Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аль-Джамих аль-Акмар
Мечеть Акмар - Каир.jpg
Религия
Принадлежностьислам
Церковный или организационный статусМечеть
Покровительаль-Мамун аль-Батаихи (под халифом аль-Амиром би-Ахкам Аллахом )
Год освящения1125-6
Место расположения
Место расположенияЕгипет Каир , Египет
Мечеть Акмар находится в Египте.
Мечеть Акмар
Показано в Египте
Географические координаты30 ° 03′06 ″ N 31 ° 15′43 ″ E / 30,051667 ° с. Ш. 31,261944 ° в. / 30.051667; 31,261944 Координаты: 30 ° 03′06 ″ N 31 ° 15′43 ″ E  / 30,051667 ° с. Ш. 31,261944 ° в. / 30.051667; 31,261944
Архитектура
ТипМечеть
СтильФатимид
Завершенный1126
Характеристики
Купол (ы)1
Минарет (ы)1

Аль-jāmi' аль-aqmar , или аль-Aqmar мечеть (араб الجامع الأقمر , буквально: Лунная мечеть), была построена в Каире, Египет, в окрестности мечети по Фатимидов визиря Аль Мамун Аль Батаиай в 1125-6 гг. Н. Э. (519 г. хиджры ). [1] Подобно мечети аль-Азхар (970 г.) и мечети аль-Хакима (990-1013 гг.), Ранее называвшейся аль-Анвар, название мечети аль-Акмар является эпитетом покровителя в связи с свет. [2] Мечеть расположена на том месте, которое когда-то было главным проспектом и церемониальным центром Каира, в непосредственной близости отФатимидские дворцы халифа , известные сегодня как улица Мудизз .

История [ править ]

Мечеть 1906 года, до современной реставрации. (Правая половина фасада отсутствовала.)

Мечеть была построена фатимидским визирем аль-Мамун аль-Батаихи , который занимал эту должность с 1121 по 1125 год при халифе аль-Амире . Он служил в период великого политического и духовного кризиса Халифата Фатимидов, вскоре после внезапного вторжения Первого крестового похода . [3] [4] Он инициировал ряд реформ и возродил церемониальные аспекты халифата, как при дворе, так и на публике. [5] [4] Он также провел другие постройки и ремонт внутри Большого дворца Фатимидов . [6] Он был арестован вскоре после завершения строительства мечети в 1125 году и казнен через 3 года. [4]: 37 После смерти отца он вырос в бедности, и до того, как его нанял визирь аль-Афдал (его предшественник), он работал на низкопрофильных должностях, которые, как сообщается, включали обучение строительным навыкам. Этот ранний опыт мог способствовать его более поздним архитектурным достижениям. [5]

Мечеть Аль-Акмар была построена в северо-восточном углу Большого дворца Фатимидов на востоке и, возможно, служила как соседям, так и обитателям дворца. Его соседство с дворцом могло быть одной из причин, почему в нем не было минарета; чтобы никто, взойдя на минарет, не смог заглянуть во дворцы халифа. [7]

Мамлюкский Amir Yalbugha аль-Salimi восстановил мечеть в 1393 [3] или 1397 [7] и добавили минарета (который разрушилась в 1412 году, а затем был восстановлен), а также магазин киосков справа от входа. Ас-Салими также восстановил или заменил минбар , михраб и зону омовения . [3]

В 1993 году мечеть была капитально отремонтирована Давуди Борасом . Это включало замену михраба ас-Салими новым мраморным михрабом и реконструкцию южной половины внешнего фасада, копируя сохранившуюся северную половину. Эта реконструкция подверглась критике за то, что в ней были принесены в жертву некоторые исторические элементы мечети, особенно в ее интерьере. [3] [7] [5]

Архитектура [ править ]

Мечеть была названа «плодотворным» [3] памятником в архитектурной истории Каира. Он важен, в частности, по двум особенностям: оформлению фасада и дизайну плана этажа. [3] [5]

План и план [ править ]

Мечеть Аль-Акмар - первое здание в Каире, приспособленное к выравниванию улиц. [7] План мечети аль-Акмар гипостильный с тремя бухтами на стороне киблы и одной бухтой вокруг квадратного двора. Во дворе полоса простых куфических надписей с цветочным фоном проходит вокруг четырехцентровых арок . Новизна плана заключается в выравнивании фасада с улицей, в отличие от внутреннего пространства, которое остается ориентированным на киблу. Чтобы компенсировать эту разницу в углах при сохранении внутренней симметрии, в конструкции используются вариации толщины стенок. [8] Здесь выравнивание улиц начинает играть ключевую роль, потому что улица Мудизз, ранее известная как Касаба, стала самым важным проспектом в старом городе, а фасад мечети должен был гармонировать с соседними дворцами халифа Фатимидов.

