп (1936). А. Р. Орейдж: Воспоминания . Лондон: Дж. М. Дент.
- ^ Селвер, Пол (1959). Орейдж и круг «Нью Эйдж». Воспоминания и размышления . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
- ^ Мартина, Уоллес (1967). «Новый век» под Орейджем , издательство Манчестерского университета.
- ^ Ludovici, Anthony M. (1927). «Значение консерватизма» в защиту консерватизма . Лондон: Фабер и Гвайер, стр. 1-2.
- ^ Мартин Пью , ура чернорубашечникам! Фашисты и фашизм в Великобритании между войнами , Pimlico, 2006, стр. 279
- ^ http://www.anthonymludovici.com/eugenics.htm
- ^ Шольтке, Пол Эрнест (1980). Фашистский элемент в защите консерватизма А. М. Людовичем . Магистерская диссертация, Даремский университет.
- ^ Грин, EHH (2002). Идеологии консерватизма: консервативные политические идеи в двадцатом веке , Oxford University Press, с. 151.
- Перейти ↑ Webber, GC (1986). Идеология британских правых, 1918–1939 , Крум Хелм, с. 161.
- ^ Ludovici, Anthony M. (1936). «Гитлер и Третий рейх», The English Review , Vol. 63, стр. 35–41, 147–153, 231–239.
- ^ Браун, SED (ред.), Южноафриканский наблюдатель - журнал для реалистов , Претория, Южная Африка.
- ^ Южноафриканский наблюдатель , Vol. IX-X, сентябрь 1963 г. / май 1965 г.
- ^ Южноафриканский наблюдатель , Vol. X-XIII, июль 1965 г. / июнь 1968 г.
- ^ Льюис, Уиндем (1914). «Эпштейн и его критики, или Ницше и его друзья», The New Age , Vol. XIV, № 10, с. 319.
- ^ Питт-Риверс, Джордж (1919). «Больные ценности больного века», The New Age , Vol. XXVI, № 2, стр. 25–27.
Источники
- Баркер, Родни (1978). Политические идеи в современной Британии . Лондон: Метуэн.
- Грин, Джон (1934). "Молодежь высказывается, II - Политический писатель", National Review , Vol. 103. С. 220–227.
- Керр, РБ (1932). «Энтони М. Людовичи: пророк антифеминизма», в « Наши пророки», исследования ныне живущих писателей . Кройдон: Р. Б. Керр, стр. 84–99.
- Людовичи, Альберт (1926). Жизнь художника в Лондоне и Париже, 1870–1925 . Лондон: Т. Фишер Анвин.
- Стоун, Дэн (2002). Разведение Супермена: Ницше, Раса и Евгеника в эдвардианской и межвоенной Британии . Издательство Ливерпульского университета. ISBN 0-85323-997-5 .
Внешние ссылки
- Работы Энтони Людовичи в Project Gutenberg
- Работы Энтони Людовичи или о нем в Internet Archive
- Работы Энтони Людовичи в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Работы Энтони Людовичи , в Eugenics Review
- Веб-сайт Энтони М. Людовичи
- Людовичи, Энтони Марио (1882–1971)