Особенности отделки фасада [ править ]

Фасад мечети (центральная часть). По верху можно увидеть остатки надписи на фундаменте.
Медальон с надписями посередине фасада над входом.

Мечеть Аль-Акмар была самой ранней из них, в которой был богато украшен весь фасад. [7] [3] Элементы, украшающие фасад, имеют символическое значение и могут интерпретироваться по-разному (см. Также галерею ниже). Примечательной особенностью является большой медальон в капюшоне основной ниши над входом. Этот эпиграфический медальон имеет форму решетки, которая уникальна для декоративного репертуара архитектурных фасадов Каира. «Мухаммад и Али» занимают центр медальона, окруженного коранической надписью. Кораническая надпись вокруг медальона начинается в правом нижнем углу и гласит:

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, о люди дома [ ахл аль-байт ], Бог желает только избавиться от мерзости и очистить вас». [9]

Фатимиды специально интерпретируют эту кораническую надпись как указание на самих себя, используя ее как заявление о легитимности и проявлении идеологии шиитов. Последние несколько слов надписей сжаты и помещены на новую строку, что указывает на то, что соотношение места к словам было неправильно рассчитано.

Фасад разделен на несколько ниш: некоторые, например, основная ниша над входом, имеют вытяжку в виде зубчатой ​​ракушки с медальоном в центре, в то время как другие, например ниши по бокам ниши главного входа, имеют плоские панели из мукарнаса. . Левый скошенный угол, увенчанный нишей из мукарнаса с именами Мухаммеда и Али, был спроектирован так, чтобы облегчить движение транспорта за поворот, что является еще одной уникальной особенностью Каира. [10]

Сочетание Мохаммеда и Али также заметно в декоре левой половины фасада, здесь имя Али находится в центре и окружено пятью связанными Мухаммедом. Экстравагантно украшенный фасад - вот что делает эту мечеть главным архитектурным памятником своего времени. Важно отметить, что правая сторона портала позже была закрыта другим зданием, и его текущее состояние представляет собой современную реставрацию и реконструкцию Борами , поэтому камень имеет более светлый цвет и более гладкую текстуру по сравнению с оригинальной кладкой остальной части. фасад. [3]

Другие резные изображения предлагают более абстрактные символы. Слева от фасада находится оконная решетка, обрамленная аркой, покоящейся на двух небольших колоннах с мусульманским исповеданием веры наверху и кругляшками, заполняющими перемычки с именами Мухаммеда и Али. Решетка представляет собой сияющую шестиконечную звезду с лампой в центре. В одном из ученых утверждений утверждается, что это окно представляет собой михраб (молитвенную нишу), похожий на плоский лепной михраб, найденный в мечети Ибн Тулуна ; однако у упомянутого михраба на цепи свисает звезда, а не лампа. [11] Более правдоподобный аргумент, предложенный другим ученым, заключается в том, что окно представляет собой шуббак , решетку, из которой халиф являлся публике во время церемоний Фатимидов, в частности, символизирующую знаменитую решетку, взятую Фатимидами из дворца их соперников Аббасидов в Багдаде и помещен как эмблема победы в соседнем дворце. [12] [7]

Рядом с решетчатым окном, на той же стороне фасада, резные панели, изображающие двери. Одно из возможных толкований дверей связано со знаменитым шиитским хадисом : «Я город знаний, а Али - его врата». [7] Резные панели также могли иметь политическую интерпретацию, а не религиозную, представляя двери двора халифа ( Баб аль-Меджлис ) в связи с официальной ролью основателя мечети аль-Мамуна аль-Бата 'ихи, как хозяин двери ( Сахиб аль-Баб ); тем самым символизируя функцию визиря Фатимидов в управлении, имевшего доступ к халифу. [13] Хотя решетчатое окно и резные дверные панели представляют собой реальные объекты, их конкретное использование в качестве части декоративной схемы фасада придает им метафорическое значение, связанное с историческими рамками ритуалов фатимидских халифов.

Наконец, основная надпись основания мечети проходит по верхней части фасада, прямо под карнизом здания. Большая часть надписи отсутствует, но в том, что до сих пор сохранилось, упоминаются правящий халиф аль-Амир, его отец аль-Мустагли и визирь аль-Бата'ихи. Это переводится следующим образом:

(Басмала приказал построить его ... слуга нашего господина и господин имам аль-Амир би-ахкам Аллах, сын имама аль-Мустали) Билла, предводитель верующих, да будут молитвы Бога над ними и над их чистыми и благородными потомками и их благочестивыми потомками, ищущими благосклонности Бога, Царя, Щедрого ... О Боже, дай победу армиям имама аль-Амира би-ахкам Аллаха, командующего правоверных, над всеми неверными (эльс ... благороднейший владыка, аль-Мамун эмир армий, меч ислама, защитник имама), защитник судей мусульман и руководитель миссионеры верующих, Абу Абдаллах Мухаммад (слуга) аль-Амира, пусть Бог укрепит для него религию, пусть Он заставит предводителя верующих наслаждаться долгой жизнью, пусть Он увековечит свою власть и возвысит свое слово,в 519 году [1125-6] году ".[14]

Имя отца правящего халифа, аль-Мустагли, помещено в центре надписи на фризе над входной дверью для максимального освещения. В то время как надписи на верхней полосе рельефно вырезаны буквами в цветочек, нижняя полоса надписей простая, относительно небольшая по размеру, с плоскими буквами и цветочным стеблем на заднем плане.

Минарет [ править ]

Минарет был добавлен позже по мамлюков амира Yalbugha аль-Салими как часть его реставрации в 1393 году [3] или 1397 [7] Только нижняя часть минарета выживает аль-Salimi, который построен из кирпича покрыты штукатуркой, увенчанный с каменными мукарнами, выпуклой лепниной внизу и полосой резных арабеск, прерываемой ажурными выступами посередине. Верхняя часть минарета ас-Салими упала в 1412 году и была заменена цилиндрическим навершием, скорее всего, в период Османской империи. [7]

Галерея [ править ]

  • Надпись с именем «Мухаммед» 5 раз скреплена цепью и Али в середине на левом крыле фасада мечети.

  • Фанус (лампа Фатимидов) в камне в правой (реконструированной) половине фасада.

  • На левой половине фасада резное изображение дверей.

  • Скошенный или скошенный угол мечети с тремя нишами мукарнаса .

  • Отремонтированный внутренний двор с видом на минарет . В куфические надписи арки датируются оригинальной конструкции.

  • Отремонтированный мраморный михраб и интерьер.

  • Общий вид на мечеть, с ул.


Дальнейшее чтение [ править ]

  • «Акмар: живое свидетельство судьбы » Джафара нас Садика Имадуддина .

См. Также [ править ]

  • мечеть аль-азхар
  • мечеть аль-Джуюши
  • мечеть ас-Салих Талаи
  • Списки мечетей
  • Список мечетей в Африке
  • Список мечетей в Египте

Ссылки [ править ]

  1. ^ KAC Creswell, мусульманская архитектура Египта , т. 1 (Оксфорд, 1952-9), 241-46.
  2. ^ Насер Rabbat: «Аль-Азхар Мечеть: Архитектурный контекст истории Каира,» Muqarnas 13 (1996), 53.
  3. ^ Б с д е е г ч я Williams, Caroline (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press. С. 235–237.
  4. ^ a b c Дафтари, Фархад (2018). «Фатимидские халифы: взлет и падение». В Меликян-Чирвани, Ассадулла Сурен (ред.). Мир Фатимидов . Торонто; Мюнхен: Музей Ага Хана; Институт исмаилитских исследований; Хирмер. С. 20–43.
  5. ^ а б в г Беренс-Абусейф, Дорис (2018). «Фатимидская мечта о новой столице: династическое покровительство и его влияние на архитектурную среду». В Меликян-Чирвани, Ассадулла Сурен (ред.). Мир Фатимидов . Торонто; Мюнхен: Музей Ага Хана; Институт исмаилитских исследований; Хирмер. С. 48–51.
  6. Перейти ↑ Raymond, André (1993). Le Caire . Файярд. п. 56.
  7. ^ a b c d e f g h i Бернард О'Кейн, Мечети Египта (Каир, 2016), 29–31.
  8. ^ Дорис Беренс-Abouseif, «Фасад мечети Aqmar в контексте Фатимидского Парадные» Muqarnas 9 (1992), 29.
  9. ^ Кэролайн Уильямс, «Культ святых'Alid в Фатимидов Памятники Каира Часть I: Мечеть Аль-Aqmar», Muqarnas I (1983), 44.
  10. ↑ Бернард О'Кейн, Мечети Египта (Каир, 2016), 30.
  11. ^ Кэролайн Уильямс, «Культ святых'Alid в Фатимидов Памятники Каира Часть I: Мечеть Аль-Aqmar», Muqarnas I (1983), 46.
  12. ^ Дорис Беренс-Abouseif, «Фасад мечети Aqmar в контексте Фатимидского Парадные» Muqarnas 9 (1992), 34
  13. ^ Дорис Беренс-Abouseif, «Фасад мечети Aqmar в контексте Фатимидского Парадные» Muqarnas 9 (1992), 35.
  14. ^ https://islamicinscriptions.cultnat.org/InscriptionDetails?id=6899 .